《2016高考语文一轮总复习 第三板块 3.14实用类文本阅读专项提升训练（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016高考语文一轮总复习 第三板块 3.14实用类文本阅读专项提升训练（含解析）（33页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由 友情提供（含解析）一、阅读下面的文字，完成问题。永恒的托尔斯泰曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的复活和安娜卡列尼娜 。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳。还有鲁尔弗。还有日本的川端康成、在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水” ，后来却“看山不是山，看水不是水” ，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端康成还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大
2、胡子、身穿布衣，经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子” 。托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或黑种人或黄种人的忏悔，而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚波良
3、纳，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个爱一切人，被一切人爱。 ”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主” ，然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现
4、的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从该资料由 友情提供，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读复活或安娜卡列尼娜 ，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以突出人物来传达作家所要传达的“教谕” 。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，许多现代“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？文学上“寻根”的说法往往显得很可笑。我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”而
5、暮年的托尔斯泰还对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就是要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。 ”散步的时候，托翁常常会突然停下来， “一位老农，刚磨完了一把镰刀。 ”托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃。我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈” 。他一生都努力地想使自己不要远离人民。阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯
6、泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”分量的不同。根据文意，分别解释文章第一段与第六段中画线句子的含意。答：_解析结合画线句所在语言环境，即可得出答案。第一段中“托尔斯泰怎么竟显得模糊了？” “仔细想想真正的大师应该是托尔斯泰”这个语境，说明“我”对托尔斯泰由怀疑到明白的过程。第六段中，对托尔斯泰试刀和给老人钱两件事，是对画线内容的解释，段尾的一句话是对事件的概括总结。答案(第一段)有段时间曾经怀疑最初的认识，现在终于明白托尔斯泰才是真正的大师。(第六段)许多作家生活在人民中间却不知道文学应该为谁服务。二、2015河北唐山高三模拟阅读下面的文字，完成问题。郭秉文：
7、国立东南大学之父国立东南大学(现南京大学)的创建是郭秉文办学生涯中最辉煌的一页，正是由于在东南大学的创立和发展过程中发挥了无可替代的巨大作用，郭秉文被人们誉为“东南大学之该资料由 友情提供” 。1908 年郭秉文远涉重洋，赴美留学。郭秉文就读的哥伦比亚大学教育研究生院是美国最著名的教育学院，在管理上别具特色，有一套较系统体现民主精神的管理规范。这些都在郭秉文日后执掌东南大学的过程中留下了深深的印痕。1914 年，他以题为中国教育制度沿革史一文获得博士学位，成为中国最早的教育学博士。郭秉文对教育问题广泛而深入的思考，无疑为他以后的办学活动奠定了坚实的思想基础。郭秉文一拿到博士学位，旋即回国，协助
8、江谦筹备南京高等师范学校，他要将他所学到的教育理论应用于实践。江谦为耆儒硕德，国学根基深厚，而郭秉文通晓中西，时称“新学巨子” ，两人相得益彰。1919 年教育部正式委任郭秉文为校长。其时正值“五四”运动，在时代潮流推动下，郭秉文着手对南高进行了一系列改革，其中最有意义的改革是开“女禁” ，倡男女同校。“五四”之前中国的高等学校，除个别私立大学外，仅招男生而不招女生。兼收女生的消息传出，朝野哗然，流言蜚语不堪入耳，甚至思想比较开明的南高老校长江谦也明确表示反对。后经郭秉文多方解释，招收女生的入学考试终于如期进行。高等教育中“女禁”的打破推进了教育的民主化，揭开了中国高等教育史上新的一页。192
9、0 年 4 月，郭秉文在校务会议上正式提出建立东南大学的建议，经过讨论，一致赞成。经过郭秉文一年多的奔走，虽几经波折，1921 年 9 月，国立东南大学正式成立，郭秉文任校长。清末以来，中国大学的办学模式主要模仿日本，而日本又是学欧洲。民国建立，这种状况并没有太大的改变，不过从转手日本变成了直接向欧洲学习。而对美国大学模式的引入则自东南大学始，郭秉文在其中厥功甚伟。郭秉文从一开始就努力移植美国大学模式，选科制、评议会、董事会，处处可见美国大学模式的痕迹。和北大的欧洲大学模式相比，东南大学的美国模式有几个显著的特点：在学校行政管理上，设置董事会；在大学职能的定位上，面向社会，服务社会。还在东南大
10、学筹备之初，郭秉文就借鉴欧美各大学设立董事会。董事会的职权是很大的，它是全校最高的立法和决策机构，地位与校长并列甚至更高。这种领导体制在国立、公立各高校中是首次建立。董事会不仅加强了学校与政府、教育与社会的联系，提高了东大的知名度，而且，为东大在解决资金、物质供给以及与地方相处方面的各种具体问题上，提供了极大便利。这一做法后为其他大学所仿效。郭秉文对美国大学管理体制的引入及其在东大的成功，对整个近现代中国大学管理体系的变迁都产生了深远的影响。东南大学的另外一个显著的特点是强调面向社会，服务社会。所谓面向社会，就是办学的资金从社会筹集，学校的系科设置根据社会的需要来加以调整。所谓服务社会，就是将
11、大学活动扩展到校园之外，让大学走出象牙塔，使大学成了社会进步与社区发展的“服该资料由 友情提供” 。也就是说，大学除了承担传授和发展高深学问的基本职能外，还有服务社会的职能。1921 年，东南大学成立后，郭秉文就在全国率先开办了暑期学校，郭秉文不仅亲自上阵授课，还特地邀请了美国的杜威、孟禄，德国的杜里舒和国内的梁启超、胡适等一批名家前来讲学。除了暑期学校外，东大教育科还举办了许多其他“推广事业” ，如推广平民教育，为乡村失学儿童进行义务教育等；农科则通过组织农村巡回演讲团、农业展览会，普及农业科学知识，推广优良品种等；商科则通过坚持办商科夜校，为各界有志求学的青年提供业余学习提高的机会。近代以
12、来，随着科举的废除和学堂的建立，中小学教师均由专门的师范院校培养。郭秉文不赞同这种做法，他力主高等师范学校应并入综合大学，使综合大学兼有培养师资的功能。郭秉文留学美国多年，他就读的哥伦比亚大学就是综合大学办师范教育的成功典范，这给了他很大的启发。他认为，要培养上乘的教师，必须“寓师范于大学” 。因为中学以上的教师必须有宽厚的基础知识，在一个学科门类齐全的综合大学里，能够很好地协调通才与专才的关系，使通才不致空疏，专才不致狭隘。综合大学的优秀人才，经过一定的教师训练，一定会成为优秀的教师。由于政局的剧变，1925 年郭秉文被免职。离开东南大学后的郭秉文并未放弃对教育的热爱。1926 年，他在美国
13、费城组织了中国五千年教育文化发展的图片展览。晚年定居美国的郭秉文在 1958 年创办了中美文化教育协会，虽在暮年， “未尝以优游林泉，而自寻暇逸也” ，他仍在为教育事业忙碌。(有删改)郭秉文在办学生涯中，为中国近现代高等教育做出了哪些重要贡献？请简要概括。答：_解析本题题干要求筛选郭秉文在高等教育方面所做的贡献，答题的有效区间主要集中在四到六段。第四段主要讲开“女禁” ，推进教育民主化；第五段主要讲为建立东南大学所做的工作；第六段主要讲在东南大学引进了美国大学模式。答案打破高等教育中的“女禁” ，推进了教育民主化。创建东南大学。引进了美国大学模式。三、2015长春质检阅读下面的文字，完成问题。
14、灾难，我们拒绝遗忘该资料由 友情提供一九四二被冯小刚视为其导演生涯中最严肃、最沉重、最具分量的作品。而对于小说作者和编剧刘震云来说， 一九四二已经不是一部简单的灾难片、历史片，而是对一个民族精神支点的追寻和叩问。遗忘比灾难本身更震撼人心记者：在您所有作品里， 温故一九四二可以说是一个异数。一方面，他与您通常惯于描述的当代现实生活相距遥远；另一方面，类似采访手记的纪实风格也在您的作品中独树一帜。20 多年前，是什么让您产生了创作这样一部作品的冲动？刘震云：作者与作品的相遇，既有偶然性也有必然性。 温故一九四二创作于 1990年左右，在此之前，我从来没写过非虚构类作品。那一年，我的朋友钱钢准备编一本中国灾难史 ，希望从中看到中国人是如何从灾难中走出来的。1942 年，他选择了当时最严重的灾难河南旱灾，并把这个灾难的写作任务交给我。作为一个河南人，我竟然从不知道 1942 年曾经发生过这么严重的旱灾。一个人的去世是去世，许多人的去世就是数字了。钱钢告诉我，奥斯维辛集中营被迫害致死的有 100 万人，1942 年河南就有相当于 3 个奥
