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1、说明文阅读方法指导说明文考查点：要点概括、文意把握、内容探究。说明文主要考查考生从文中准确提取信息的能力，设题主要围绕准确认读、准确理解、准确筛选来考虑。 考题常设置干扰性因素：(1)增减扩缩，就是对原文的句子加以改动，通过增加某些字或减少某些词语的办法，扩大或缩小说明范围。(2)鱼目混珠，就是用似是而非的词语或句子来替代正确的，造成歧意。(3)颠三倒四，是指设置选项时，有意将原文的句子关系打乱，造成理解的难度，如颠倒因果关系，搅乱先后次序。(4)无中生有，就是利用考生的思维惯性，诱考生用想当然代替清醒的理性思考。 解题的程序，有句顺口溜：“先读原文通大意，再读题干做标记，找出范围对应句，比较
2、选项看差异。” 先读原文，完成 3 个任务：(1)了解文章大意，即说明的对象，各段之间的联系，作者的见解及相关材料。(2)给段落标上序号。(3)给重要句子和关键词语做上记号。把握关键词句可从三个方面考虑：抓住中心句，分析过渡句，理清指代成分。其次，读题干很重要，要给重要词语做上标记。如对于下考题，可做如下标记：“本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是”3 标记。第一处是命题点所在的位置，第二处是试题考查的内容，第三处是选择答案的标准。 第三，找出答题的范围和对应句是答题的实质性阶段。一般来说，答案的检索区间应在命题点的附近，如第 1 题答案在第 1 段或第 2 段。找对应句
3、更重要了，可以说找到了对应的句子，就基本上找到了答案。比较选项找出差异是最后一步，即完成答题。说明文阅读题都是单项选择题，选择正确选项方法有三：直选法、排除法、类推法。 直选法，即直接选出正确答案。这种方法适用于一目了然的题目，有的答案自己一下子能够确定。也适用于“选非题”，如选出“不正确的一项”、“不符合文意的一项”。 排除法，可适用于一切类型的选择题。它通过排除不合题目要求的选项，将正确的答案显露出来，提高答案准确性。用排除法要找准“第一知识点”，即首先要排除的选项被排除的依据，须具备 2 个特征：一是判断得最准确，二是最有价值，确定这个知识点后可排除较多的选项。 类推法，适用于部分选择题
4、。根据合理推断，迅速排除某些选项，或根据已知情况推断未知情况，迅速确定答案。专题训练（一）沙漠荒凉的真正原因按照我们一贯的理解，沙漠地区缺乏生命所需的水，所以鲜有生命能在那里生存。最近，美国康奈尔大学的研究人员却发现，不少沙漠地区并非干得不能生长植物，而是肥力不够，因为沙漠土壤中缺乏植物赖以生存的氮。令人担忧的是，随着气候不断变暖，沙漠地区土壤中含量可怜的氮还会不断挥发，以气体的形式大量流失。研究人员在美国莫哈韦沙漠地区选了几处试验点，通过精密测量仪器了解土壤中的氮是如何随着气温升降而变化着的。研究发现，不管有没有阳光照耀沙漠，当土壤温度达到 400C50 0C 的高温时，土壤中的氮会以气体形
5、式从土壤中迅速释放出来。而在沙漠中，每天都有数小时的地表高温。研究人员还发现，地表温度越高，沙漠土壤中释放氮的速度越快。因此，随着全球气候变暖的加剧，沙漠的气温和地表温度也将越来越高，土壤中的氮也将越来越少，沙漠也将变得越来越贫瘠和荒凉。近 年 来 让 农 林 科 研 人 员 头 疼 的 现 象 也 由 此 找 到 了 原 因 ， 他 们 在 干 旱 地 区 种 植 实 验 田 地 ， 虽 然 保 障 了 充 分的 水 ， 但 是 土 地 的 出 产 还 是 不 尽 如 人 意 。 原 来 ， 干 旱 地 区 土 壤 的 肥 力 本 身 不 如 气 候 温 和 地 区 ， 需 要 付 出 更大
6、 的 代 价 才 能 和 气 候 温 和 地 区 有 相 同 的 农 林 物 产 。以往的研究表明，土壤中的氮是植物生长过程中除水之外的第二大必需营养物质。虽然全球气候变暖可让沙漠和其他干旱地区的降水比以往稍微增多一点，但是这只能带来临时性的草芽萌生，并不能阻止沙漠化进程的加快，更不可能带来多样化的绿洲生态，气候变暖在沙漠地区导致的损失比收获要巨大得多。干旱地区的氮不但从土壤中偷偷溜走，而且很难再回到土壤之中。在气候温和地区，氮在土壤和大气中的循环是平衡的：当地土壤中的一部分氮虽然也会通过分解或植物收割流向大气，但是在雷雨天，空气中的氮气会在雷电的作用下变成氮肥回到土壤中。闪电时，电流高达 1
7、0 万安培，空气的温度会骤然增高，空气分子被加热到 3 万度以上（等于太阳表面温度的 35 倍） ，致使大气中不活泼的氮和氧化合，变成二氧化氮。大雨又将二氧化氮溶解成为浓度很低的硝酸，并随雨水降到地面，很快与土壤中的矿物质化合变成很好的化肥硝石。然而，干旱地区很少会有雷雨天气，也就很少会有氮再返回到土地中。因此，干旱地区的氮平衡被恶劣的气候所打破，而进入一种恶性循环中。正是因为干旱地区氮的流失是不可逆转的，我们花再大的代价，也不可能让沙漠变成绿洲。除非，我们可以让沙漠地区的气温及地表温度降下来。如果不能有效遏制气候变暖的发展趋势，代表着沙漠未来希望的零星绿色将越来越少，直至完全绝迹，沙漠的扩张
8、也将变得气势汹汹而且肆无忌惮。(选自青年文摘2010 年第 11 期，有删改)7.对本文说明的主要内容的概括，正确的一项是（ ）A.全球气候变暖 B.沙漠荒凉的真正原因C.沙漠缺乏植物赖以生存的水 D.沙漠地区的恶劣气候8.下列说法与原文不一致的一项是（ ）A.沙漠地区土壤中的氮含量很少，气候不断变暖导致它以气体的形式大量流失。B.即使没有阳光的照耀，沙漠土壤中的氮也会随地表温度的升高而迅速释放出来。C.如果能有充分的水，那么干旱地区土地的出产就会得到改善。D.土壤中的氮是植物生长过程中除水之外的第二大必需营养物质。9.对文章有关内容的理解，有误的一项是（ ）A.第段中“让农林科研人员头疼的现
9、象”是指沙漠“变得越来越贫瘠和荒凉”的现象。B.气候温和地区的氮在土壤和大气中能循环而达到平衡，功劳在于大雨。C.如 果 能 让 沙 漠 地 区 的 气 温 及 地 表 温 度 降 到 一 定 程 度 ， 就 有 可 能 减 少干旱地区氮的流失。D.如果能有效遏制气候变暖的发展趋势，那么沙漠扩张的势头将会减弱。（二）古人的环保意识环境污染或许是近代工业文明的产物，环境保护则是古往今来永恒的话题。中国古代就十分重视环境保护，很多方面都体现出古人强烈的环保意识。传说从五帝时起，国家就设置了虞、衡机构。虞、衡就是专门负责环保工作的。据史料记载，舜帝时代，为了国家机器的正常运转，舜任命了九官二十二人，
10、其中之一便是虞官伯益。伯益负责管理草木，治理山泽。这人很了不起，除了本职工作以外，还喜欢狩猎，喜欢与鸟兽打交道，谙熟鸟语兽习，把“驯养鸟兽”作为业余爱好。到了大禹时代，伯益又协助大禹治水、开垦种植、熟化土地等。南方的水稻就是从那时开始大面积种植的。衡是虞的下设单位，它的工作比较具体，有林衡、川衡等。林衡负责巡视山林，植树造林，调拨护林人员和相关物资，还负责实施对相关人员的奖罚；川衡主要整治江河湖泊，保持水系畅通，既要抗旱，又要排涝。林衡和川衡在虞的领导和协调下，还要进行一些合作，譬如养山涵水、导流山洪等。中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。其中诏令毫无疑问是国家法律，不得违抗。礼
11、多是民间的约束或者叫规约，律和禁令可能是地方政府颁布的，也可能是国家有关部门发布的。“春三月，山林不登斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟（g，捕鱼的网），以成鱼鳖之长。”据说此禁令产生于大禹时代，最迟也在先秦。这和今天实施的季节性封山育林、江河禁捕如出一辙。礼记里的规定就更加具体，什么时候可以伐木，什么时候可以捕鱼，什么时候可以网鸟，什么时候可以逮兽件件桩桩说得清清楚楚。不仅定性，而且量化；不仅制约黎民百姓，皇家也不例外，违者必究。荀子王制更是将社会经济发展与环境保护紧密地联系起来，形成了“保护是为了更好地发展”的先进理念，如“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也春耕、夏
12、耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”这些规定，并非哪一朝代所有，而是各朝各代都以国家的法律形式诏令天下，如秦代的秦律田律、宋代的宋大诏令集等。中国古人环境意识的形成，主要取决于两个因素：一是古人崇尚自然，自给自足，不轻易杀生；二是国家颁发律令，主导环保，促进了民间的环保习惯的形成。（文包光潜 有删改）6.下列对全文内容概括正确的一项是( )A.介绍中国古代的环保机构。B.介绍中国古代的环保法律。C.介绍中国古人的环保理念。D.介绍中国古人的环保意识。7.下列对文本内容理解正确的一项是( )A.舜帝时代，虞官伯益负责管理草木，治理山泽，又协助大禹治水。B.林衡和川衡工作比较
13、具体，分工明确，各司其职，各负其责，互不干涉。C.中国古代的一些环保法令，体现了“保护就是为了更好地发展”的先进理念。D.古人环保意识的形成，完全建立在古人崇尚自然的思想基础之上。8.依据文本内容判断，下列不能证明“古人重视环境保护”的一项是( )A.为解决人口膨胀问题，西汉政府向西北迁徙了 70 万人，大片森林变成了农田。B.礼记曲礼中规定：大夫不得整群地猎取鸟兽，士子不得捕猎幼兽。C.旧唐书中记载：凡是打渔捕猎的活动，要按照当令时节进行。D.唐代设置了虞部郎中、员外郎等职，主要负责京城绿化等工作。（三）水井与符号文化伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化
14、意义不同的符号。“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视并为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开
15、创更加美好的未来的脚步。佛教作为一件舶来品（指进口的货物），已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900 年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表
16、达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，并往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如搜神记、聊斋志异、西游记等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，并也因此被赋予了神性和魔性。中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学、文化等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几个例子以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。（节选自百科知识，2010 年第 8 期，有删改）5、 下列对全文内容概括正确的一项是（ ）A. 水井和乡土文化
