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1、1爱的奉献 学习议论中的记叙【大成目标】1、学习议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。 2、进行比较，总结写作规律。【使用说明】1、小组讨论，合作探究。2、建议一课时。一、什么是议论中的记叙？先请同学们阅读下面两段文字，辨析一下二者在表达方式方面有什么不同？文段一： “父亲的身体一直不好，从小我便住在外婆家。7 岁那年，因为妈妈工作的关系，我回到了家一个全然陌生的家。父亲的脾气不好，妈妈处处忍让，但也没见他脸上露出过笑意，仿佛自己成为家中的元老是名副其实的。 他规定每晚六点以前必须开饭。有一次，母亲因烧鱼而晚开饭，父亲便一言不发，坐在那太师椅上。微胖的身驱，仿佛一个生锈的大水壶，只要一经加热，
2、便可以沸腾。我不敢靠近，害怕会一触即发。那闸门式的嘴，好像只要一经打开，愤怒之词便会如潮水般涌来。 于是，每天我都循规蹈矩，不敢有丝毫犯规。一日，因汽车误班，我回到家时已六点半，我犹豫着，始终不敢进门，徘徊在家门口。父亲拖着生病的身子开门张望，发现我在门口。我转身想逃，还没来得及，就觉得肩头一松，书包已被拿下，莫非他要打我？我不敢往下想，但父亲只是拍拍我的头，带我进门。 “饿了吗？”见我点头，便不住往我碗里夹菜。 ” 文段二： “爱，是我们一个永恒的话题。我们崇尚爱，尊重爱，奉献爱。正是因为有了爱的存在，我们的社会才得以延续到今天。 上到爱祖国、爱人民，下到爱父母、爱朋友，我们的 生活中无不存
3、在爱。正是这点点滴滴发琐碎的爱，才谱写了不朽的生活篇章。 徐本禹正是怀着一颗无私的爱心，只身一人走向大山里，用温柔的双肩担负起不该属于他的那份重担；邰丽华对艺术的热爱为我们勾勒生命的蓬勃和人生的高洁；李春燕对父老乡亲们的爱使她成为照亮苗乡的月亮 世界需要爱，我们人人都需要爱的呵护、爱的滋润。没有爱的世界，将是怎样的黑暗，我不敢想象。我只知道，有爱的世界就有光明，有爱的地方就有天空，你我伸出手来，让 世界充满爱。” 提示：“文段一”中的描绘重点就是父亲的坏脾气和他严中带慈的性格。因为记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面；所以在写作时要着力表现表现事物的完整性
4、、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言；要求提供生动的直观感受，让 人亲临其境，亲睹其事；通过感情的渠道，以事感人，以情动人。 文段二实际上是一段议论文。把文段二和文段一进行比较，是不是发现议论文中的记叙明显没有了细致描写的成分，而是概括事例来证明论点的呢？这其实就是议论文中记叙的最主要特点。 基 础 案（7 分钟）学习指导：学生思考，小组讨论，推荐代表发言阐释。可与记叙文里的记叙作比较，并且记好笔记。2一、写作知识、方法解析：1、记叙文里的记叙 在记叙文中，叙述是基础。一讲叙述，首先涉及的就是叙述的对象事情。一 般说来，当我们拿到一个记叙文的题目，头脑中总会浮现出好几件符合题目要求的事情，
5、究竟写哪一件，必须本着叙事典型的标准，作出判断和选择。怎样符合叙事典型的标准呢？首先，选写的事情在本质上要有代表性 ；其次，选写的事情还要有时代的特色。 记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。 3、议论文中的叙述要注意什么？1）语言的简洁与概括。 2）叙述的事例要与论点一致。 3）对记叙的事例要辨别真伪。 4）根据论点的需要来确定 记叙的角度。 （教师具体补充阐述：1、叙述的事例要与论点一致。 议论文中的记叙，要受观
6、点的制约。记叙的事例要与论点一致，为论点服务。例如想和做一文，为了论证“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一观点，文章就叙述了学游泳的事例：“人怎样学会游泳的呢 ？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆道理来，自己还是不会游泳”这样的记叙，用来说明“想”和“做”一定要联结起来的道理，是十分一致的。 2、对记叙的事例要辨别真伪。 议论文中所记叙的事例，要辨别真伪。所谓“真” ，就是指符合论点的事例；所谓“伪” ，就是指不符合论
7、点的事例。有一位同学写的议论文骄者必败 ，引用了很多事例，来证明论点。诸如赵括败于秦军，曹操败于赤壁之战，项羽自刎于乌江。巴黎公社失败，希特勒为苏联红军所败等等。我们把这些事例仔细思考一下，鉴别一下，就会发现这些事例并不是都能说明“骄者必败”的论点的。历史上的项羽、曹操，他们都是由于骄傲，在某种场合下失败了，所以这些事例是符合论点的，是“真”的。但另外几则 事例放在这里是不够妥当的。希特勒的失败，是由于他发动的战争是侵升华案（20 分钟）阅读课本 82-83 页，下面结合“爱”这个话题，分析议论文中记叙的特点。3略战争，它是违背全世界人民利益的非正义战争，他的必然失败，并非由于骄傲。巴黎公社失
8、败，是由于缺乏经验和外部敌人的过于强大，也并非由于骄傲。而赵括这个“纸上谈兵”的人物，理论脱离实际，所以败给秦国，主要的也不是由于骄傲。这些事例都不能用来证明“骄者必败”的论点，所以这些材料是“伪”的。 “真”的事例，可以增强文章的说服力，不是有句话叫做“事实胜于雄辩 ”吗 ？而“伪”的事例，则不但无助于突出论点，而且会出现自相矛盾、 歪曲原意的不良作用。3、根据论点的需要来确定记叙的角度。 一个事例，往往可以从不同的角度说明不同的论点。论点不同，材料叙述的侧重点也要有所不同。根据论点的需要，对记叙的事例作定向限制，着重记叙符合论证需要的内容，突出某个侧面，而不是完整地、面面俱到地叙述事实，这
9、也就是我们所说的“定向转述” 。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在定向上，同一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述，就有不同的论证效果。 ）二、话题探讨 爱是人类社会的一种美好情感，是人类生存发展的需要。在生物进化的过程中，面对大自然的恶劣环境，同一物 种内部必须互助，才能生存和发展。人类的爱，就是在长期群体生活中形成的一种特殊感情。在现代社会，有些人被金钱腐蚀，丧失了爱心，这是很危险的。 爱与善良是联系在一起的，爱包含着善良的因素。拥有爱心的人，对人对事的情感往往是善良的、温和的。这种善
10、良、温和的爱心拒绝残暴， 维护美好，它能化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化。古今中外的文学作品无数次描绘过这种爱的力量。 拥有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态，但绝不意味着可以容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是拥有真正爱心的人所应有的人生态度。 爱的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱等。不同类型的爱，性质和表现虽然有所差别，但有一个共同点，就是以纯真的感情去祝愿所爱的人幸福，并且自己也参与这创造幸福的过程。让我们每一个人都献出一颗爱心，那么世界将会变得更加美好。 三、写作指导 议论文是对某个问题、某件事进行分析、评论，表明自己的观点、
11、立场、态度、看法和主张的一种文体。它强调 以理服人，通过分析事物的性质，揭示事物的本质、规律，来提高人们的认识。文体的这一特定目的决定了议论成为议论文最主要的表达方式。可是，这并不意味着记叙在议论文中无足轻重，相反，对议论文来说，记叙也是必不可少的表达方式之一。 记叙在议论文中必不可少，这是由议论文自身的特点决定的，议论文要“有感而发” 、 “持之有据” ，这就要求议论文写作必须立足于社会、人生的具体现象、事实、问 题，这是议论文的生命源泉所在；因而，记叙便成了议论文中的必要的一种表达方式。 在写作议论文的过程中，我们运用记叙这一表达方式时应做到以下三点： 、把握文体明差异： 议论文中的记叙与
12、记叙文中的记叙有着很大的区别。记叙文强调形象性，要求记叙细致入微、生动传神；而议论文的记叙则是为分析问题、论证观点服务，强调语言的概括性，即用简明扼要的语言突显事实中与论点相联的规律、本质。 、紧扣论点叙关键： 议论文中运用的事例在生活中都是完整、充实，充满 细节的，可是在写作过程中，却不能照搬照抄。我们必须根据中心论点对事例进行恰如其分的剪裁，提炼事例中与论点相联的本质、规律加以叙述，为论证论点服务；而不能以详尽的叙述代替议 论，喧宾夺主。如课本中写作借鉴中所列举的几个例子，都很好得体现了这一点，请同学们认真阅读、揣摩。 、情叙事例展风采： 同学们在叙述事实论据时，常常是站在第三者的立场上，
13、面无表情地客观叙述，显得呆板生硬，而我们倡导学生在议论文的写作中，与事实论据应是一种对话关系，要融入自己的爱憎分明之情，好恶之意，喜怒之色。事实论据的生动性一在于事实本身的感人动情，二在于作者饱含深情地引述。在饱含深情的引述中，尽展写作的文学才华，在别人接受你的观点的同时，一 股浓浓的情韵也扑面4而来。 四、写作借鉴 情感认知文化湖北考生曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华我的文化。 那是诗经中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，
14、多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。 因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。 我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士， 文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去 作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文
15、明我们陶醉于自己，我们不断地用天工开物 、 农政全书去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化我们落后了。 历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视 我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术他是鲁迅。我被深深地 震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我 们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。 旭日东升，新的阳光 在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。走来了孙中山，李大 钊，迎来了毛泽东、邓小平， “天朝圣国 ”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进” 。我们激动欢欣 【目标反馈】布
16、置作文：课后练习，任选一题。补充展示如下相关材料，让学生从中选出一些材料看看哪些能够为自己的论点服务，怎么把这些材料改造成适合支持自 己论点的论据或者用已有的材料引出自己的论点。 材料： 1、花园广场上，以为年轻的母亲正在教可爱的儿子学步，儿子走路一摇一晃，很不 稳定，母亲在前面招着手示意儿子向前，突然，儿子摔倒了，哇哇的哭的很伤心，小手不停的挥着要母亲拉他，而母亲虽然眼神中充满了关切，却并没有向前扶他，而是说：“好宝宝，自己起来！”儿子正大了眼睛，似乎听懂了母亲的话，艰难的爬了起来。母亲笑了，拍拍儿子的小脑袋，儿子也“咯咯”的笑了 2、唐山大地震的某监狱，狱墙倒塌，有许多犯人都爬出来，但他们并没有逃跑之意，而是在唯一的一名狱警的指挥下去营救被压在废墟中的狱友和狱警。有的犯人被弄的鲜 血淋漓，有的犯人的伤口化脓要用吸管去吸，一个当过医生的犯人毫不犹豫的用嘴吸，解除了那个人的痛苦。 3、伊拉克战争后，废墟一片，到处是简陋的大棚，饥饿的难民。终于，
