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1、主讲人：王莹雪,鸟瞰,红楼梦,绪论,乾隆中期，一部未写完的小说石头记（后称红楼梦）的抄本开始出现在北京的庙市上，并很快传抄到全国各地，甚至流布海外，“可谓不胫而走者矣。”（程伟元红楼梦序）。到嘉庆初年，已经出现“遍于海内，家家喜闻，处处争购”的盛况（梦痴学人梦痴说梦），以至有“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”的说法。,绪论,这一部以个人和家族的历史为背景的长篇小说，不仅以其艺术上的精致完美达到了中国古典小说的巅峰，而且以其深刻的人生悲哀，打动被莫名其妙的伤感所笼罩着的世人的内心。特别是本世纪以来，红楼梦更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的学
2、问“红学”，这恐怕是曹雪芹所始料未及的。,绪论,曹雪芹当年将红楼梦一书“于悼红轩”中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之后，曾感慨万端地题写一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”（第一回）这也就成为“红学”家永远说不完的话题。,内容提要,一、曹雪芹与高鹗二、书名及版本三、主题思想四、主要人物形象分析五、艺术特色及其影响,曹雪芹,曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。约生于康熙五十四年（1715年），卒于二十七年（1763年）除夕或次年除夕。祖籍辽阳，曹家祖上原是汉人，约于明永乐年间迁到辽东，大约在天聪八年（明崇祯七年，1634年）前转为多尔衮率领的满洲正白旗。
3、 清初时，他的高祖曹振彦随清兵入关，立有军功，曹家成为专为宫廷服务的内务府人员，家族开始发达起来。,曹雪芹,曾祖曹玺，因“随王师征山右有功”，成为顺治的亲信侍臣。曹玺的妻子是康熙的乳母，而祖父曹寅则少年时作过康熙的“伴读。”由于这种特殊关系，康熙登基后，曹家得到格外的恩宠。康熙二年，授曹玺为江宁制造。这是内务府的“肥缺”，它除了为宫廷置办各种御用物品外，还充当皇帝耳目，访察江南吏治民情，康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾，并以江宁织造府为行宫；同时江宁织造还控制着江南的制造业，从中获取极大,曹雪芹,利益。继曹玺之后，曹寅及曹 、曹兆，祖孙三代四人担任过这一要职，其间又兼两淮巡盐御史，共约六十年。
4、因此曹家成为当时江南财势熏天的“百年望族。”曹雪芹就是在这种繁盛荣华的家境中度过了他到十三岁为止的少年时代。“生于繁华” 曹家既是康熙的亲信近臣，那么它的兴衰际遇，就势必同皇室内部的矛盾斗争紧密联系在一起。,曹雪芹,康熙死后，曹家的境况发生了急剧变化。经过激烈宫廷斗争才获得皇位的雍正，急于巩固自己的地位，包括肃清父亲的内外亲信。雍正五年（1727），曹兆以解送织物进京时“苛索繁费，苦累驿站”、“织造款项亏空甚多”等，罪名被革职，家产也被抄没，全家迁回北京。最初，曹家还蒙恩稍稍留下些房产田地，后于乾隆初年又发生一次详情不明的变故，遂彻底败落，子弟们沦落到社会底层。,曹雪芹,曹雪芹生长在南京，少年
5、时代曾经历过一段富贵繁华的贵族生活。在他是三四岁时随着全家迁回北京。回京后，曹雪芹曾在一所宗教学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，地位卑下，境遇潦倒，常常要靠买画才能维持生活。但作为一个经历过富贵繁华而又才气横溢的人，他很难放下自己的尊严；他的个性豪爽旷放，朋友比之为示俗人以白眼的阮籍。,曹雪芹,晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，到了“满径蓬蒿”，“举家食粥”的地步。他以坚韧的毅力，专心致志地从事红楼梦的写作与修订。乾隆二十七年（1762）秋，爱子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛之中，卧病不起，不久伤感谢世，留下一个新娶不久的继妻和一部未完成的红楼梦。,曹雪芹,“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世
6、从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和偏狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到这部旷世奇书红楼梦里。,高鹗,高鹗（约1738约1815）字兰墅，别署“红楼外史”，汉军镶黄旗人，乾隆六（1795） 进士，官至翰林院侍读。后四十回的艺术水平较前八十回有相当的差距，但比起其他名目繁多的红楼续书仍高出许多。它终究给红楼梦这部“千古奇书”以一种差强人意的完整形态，满足了一般读者的要求。,二、书名及版本,书名：从红楼梦的第一回来看，曹雪芹对这部小
7、说似乎考虑过好几个书名，文中提及的有石头记、情僧录风月宝鉴、金陵十二钗。乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本正式题为红楼梦，在此以前，此书一般都题为石头记，此后红楼梦便取代石头记而成为通行的书名。,版本：红楼梦的版本有两大系统。一为“脂本”系统，这是流行于约乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）间的八十回抄本，附有“脂砚斋”（作者的一位隐名的亲友）等的评语，故名。现存这一系统的本子有十几种。另一为“程本”系统，全书一百二十回，由程伟元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排印（简称“程甲本”），又于次年重经修订再次以活字排印（简称“程乙本”），以后的各种一百二十回本大抵以以上二本为底本
8、。,三、主题思想,红楼梦以爱情故事为中心线索，在贾府这一世代富贵之家从繁盛到衰败的过程中，写出了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制和封建家族遏制下的历史宿命。其中包含了曹雪芹自身的家族和个人背景，以及他对人生的认识。,关于为什么要写这样一部小说，作者在小说的开头就有明确的交代: 作者自云： 这一段自白包含三层意思，并由此构成小说三层意蕴: 一是家族在腐败中走向破落，繁华成空。 二是个人的禀性趣味与家族和社会的要求相背离，以至人生失落，无所归依。,三是回顾如梦人生时，唯一值得怀念的，是一群“闺阁女子”，因此最令人悲悼的，也就是她们的悲剧命
9、运。自古红颜多薄命。在特定的环境和遭遇中，当个人的价值难以实现甚至无法确定时，在异性中追求感情的满足，并通过对爱情的体验乃至幻想来感受生命的美好，这是古今中外文学反复描述的人类生活现象。,红楼梦正如书名所提示的，是写了一场由女性的光彩所映照的人生幻梦；又正如作者以“悼红轩”为书室所提示的，是写了对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。 但是红楼梦却不能简单地视为言情小说。女性的美好、爱情的可贵，正是作为以男性为代表的社会统治力量和正统价值观的对立面存在的；所谓“美的毁灭”，也不仅是难以预料的命运变化所致，而更多的是由于后者对前者的吞噬。,在描写爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验
10、，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。,四、主要人物形象赏析,（一）贾宝玉多情多痴（二）林黛玉多愁多病 （三）薛宝钗圆滑世故,贾宝玉外貌描写,林黛玉进贾府关于贾宝玉的外貌描写共两段： 一是去庙里还愿刚刚回来： 头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(to)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃,瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 二是过了一会儿，见过王夫人回来，再看已换了冠带： 头上周围一转
11、的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；,下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。,从宝玉的外貌描写我们可以看出宝玉是一个矛盾综合体： 首先，他是贾母等长辈们所期冀、所竭力塑造的宝玉，他华装丽服，是侯门公子，以后要走上仕途经济之路，光宗耀祖； 其次他又是一身休闲装，在女孩堆中厮混嬉戏的宝玉，他多情温柔，是女性知己，贾府女孩子们的大众情人，以后会令贾政们失望，走上
12、离经叛道之路。,宝玉出处： 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.,从贾宝玉看似荒谬神奇的前世神话故事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征他是一个具有良材美质的“废物”。后人有二词,批宝玉极恰,其词曰: 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!,富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下
13、无能第一,古今不肖无双.寄言纨与膏粱:莫效此儿形状! 其实，贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的：“天分中生成一端痴情。”他的“痴情”，不仅表现在对林黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的赞赏，对她们不幸命运的深切同情。,如第三十回他看到龄官画蔷，就想到她“心里不知怎么煎熬呢？模样这么单薄，可恨我不能替你分些过来”。忽然一阵雨来，他首先想到的是提醒龄官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋湿了都不觉得。,可见贾宝玉之被称为情种不是说他对那个女子多么的痴情，矢志不渝，更多的是说他对天下女子的尊重、同情。 在贾宝玉的生活里，那些遭受压迫的女孩子和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上
14、都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。遂成为性格中的痴情。,既然在贾宝玉的心目中女孩子是纯洁美好的是与那些“臭男人”有着天渊之别的，他一直悔恨自己的男儿身，发誓下世一定要成为一个女孩子。在他是羡慕女子的纯洁美好的，以至于在生活中离经叛道。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处,先进上房,见挂着一幅画和一副对联,画为燃藜图,画的是刘向勤学苦读,而对联为世事洞明皆学问,人情练达即文章.宝玉忙说:快出去,快出去!对功名厌恶到这种地步.谁若劝他走经济之途,他就斥之为混帐话,亦可见其性情.,林黛玉,林黛玉,
15、宝黛初见 宝玉眼中的黛玉： 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。,相对贾宝玉那样大幅的外貌描写，林黛玉在初见时的形容面貌描写甚少，但却最为适宜。这等简略笔墨，方衬这“情情”的佳人。很多人讨厌黛玉的小心眼儿，曹雪芹也借着湘云之口批评过她。 但一个敢于去爱，并把爱情作为生命的女孩子，一个有着过人才学和自尊心，却寄人篱下的女孩子，因为有着一份难得的真性情，难免刻薄于言捻酸于行，削了气量减了心胸。,但她真的是小心眼吗？我们且看： 宝钗差婆子送燕窝给她，她体恤婆子深夜操劳赏钱给婆子们买
16、酒吃；教香菱学诗；和宝钗细语在秋雨夕；与湘云密谈在凹晶馆黛玉是真诚的美好的，她的小心眼只是因为用情过深。 与宝钗本有嫌隙，但只因宝钗在无人之时教导她一个女孩子不应该看西厢记等书，便认为宝钗为亲人，从此少了疏远多了亲密。这真是从骨子中而来，非假做。,林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活。但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她惟一的知音，遂把希望和生命交付于对宝玉的爱情中。她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应家长的需要去劝告宝玉走仕途经济的道路。,我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷泥沟。”她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。,
