论中国和平崛起的精神支撑

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1、理 论 界!#$%一构 筑 中 国 和 平 崛 起 的 精 神 支 撑 ， 首 先 要 进 一 步 增 强 对 独特 的 中 华 文 明 的 认 同 感 ， 在 中 国 特 色 社 会 主 义 伟 大 实 践 中 ，进 一 步 弘 扬 和 培 育 中 华 民 族 精 神 。中 华 文 明 和 与 之 相 联 系 的 中 华 民 族 精 神 以 其 独 特 的 魅 力发 展 延 续 ， 构 成 了 世 界 文 明 图 画 最 亮 丽 的 风 景 。 中 华 文 明 内 涵丰 富 ， 博 大 精 深 ， 迄 今 能 构 成 中 华 民 族 宝 贵 精 神 财 富 ， 并 成 为中 国 和 平 崛

2、起 伟 大 事 业 精 神 支 撑 的 至 少 有 以 下 几 个 方 面 ：第 一 ， 整 体 主 义 精 神 。 中 华 民 族 之 所 以 能 在 几 千 年 的 历史 长 河 中 历 经 坎 坷 、 劫 难 而 奋 发 图 强 ， 展 现 出 勃 勃 生 机 ， 其重 要 原 因 之 一 就 是 中 华 文 明 中 蕴 含 着 整 体 主 义 精 神 ， “ 修身 、 齐 家 、 治 国 、 平 天 下 ” 是 维 护 国 家 社 会 整 体 ； 孝 敬 父母 、 热 爱 兄 弟 是 维 护 家 庭 整 体 ； “ 大 道 之 行 也 ， 天 下 为 公 ，选 贤 与 能 ， 讲 信

3、修 睦 矜 寡 孤 独 废 疾 者 皆 有 所 养 ” 1 是 关于 人 类 大 同 世 界 的 朴 素 信 念 。 我 国 古 代 流 传 下 来 的 诸 如 “ 杀身 成 仁 ” 、 “ 舍 生 取 义 ” 、 “ 国 家 兴 亡 ， 匹 夫 有 责 ” 、 “ 先 天下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 ” 等 至 理 名 言 ， 无 不 体 现 着 这种 整 体 主 义 精 神 。 整 体 主 义 的 具 体 内 容 因 时 代 的 变 化 而 不 断变 化 ， 但 就 群 体 生 活 中 个 人 需 要 顾 及 他 人 、 家 庭 、 民 族 、 国家 所 至 整 个

4、社 会 利 益 这 一 点 却 是 共 同 的 。 从 一 定 意 义 上 说 ，正 是 整 体 主 义 精 神 维 系 了 中 华 民 族 数 千 年 的 民 族 团 结 和 国 家的 持 久 不 衰 。第 二 ， “ 仁 爱 ” 精 神 。 孔 子 把 “ 仁 ” 由 西 周 时 的 “ 爱亲 ” ， 扩 展 为 “ 爱 人 ” ， 由 家 族 之 爱 推 广 为 天 下 之 爱 ， 倡 导 能 近 取譬 ， 推 己 及 人 ，“ 己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 达 而 达 人 ” ， 2 “ 己 所 不欲 ， 勿 施 于 人 ” 。 3 “ 仁 爱 ” 思 想 充 分 肯 定 了 人

5、 的 尊 严 和 价值 ， 充 分 重 视 主 体 自 觉 。 孟 子 说 ：“ 人 皆 可 以 为 尧 舜 。 ” 4 荀 子说 ： “ 涂 之 人 可 以 为 禹 。 ” 5 以 “ 仁 爱 ” 为 总 纲 所 提 倡 的礼 让 、 保 民 、 爱 人 、 尊 亲 、 团 结 、 互 助 、 谦 虚 、 同 情 等 ， 成为 中 华 民 族 传 统 美 德 的 重 要 组 成 部 分 。第 三 ， 自 强 不 息 精 神 。 周 易 讲 ： “ 天 行 健 ， 君 子 以自 强 不 息 。 ” “ 地 势 坤 ， 君 子 以 厚 德 载 物 ” ； 6 孔 子 说 ：“ 三 军 可 夺 帅

6、 也 ， 匹 夫 不 可 夺 志 也 ” ； 7 孟 子 说 ： “ 富 贵 不能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 ” ； 8 荀 子 说 ： “ 志 意 修则 骄 富 贵 ， 道 叉 重 则 轻 王 公 ” ； 9 范 仲 淹 说 ： “ 居 庙 堂 之高 则 忧 其 民 ， 处 江 湖 之 远 则 忧 其 君 ” 。 1 0 中 华 民 族 在 长 期与 命 运 的 搏 斗 与 抗 争 中 ， 培 育 了 艰 苦 奋 斗 、 自 强 不 息 精 神 ，并 使 中 华 民 族 以 勤 劳 勇 敢 、 艰 苦 奋 斗 著 称 于 世 。第 四 ， 重 视 理 想 人 格 的

7、 塑 造 。 中 华 文 明 是 以 儒 学 为 主 ，道 、 佛 相 辅 的 复 合 型 文 明 。 传 统 文 明 的 理 想 人 格 在 儒 学 为“ 圣 人 ” ， 在 道 学 为 “ 真 人 ” ， 在 儒 学 为 “ 菩 萨 ” 。 儒 、 道 、 佛理 想 人 格 虽 各 具 特 色 ， 但 有 以 下 共 同 特 点 ： ( 1 ) 内 圣 外 王 ， 修身 治 国 ； ( 2 ) 重 义 轻 利 ， 克 己 奉 公 ； ( 3 ) 积 极 进 取 ， 坚 忍 不 拔 。 孔子 称 自 己 “ 发 愤 忘 食 ， 乐 以 忘 忧 ， 不 知 老 之 将 至 ” ， 1 1 其

8、对 事业 的 执 著 奋 斗 ， 对 理 想 人 格 的 不 懈 追 求 精 神 被 人 们 奉 为 楷模 。 同 样 倍 受 人 们 尊 崇 的 还 有 许 多 ， 如 诸 葛 亮 的 “ 鞠 躬 尽瘁 ， 死 而 后 己 ” ， 1 2 文 天 祥 的 “ 人 生 自 古 谁 无 死 ， 留 取 丹心 照 汗 青 ” ， 1 3 于 谦 的 “ 粉 身 碎 骨 浑 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人间 ” 鲁 迅 曾 说 过 ： “ 我 们 从 古 以 来 就 有 埋 头 苦 干 的 人 ，有 拼 命 硬 干 的 人 ， 有 为 民 请 命 的 人 ， 有 舍 身 求 洁 的 人 这就 是

9、 中 国 的 脊 梁 。 ”此 外 ， 中 华 文 明 追 求 和 谐 的 “ 和 合 ” 精 神 ， 主 张 “ 慎 言力 行 ” 的 务 实 精 神 ， 崇 尚 “ 天 人 合 一 ” 的 尊 重 自 然 精 神 等等 ， 同 样 也 是 我 们 实 现 中 国 和 平 崛 起 的 宝 贵 精 神 文 化 资 源 。构 筑 中 国 和 平 崛 起 的 精 神 文 化 支 撑 ， 应 该 充 分 重 视 历 史文 化 遗 产 ， 重 视 从 中 华 传 统 文 化 中 汲 取 营 养 ， 形 成 具 有 中 国特 色 、 中 国 风 格 和 中 国 气 派 的 文 化 价 值 体 系 。中

10、华 传 统 文 化 不 能 简 单 地 成 为 中 国 和 平 崛 起 的 精 神 支撑 ， 必 须 对 它 进 行 批 判 的 改 造 和 辩 证 的 扬 弃 。 就 文 明 发 展 的时 代 性 而 言 ， 中 华 传 统 文 明 在 今 天 社 会 中 ， 不 仅 难 以 解 决 诸如 科 学 技 术 、 经 济 结 构 、 民 主 法 制 以 及 体 制 转 轨 、 社 会 变迁 、 文 明 冲 突 、 生 态 环 境 、 全 球 危 机 等 一 系 列 复 杂 的 社 会 问题 ， 而 且 其 自 身 中 的 专 制 主 义 特 权 观 念 ， 自 给 自 足 的 安 于 现状 的

11、狭 隘 意 识 ， 反 对 革 新 、 不 思 进 取 的 “ 调 和 持 中 ” 思 想 ，“ 民 可 使 由 之 ， 不 可 使 知 之 ” 的 愚 民 政 策 等 ， 还 成 为 现 代 化建 设 和 中 国 和 平 崛 起 的 消 极 思 想 因 素 ， 需 要 我 们 花 较 大 气 力论 中 国 和 平 崛 起 的 精 神 支 撑摘 要 ： 构 筑 中 国 和 平 崛 起 的 精 神 支 撑 应 从 三 个 方 面 入 手 ： 第 一 ， 立 足 于 中 国 特 色 社 会 主 义 实 践 ， 批 判 继 承中 国 传 统 文 化 ， 解 决 好 “ 古 ” 与 “ 今 ” 的 关

12、 系 ； 第 二 ， 立 足 于 经 济 全 球 化 为 特 征 的 当 今 时 代 ， 充 分 借 鉴 其 他 国家 和 民 族 的 有 益 文 化 成 果 ， 解 决 好 “ 中 ” 与 “ 外 ” 的 关 系 ； 第 三 ， 既 强 化 主 流 意 识 形 态 、 主 流 价 值 观 念 的 主 导地 位 ， 又 充 分 尊 重 文 化 建 设 的 多 样 性 ， 解 决 好 “ 一 ” 和 “ 多 ” 的 关 系 。关 键 词 ： 文 化 发 展 中 国 文 化 和 平 崛 起 徐 浩 特【 政 治 】!#$% !& !&理 论 界 !#$%和 较 长 时 间 予 以 克 服 。解 决

13、 好 精 神 文 化 支 撑 “ 古 ” 与 “ 今 ” 的 关 系 ， 一 方 面 ，要 求 我 们 继 承 民 族 优 秀 文 化 遗 产 ， 尤 其 要 传 承 以 爱 国 主 义 核心 的 团 结 统 一 、 爱 好 和 平 、 勤 劳 勇 敢 、 自 强 不 息 的 伟 大 民 族精 神 ； 另 一 方 面 ， 要 求 我 们 结 合 时 代 和 社 会 的 发 展 要 求 ， 立足 于 当 代 中 国 特 色 社 会 主 义 建 设 实 践 ， 不 断 丰 富 民 族 精 神 ，不 断 发 展 和 培 育 民 族 精 神 ， 使 传 统 文 化 不 断 增 添 新 的 时 代 元素

14、 ， 并 使 传 统 文 化 的 消 极 因 素 不 断 得 到 改 造 和 消 除 。二构 筑 中 国 和 平 崛 起 的 精 神 支 撑 ， 要 按 照 邓 小 平 所 倡 导 的面 向 世 界 的 方 针 ， 大 胆 借 鉴 和 吸 收 其 他 国 家 和 民 族 的 一 切 有益 的 文 明 成 果 ， 积 极 开 展 不 同 文 明 之 间 的 平 等 对 话 、 交 流 和合 作 ， 建 立 既 保 持 本 国 、 本 民 族 文 明 特 质 又 兼 收 其 他 文 明 成果 的 体 现 时 代 特 征 且 富 有 生 机 和 活 力 的 精 神 文 化 体 系 。经 济 全 球

15、化 和 文 明 多 元 化 是 当 今 时 代 发 展 的 一 个 重 要 特征 。 在 处 理 中 华 文 明 与 世 界 其 他 文 明 的 关 系 问 题 上 ， 我 们 必须 坚 持 两 个 基 本 前 提 ： 一 是 充 分 弘 扬 中 华 文 明 的 独 有 品 格 和内 在 精 神 ， 延 续 中 华 文 明 的 已 有 特 质 ， 传 承 中 华 文 明 的 命脉 ； 二 是 客 观 、 理 性 地 对 待 其 他 类 型 文 明 ， 化 解 “ 文 明 的 冲突 ” ， 维 护 “ 文 明 的 共 存 ” ， 并 努 力 吸 取 其 他 文 明 成 果 以 滋 养中 华 文

16、明 。在 中 国 走 向 现 代 化 即 走 向 和 平 崛 起 的 道 路 中 ， 中 华 传 统文 明 该 如 何 吸 取 其 他 文 明 成 果 实 现 自 我 改 造 、 自 我 更 新 呢 ?第 一 ， 要 大 力 培 育 与 社 会 主 义 市 场 经 济 相 适 应 的 效 率 意识 、 竞 争 意 识 和 创 新 精 神 。 市 场 经 济 要 求 社 会 成 员 追 求 生 产效 率 、 工 作 效 率 ， 要 求 各 经 济 主 体 强 化 竞 争 意 识 ， 提 高 竞 争能 力 ， 在 国 内 市 场 和 国 际 市 场 的 激 烈 竞 争 中 确 立 自 己 的 主 体地 位 ， 实 现 自 身 的 经 济 利 益 。第 二 ， 要 大 力 培 育 与 社 会 主 义 民 主 政 治 建 设 相 适 应 的 法制 意 识 和 民 主 观 念 。 我 国 现 代 化 的 一 大 目 标 是 建 设 社 会 主 义政 治 文 明 。 政 治 文 明 表 现