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1、让美在文言文教学中璀璨生辉文言文教学是中学语文教学的重要内容之一。高中语文教材中所选的文言文，大都是形质兼美的。无论是山水游记，还是碑铭表记；无论是历史散文，还是抒情叙事散文；无论是记叙描写，还是抒情议论，都能做到形质兼美，意蕴深刻。记叙则风神俊骨，跃然纸上；抒情则情深意长，惊魂动魄；议论则条理畅达，丝丝入扣。总之，篇篇都有着特殊的美感，可谓流光溢彩、美不胜收。可是现实生活中大多数语文教师仍是串讲方式一统天下。有些教师认为，只要系统地讲清文中的字、词、句、段、篇等即可，却忽视了文章的艺术和人文因素。审美和鉴赏只是走过场，甚至干脆弃之不顾。当文言作品被割裂成支离破碎的古汉语知识，其作为作品的整体
2、生命力也就荡然无存了，而蕴含在作品中的美更加无处可寻了。因而笔者认为文言文教学也应讲究教学艺术，让学生认识文言作品的整体美感，体味文中之情、想象文中之景、领悟文中之道、感受文中之雅，让美在文言文的课堂上璀璨生辉。 一、营造愉悦审美氛围的课堂 首先语文教师具备较高的文言修养是教好文言文的必备条件。教师只有具有良好的文言文功底，在上课时才能对一些名人逸事、名篇名句信手拈来，得心应手。这样才能让学生直接感受到文言文的好处，顿生仰慕之情，才能极大地激发学生学习文言文的热情，鼓舞学生学习文言文的信心。其次，要创设问题情境，开启学生心灵的慧眼，引导、启发学生去感受作者的喜怒哀乐、委曲衷情，体会作品内容的神
3、奇美妙，领会到文化底蕴的博大精深，让学生睁开审美的慧眼，激发学生学习文言文的兴趣，使学生不断发现文言文中美的因素。此外，教师还要借助自己的语调、表情、手势等将蕴涵在文章中的信息表达出来，感染学生，使学生能深入地感悟文章中的情感。 二、让文言文中美的因素尽情绽放 任何一种美的存在，都不会是空洞的、虚无的，形式之美和内容之美总是和谐地统一在一起的。惟其如此，真正的美才经得起历史长河的冲刷。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，历史为我们留下了无数璀璨夺目的美丽篇章。任何一篇佳作美文，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的
4、美的要素，让文言文中的美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。 1.品味馥郁芬芳的语言美 中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。自诗经以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那绚丽的唐诗宋词元曲明清小说。它们或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。流连其间，令人心神具醉，不知返也。文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清流，那急湍，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。新编高中语文试用教材中入选的文言文，从语言特色来看，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美等
5、等，不一而足。在教学中，教师应把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，那才是真正领悟了文言文教学的艺术。 2.感受个性鲜明的人物美 人格美的力量是无穷的，在美与丑的辨别过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，这是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。尤其是历史散文中，这样的人物形象颇多。例如：勾践灭吴中的勾践、文种的形象，就很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握他们的性格特征，情感得到陶冶，审美得到提高。在这种分析中，学生的阅读活动是自主的，学生的审美活动是不受拘束的，因而也是生动的
6、、有趣的。过去，我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以教参为唯一的标准，变教学为搬教参，根本没有自己的见地。文言文的教学，我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊，我们必须做的是引领者，而决不是搬运工。 烛之武的深明大义能言善辩，勾践的有胆有识能屈能伸，信陵君的礼贤下士、顾全大局，周瑜的多谋善断、儒将风度，曹操的自负谋略、奸诈多疑所有这些，无不充满着浓墨重彩的人文气息，无不让人心驰神往。当学生在阅读中为这些历史人物深深感动、神采飞扬时，我们的教学，就已经走上了成功之路。 3.体验绵绵不绝的情感美 任何一篇文章，作者都通过文字传达着各
7、种情感态度，中国古代的优秀作品，传承着丰富的传统文化，蕴涵着独特的中华民族精神，其传承要靠学生去自主感悟与体验。因此进行文言文的教学，教师就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒；在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。范仲淹岳阳楼作记， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陈胜、吴广揭竿而起，只为求证“王侯将相宁有种乎”；柳宗元写作捕蛇者说意在呼告“赋敛之毒有甚是蛇者乎”；魏征直谏太宗十思，只为求得为上者“简能而任之，择善
8、而从之”、 “文武并用，垂拱而治” 的清明政治；杜牧构思 阿房宫赋 ，为的是告诫后来者，不要“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”这些情感之美，闪烁着多么动人的光芒！ 4.领悟熠熠生辉的思想美 部分文学作品之所以能流传千载而不褪色，甚至久而弥笃，除了具有以上几种美之外，最重要的是其中所蕴涵的深刻、丰富的思想，透过这些经典的文言作品我们看到了隐藏在其背后的生命意识、宽容意识、责任意识和超越意识等思想的光华。从中我们能够感受到孟子“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”（孟子告子 ）的坚韧；人格完善上表现出来的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（论语子罕
9、的志节；屈原在实现理想中所表现出来的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原离骚 ）的不懈追求；个人生命的各种际遇之中表现出来的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子语）的高尚的生命意识。我们还体会到周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的超然个性；陶渊明“ 结庐在人境，而无车马喧 ”的淡泊情怀；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟；辛弃疾“沙场秋点兵”的豪情壮志;李白的“ 天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱豪迈。我们的学生，处在科技进步社会变革的环境，他们的成长，需要正确的引导，需要优秀的思想文化的熏陶。他们要有正确的思想，才会有远大的理想，才能树立正确的人生观、价
10、值观、世界观。在语文教学思想中，教师思想教育的责任是不容回避的。而且，作为一个有责任感的语文教师，决不会拒绝语文教学所担负的历史重任。 三、引导学生主动地发现美 古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。 ”教给学生知识，不如教给他们学习的方法。学生只有具有了善于发现美的慧眼，才能终生受益。当然，这也并不是说，教师的引导就可以淡化、抛弃。如何引导，这是我们要探讨的主要内容。具体来说，我认为，可以有说、读、论、评等方法。 说：即说背景、说生平、说相关材料、说自己的感受等。 “说”不是可有可无的环节，它因事生情，能生动导入，能激发情感，能深入内在。 读：即阅读、朗读、诵读。 “读书百遍，其义自见。 ”因此
11、“读”是文言文神美教学中最为关键的方法，它应该贯穿教学的整个过程。逐字逐句的仔细阅读，抑扬顿挫的表情朗读，声情并茂的朗朗诵读，可以在读中把语言美、形象美、情感美、思想美融为一体，融会贯通。 论：即组织小组讨论、开展全班讨论或辩论、进行师生讨论。问题是在讨论中愈来愈分明的，认识是在讨论中得到提高的。对于培养语文素质和创新精神、实践能力，开展形式多样的讨论是大有裨益的。 评：即教师对学生的观点、看法进行评讲评点，或学生之间互相评点。在这里，教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导作用。 文言文的教学方法还有很多，但必须明确的是，无论采用何种方法，都不能忽视文言文中美的因素。教师要用蕴涵在文言文中神奇的美的力量来陶冶学生的情操，让美在文言文教学中的璀璨生辉。
