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1、玉壶清话（宋）文莹玉壶清话又称玉壶野史 ，在南宋时已有玉壶野史的别称，在宋元时均著录为十卷。 郡斋读书志著录于子类小说类， 遂初堂书目著录干小说类， 直斋书录解题著录于子部小说家类， 宋史艺文志著录于子类小说类， 四库全书收于子部小说家类，作玉壶野史 。文莹，北宋著名僧人，生卒年不详，钱塘僧人，字道温，又字如晦，尝居西湖菩提寺。熙宁中（年）以后，居荆州金銮寺。主要活动于北宋仁宗、英宗、神宗年间。工于诗文，多与士大夫游。曾与苏舜钦为诗友，苏舜钦介绍他到滁州拜访欧阳修，又游于丁谓门下，丁谓侍他极厚。喜藏书，收古今文章著述最多。自宋初到熙宁间，得文集二百余家。诸学士所著文章，择其名者，皆收之。潜心野
2、史，尤留心当时文献，还著有湘山野录 、 湘山续录 、 渚宫集 。玉壶清话是文莹于神宗元丰元年（年）作于荆州的又一部野史笔记，内容、体例与两年前所撰湘山野录 、 湘山续录相仿。本书前八卷近一百六十条，杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文逸事、市井见闻等；而第九卷李先主传 、第十卷江南遗事 ，则详细记录了五代后期南唐政权“累世之隆替” 、 “圣贤治乱之迹” ，是研究五代史和北宋史的珍贵资料；其中谈诗论文之语，清曹溶则冠以“玉壶诗话”辑入学海类编 ，显现它的诗话价值。四库全书总目提要玉壶野史十卷，宋僧文莹撰。据晁公武读书志 ，文莹湘山野录 ，作于熙宁中。此书则作于元丰中，在野录之后。前
3、有自序云，收国初至熙宁间文集数千卷，其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑其事成一家，盖与野录相辅而行。玉壶者，其隐居之地也。 文献通考载文莹玉壶清话十卷，诸书所引亦多作玉壶清话 ，此本独作野史 ，疑后人所改题。然元人南溪诗话已引为玉壶野史 ，则其来已久矣。若曹溶学海类编摘其中论诗之语，别名曰玉壶诗话 ，则杜撰无稽，非古人所有也。周必大二老堂诗话 ，尝驳其记王禹偁事之讹；赵与旹宾退录 ，亦诋其误以梁固之弟为固之子；王楙野客丛书 ，又摘其误以庞籍对仁宗事为梁适。盖不无传闻失实者，然大致则多可考证云。自序玉壶，隐居之潭也。文莹收古今文章著述最多，自国初至熙宁间，得文集二百余家，仅数千卷。其间神道
4、碑、墓志、行状、实录及奏议、碑表、野编小说之类，倾十纪之文字，聚众学之醇郁。君臣行事之迹，礼乐宪章之范，鸿勋盛美，列圣大业，关累世之隆替，截四海之见闻。惜其散在众帙，世不能尽见，因取其未闻而有劝者，聚为一家之书。及纂江南逸事 ，并为李先主昇特立传，厘为十卷。且夫黄帝之时，世淳事简，尚有风后、力牧为史官，藏其书群玉山中。古之所以有史者，必欲其传，无其传，则圣贤治乱之迹，都寂寥于天地间。当知传者，亦古今之大劝也。书成于元丰戊午岁八月十日，余杭沙门文莹湘山草堂序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十佚文卷一真宗尝曲宴群臣于太清楼，君臣欢浃，谈笑无间，忽问廛沽尤佳者何处，中贵人奏有南仁和者。亟令进之
5、，遍赐宴席。上亦颇爱，问其价，中贵人以实对。上遽问近臣曰：“唐酒价几何？”无能对者，唯丁晋公奏曰：“唐酒每升三十。 ”上曰：“安知？”丁曰：“臣尝读杜甫诗曰：蚤来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。 是知一升三十钱。 ”上大喜曰：“甫之诗自可为一时之史。 ”苏翰林易简一日直禁林，得江南徐邈所造欹器，遂以水试于玉堂。一小珰传宣于公，见之，不识其名，因密奏。既晓，太宗召对，问曰：“卿所玩者，得非欹器乎？”公奏曰：“然。 ”亟取进之于便坐，上亲试之以水，或增损一丝许，器则随欹，合其中，则凝然不摇。上叹曰：“真圣人切诫之器也。 ”公奏曰：“愿陛下执大宝神器，持盈守成，皆如此器，则王者之业可与天地同矣。 ”上徐
6、笑谓公曰：“若腹之容酒，得此器之节，安有沉湎之过耶？”盖公尝嗜饮过中，故托此以规之。易简泣谢惭佩。上亲撰欹器铭及草书诫酒诗以赐焉。枢密直学士刘综出镇并门，两制、馆阁皆以诗宠其行，因进呈。真宗深究诗雅，时方竞务西昆体，磔裂雕篆，亲以御笔选其平谈者，止得八朕。晁迥云：“夙驾都门晓，微凉苑树秋。 ”杨亿止选断句：“关榆渐落边鸿过，谁劝刘郎酒十分。 ”朱巽云：“塞垣古木含秋色，祖帐行尘起夕阳。 ”李维云：“秋声和暮角，膏雨逐行轩。 ”孙仅云：“汾水冷光摇画戟，蒙山秋色钅巢层楼。 ”钱惟演云：“置酒军中乐，闻笳塞上情。 ”都尉王贻永云：“河朔雪深思爱日，并门春暖咏甘棠。 ”刘筠云：“极目关山高倚汉，顺风
7、雕鹗远凌秋。 ”上谓综曰：“并门在唐世皆将相出镇，凡抵治遣从事者，以题咏述怀宠行之句，多写于佛宫道院，纂集成编，目太原事绩 ，后不闻其作也。 ”综后写御选句图立于晋祠。综，名臣也。少孤，依外兄通远军使董遵诲以从学，遵诲遣综贡马于朝，还日，太祖解真珠盘龙带，遣综赍赐遵诲。综时年十六岁，奏曰：“臣外兄止以方贡修人臣之常节，陛下解宝勒赐之，臣窃恐勋臣别立殊绩，陛下当何以为赐”敷奏清雅，辞容秀彻。太祖爱之，谓左右曰：“儿非常材。 ”从容谓之曰：“吾委遵诲以方面，不得以此为较。 ”后雍熙二年，擢第于梁颢榜中。同年钱若水深器之，推挽于朝。兴国中，太宗建秘阁，选三馆书以置焉，命参政李至耑掌。一日，李昉、宋琪
8、、徐铉三学士叩新阁求书以观，至性畏慎，拒曰：“扃钥诚某所掌，签函巾幂，严秘难启，奈诸君非所职，窃窥不便。 ”三人者笑谓至曰：“请无虑，主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？”因强拉秘钥启窥。至密遣閤使闻奏。上知之，亟走就阁赐饮，仍令尽出图籍古画，赐昉等纵观。昉上言：“请升秘阁于三馆之次。 ”从之。仍以飞白阁额赐之，及赐草书千字文 。至请勒石，上曰：“千字文本无稽，梁武帝得钟繇破碑，爱其书，命周兴嗣次韵而成之，文理无足取。夫孝为百行之本，卿果欲勒石，朕不惜为卿写孝经本刻于阁壶，以敦化也。 ”熙宁元年，状元吕公溱为京尹，上殿进札子，时府推官郎中周约随趋于后。今上忽问吕曰：“卿体中无恙否？”吕对
9、曰：“臣无事。 ”斯须又问：“卿果觉安否？”吕又对曰：“臣不敢强。 ”时吕公神彩气焰，略无少亏。将退，又问周曰：“卿见吕溱如何？”周对曰：“以臣观溱，似亦无事。 ”吕出殿门，深疑之，整巾拂面，索镜自照，问周曰：“足下果见溱如何？”周曰：“龙图无自疑，容彩安静。 ”果数日感疾，迤逦不起。此较然知圣人之观物殊有夙见，况他事可昧天鉴哉周中立责授巴陵，亲语其尉朱元明。元明，佳士也，敢妄说乎。景德三年，有巨星见于天氐之西，光芒如金圆，无有识者。春官正周克明言：“按天文录荆州占 ，其星名周伯，语曰：其色金黄，其光煌煌，所见之国，太平而昌。 又按元命苞 ，此星一曰德星，不时而出。 ”时方朝野多欢，六合平定，
10、銮舆澶渊凯旋，方域富足，赋敛无横，宜此星之见也。克明本进士，献文于朝，召试中书，赐及第。太宗将亲攻范阳，李南阳至参大政，以二策抗疏为奏：“愿陛下选将帅中威武有谋、敦庞多福、克荷功名者，授宸算，付锐兵，俾往征之。大驾不出京毂，恭守宗祧，慰抚黔庶，示敌人以闲暇，策之上也；大名，河朔之咽喉，或暂驻清跸，扬天威以壮军声，策之中也；若其边霜朔雨，朝尘夕埃，翻龙凤于旗常，拥貔貅于銮辂，劳侵黼扆，士失耕农，非愚臣所知也。 ”疏既入，继以目疾求退，士论嘉之。曹武惠彬始生，周晬日，父母以百玩之具罗于席，观其所取。武惠左手捉干戈，右手取俎豆。斯须，取一印，余无所视。后果为枢密、使相，卒赠济阳王，配享帝食。公虽兼将
11、相之领，不以爵禄自大。造门者，皆降庑而揖。不名呼下吏，吏之禀白者，虽剧暑，不冠不与见。伐江南、西蜀二国，诸将皆稇载而归，惟公但图史衾簟而已。为藩帅，中途遇朝绅，必引车为避。过市，戢其传呼，戒导吏去马不得越十轮，恐壅遏市井。性仁恕，清慎无挠，强记，善谈论。清白如寒儒，宅帑无十日之畜，至坐武帐，止衣弋绨纻袍、素胡床而已。征幽州，偶失律于涿鹿，素服待罪。赵参政昌言请案诛。朝廷察之，止责右骁卫上将军，未几遂起。赵参政自延安还，因事被劾于尚书省，久不许见。时公已复密使，三抗疏，力雪之，方许朝谒。士论叹伏。子璨，天禧三年授使相，拜制未久而卒。太宗将蒐渔阳，李文正昉抗疏力谏曰：“臣闻古哲王之制，国方五千里，
12、务安诸夏，不事要荒。岂威德不能加乎盖不欲以四夷劳中国。陛下岂不闻秦戍五岭，汉事三边，道殣相枕，户籍消减，一人失道，亿兆惟毒！然而开远夷，通绝域，必因魁杰之主，济以好事之臣。所以张骞凿空，班超投笔，或以重宝结之，或以强兵慑之，投躯于万死之地，快志于一朝之愤。炀帝规模广远，欲吞秦、汉，自劳万乘，亲出玉关，关右流沙骚然，民不聊生。观陛下又欲事炀帝、秦、汉之事”云云。公居常奏论皆雍容和婉，未尝有逆鳞之节，此疏之上，士论骇伏。后果伐燕无成，太宗方忆前疏忠鲠，始赐手诏，厚谕其家。太祖初有事于太社，时国中坠典多或未修，太社祝文亦亡旧式，诏词臣各撰一文，誊录糊名以进。上览之，谓左右曰：“皆轻重失中。 ”独御笔
13、亲点一文曰：“惟此庶乎得体。 ”开视之，乃窦仪撰者。文曰：“惟某年太岁月朔日，宋天子某敢昭告于太社：谨因仲春、仲秋，祗率常礼，敬以玉帛，一元大武，柔毛刚鬣，明粢香萁，嘉荐醴齐，备兹禋瘗，用伸报本。敢以后土句龙氏配神。作主惟神，品物赖之载生，庶类资以含洪。方直所以著其道，博厚所以兼其德，有社者敢忘报乎尚飨。 ”遂诏仪定其仪注。公以开元礼参酌于三代之典，继以进熟之际作雍和乐 。太社之馔自正门入，配坐之馔自左闼入。皇帝诣罍洗之仪，并如圆丘。诣太社樽所，执樽者举幂，赞酌醴齐，太常卿引皇帝于太社神坐前捧爵跪奠，太祝持版进于神坐之右，西向，跪读祝文。黄夷简闲雅有诗名，在钱忠懿王俶幕中陪尊俎二十年。开宝初，
14、太祖赐俶开吴镇越崇文耀武功臣，遣夷简谢于朝。将归，上谓夷简曰：“归语元帅，朕已于薰风门外建离宫，规模华壮，不减江浙，兼赐名礼贤宅 ，以待李煜与元帅，先朝者即赐之。今煜崛强不朝，吾将讨之，元帅助我乎无为他谋所惑，果然，则将以精兵坚甲奉赐。向克常州，元帅有大功。俟江南平，可暂来相见否无他，但一慰延想尔，固不久留。朕执圭币三见于天矣，岂敢自诬即当遣还也。 ”夷简受天语，俯首而归，私自筹曰：“兹事大难，王或果以去就之计见决于我，胡以为对”殆归，见俶，因不匿，尽以天训授之，遂称疾于安溪别墅，保身潜遁。夷简山居诗有“宿雨一番蔬甲嫩，春山几焙茗旗香”之句。雅喜治释。咸平中，归朝为光禄少卿，后以寿终焉。苗训仕
15、周为殿前散员，学星术于王处讷。从太祖北征，处讷谕训曰：“庚申岁初，太阳躔亢宿，亢怪性刚，其兽乃龙，恐与太阳并驾，若果然，则圣人利见之期也。 ”至庚申岁旦，太阳之上复有一日，众皆谓目眩，以油盆俯窥，果有两日相磨荡，即太祖陈桥起圣之时也。处讷幼梦持镜照天，列宿满中，割腹纳之，遂通晓星纬之学。太祖即位，枢密使王朴建隆二年辛酉岁撰金鸡历以献。上嘉纳之，即改名曰应天历 ，御制历序。处讷谓所知曰：“此历更二十年方见其差，必有知之者，吾不得预焉。 ”至太平兴国六年辛巳，吴昭素直司天监，果上言应天历大差，太宗诏修之。钱昱，忠献王宏佐长子也。读书强记。在故国，与赞宁僧录迭举竹数束，得一事抽一条，昱得百余条，宁倍
16、之，昱著竹谱三卷，宁著笋谱十卷。昱轻便美秀，太祖受禅，伯父俶遣持贡入阙，赐后苑宴射。时江南使者已先中的，令昱解之，应弦而中，赐玉带旌赏之。归朝，愿以刺史求试，乞换台阁，送学士院试制诰三篇，格在优等，改秘书监。尤善翰牍，太宗取阅，深爱之，谓左右曰：“诸钱笔札多学浙僧亚栖书，体格浮软，其失仍俗，独此儿不类。 ”以御书金花扇及行草写急就章赐之。后南郊，当增秩，上曰：“丞郎德应星象，昱，王孙也，检操无守，不宜膺之。 ”授郢团，盖慎惜名器也。太祖征太原还，至真定，幸龙兴观。道士苏澄隐迎銮驾，霜简星冠，年九十许，气貌翘竦。上因延问甚久，自言：“顷与亳州道士丁少微、华山陈抟结游于关洛，尝遇孙君房獐皮处士。 ”上问曰：“得何术”对曰：“臣得长啸引和之法。 ”遂令长啸，其声清入杳冥，移
