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1、第 1 页 共 11 页2014 年普通高中高二调研测试语 文本试卷共 8 页，21 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项：1 答题前，考生务必把自己的姓名、考生号等填写在答题卡相应的位置上。2做选择题时，必须用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3非选择题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔，将答案写在答题卡规定的位置上。4所有题目必须在答题卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案无效。5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1下列词语中加点的字，读音都相同的一项
2、是（3 分）A惋惜 宛如 委婉 扼腕 B铁锹 悄悄 敲打 雪橇C沟通 勾当 篝火 佝偻D点缀 拾掇 辍学 啜泣2下面句子划横线的词语，使用不正确的一项是（3 分）党委、政府和各族人民群众严正警告一切暴力恐怖犯罪分子：天网恢恢、疏而不漏，只有停止作恶、投案自首、坦白交待，才是唯一出路；如心存侥幸、负隅抵御，继续与人民作对、与社会作对，必将受到法律的严厉制裁；我们有信心、有决心、有能力，用坚决的态度、铁的手腕，以雷霆之势坚决把敌人的嚣张气焰打下去，绝对取得反恐维稳这场人民战争的最终胜利。A天网恢恢、疏而不漏 B心存侥幸 C负隅抵御 D雷霆之势3下列各句中，有语病的一项是（3 分）A高房价问题长期得
3、不到根本解决的原因，就在于开发商为了最大程度攫取利益，囤积居奇，导致房价大涨造成的恶果。B针对日本领导人有关中越渔船碰撞的言论，中国外交部发言人在例行记者会上表示，其有关言论罔顾事实，浑水摸鱼，别有用心，可以说是唯恐天下不乱。C当前，新一轮科技革命正在孕育和突破，许多颠覆性技术不断涌现，人们期待科技创新的渗透力、扩散力，能够转变为促进世界经济稳步复苏的强大力量。D在越南近期发生的暴力事件中，除中国内地企业遭受巨大损失之外，中国台湾地区、韩国和日本企业也遭殃及，暴力还对国际产业链造成极大的冲击。4在下面文段的横线处接入一些句子，这些句子最恰当的语序是（3分）国信办负责人强调，在当前复杂严峻的反恐
4、形势下，各地网信部门要把网络反恐工作放在日常工作的重要位置。 坚决切断暴恐分子利用网络传播宗教极端思想、煽动实施暴恐案件的渠道第 2 页 共 11 页近期将部署全国开展“网络暴恐音视频专项清理行动”加大力度打击网上传播暴恐音视频、发布暴恐行动实施方法以及售卖相关作案工具的违法犯罪行为严厉惩罚发布暴恐音视频信息、售卖境外信息传播工具的网站A B C D二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 59 小题。齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得， 则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦
5、忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。“昔者 齐景公问于晏子曰： 吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？晏子对曰：善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏 谚曰：“ 吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。 ”今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民， 饮食若流。流 连 荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连 ，从 兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。 景公悦，大戒于国，
6、出舍于郊，于是始兴发补 不足。召大 师曰： 为我作君臣相说之乐！盖徴招角招 是也。其诗曰：畜君何尤？ 畜君者，好君也。 ” （节选自孟子梁惠王下 ）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A人不得，则非其上矣（非，认为非，即埋怨。 ）B忧民之忧者，民亦忧其忧（忧，以为忧。 ） C天子适诸侯曰巡狩（适，刚刚。 ）D为我作君臣相说之乐（作，创作。 ）6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3 分）A不得而非其上者，非也 吾何修而可以比于先王观也 B然而不王者，未之有也 为我作君臣相说之乐C乐以天下，忧以天下 吾王不游，吾何以休D齐宣王见孟子于雪宫 景公悦，大戒于国7下列选项
7、全属于“乐以天下，忧以天下”的一项是（3 分）无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。 师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。方命虐民，饮食若流。大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。 A B C D 8下列对选文内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A孟子先承齐宣王“贤者亦有此乐乎”之问，后借题发挥，提出了为民上者应与民同乐、与民同忧的观点。 B文章第 3 段记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，目的是塑造齐相晏子机智灵活和善于雄辩的形象。 C晏子先引用谚语肯定君主巡游的正确，为下文写君主应关心民生与民同乐张本。接第 3 页 共 11 页着，晏子又运用了对比的方法，指出先王的出游是与治国相结
8、合的，而现在的君主出游却是为了自己享乐。 D孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王要与民同乐、与民同忧。9断句和翻译。 （10 分）（1）用“”给下面文段断句。 （4 分）诏 书 特 下 拜 臣 郎 中 寻 蒙 国 恩 除 臣 洗 马 猥 以 微 贱 当 侍 东 宫 非 臣 陨 首 所 能上 报 臣 具 以 表 闻 辞 不 就 职 。 （节选自陈情表 ）（2）翻译文中划线的句子。 （6 分）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
9、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。 （2 分）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 （4 分）10阅读下面诗歌，然后回答问题。（7 分）李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。(1)“空山凝云颓不流”中的“颓”字有什么独特之处？(2 分) (2) 分析诗句“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑” 表现音乐的
10、特点与情感的变化。(5分) 11补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （任选 3 题，多选则按前 3 题计分。6 分）(1)亲朋无一字，老病有孤舟。 ， 。 （杜甫登岳阳楼 ）(2)江畔何人初见月？江月何年初照人？ ， 。 （张若虚春江花月夜 ）(3) ， 。实迷途其未远，觉今是而昨非。 （陶渊明归去来兮辞 ）(4)渔舟唱晚，_；_，声断衡阳之浦。 （王勃滕王阁序 ）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 12-15 小题。郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改
11、为“这” ， “你这没有骨气的文人！”就够味了。他觉得这字改得很恰当，他研究这两种语法的强弱不同，以为“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会落个“不是” ；“你这什么”便是坚决的判断，而且还把必须有的附带语省略去了。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度” 。第 4 页 共 11 页这是炼字的好例。我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这” ，确实改得好，不过郭先生如果记得水浒 ，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式的语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才！”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱人！你这淫妇！你这你这大
12、虫口里倒涎！你这你这”一口气就骂了六个“你这” 。看看这些实例， “你这什么”倒不仅是“坚决的判断” ，而是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。 “你是什么”便只是不带情感的判断，纵有情感也不能在文字本身上见出。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义” 。 红楼梦里茗烟骂金荣说：“你是个好小子，出来动一动你茗大爷！”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥刺的意味。如果改成“你这好小子！”神情就完全不对了。从此可知“你这”式语法，并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度” 改为“你这革命家的风度” ，似乎改得并不很妥。一、 “你
13、这”式语法大半表示深恶痛嫉，在赞美时便不适宜。二、 “是”在逻辑上是连接词，相当于等号；“有”的性质完全不同。在“你有革命家的风度”一句中，风度是动词的宾词；在“你这革命家的风度”中， “风度”便变成主词，和“你（的） ”平行根本不成一句话。这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变
14、。例如史记李广射虎一段：广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。更复射，终不能入石矣。这本是一段好文章，王若虚在史记辨惑里说它“凡多三石字” ，当改为：以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。或改为：尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。在表面上似乎改得简洁些，却实在远不如原文。 “见草中石，以为虎”并非“见草中有虎” 。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别，稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为
15、更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”第 5 页 共 11 页两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲” 。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。 “推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推” 。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。 “敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，
