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1、中国古代史练习（二）1 白虎通义社稷记载：“人非士不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社” 。由此可知，材料中的“社”指的是 （ ）A土地神 B土地庙 C行政区 D五谷2苟子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为人之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”据此判断，苟予 （ ）A主张性恶反对性善 B主张礼法并施C强调严刑峻法 D提倡为政以德3王夫之在读通鉴论中说：“郡县制建立了近两千年，不能改变。古往今来上上下下的人都安于这种制度，这是势所必然，若不是由于合理，哪能够如此呢？”下列对秦始皇废分封、置郡县“势所必然
2、”的理解错误的是 （ ）A吸取了分封制导致春秋战国诸侯纷争局面的教训 B秦灭六国实现统一后的需要C是强化地方独立性的需要 D与秦朝所建立的中央集权制度相适应4南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名） 。欢曰君家有书乎？”曰：惟有孝经三篇。 欢曰： 可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈） 。 如其言，果愈。后问其故，欢曰： 善禳祸，正胜邪，故尔。 ”这则故事反映了 （ ）A儒家经典在民间被神圣化 B儒学正统地位开立始确C思想界出现三教合一趋势 D儒学影响中医治疗方法5鲁迅先生在看镜有感中有一段很有名的话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者毫毫未想
3、到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。 ”这表明鲁迅主张 （ ）A弘扬国粹，捍卫传统 B对外来文化要保持高度警惕C吸收外来文化是自强自信的表现 D接受外国东西易为异族奴隶6某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 ”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是A孔子 B老子 C墨子 D韩非子7梁启超曾这样评价孔子：“吾将以
4、教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。 ”这主要反映A儒家学说博大精深，内涵丰富 B儒家学说与皇权结合而政治化 C儒家思想融入中华民族的价值观念 D儒学对维护国家统一与稳定的作用8李贽在史纲评要中说， “（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也” 。下列最符合李贽原意的是A统治者必须以果断的措施实现自己的政策B思想上的统一必须服务于政治的统一 C李斯作为宰相，其所作所为无可厚非 D君主专制制度的建立是历史的必然 9 史记有河渠书 ， 汉书有沟洫志
5、，主要针对黄河患害的严重而写的。但是后汉书到新、旧唐书都没有河渠书或沟洫志等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事，无需专辟一章。请问此一时期黄河安流的最可能原因是A黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧B北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家C黄河中游西侧农业大为进步，水利发达 D北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著10 影响世界的 100 帝王排行榜中这样评说隋文帝“他在宝座上实行的一系列改变了中国政治结构的改革，才真正体现了一代雄主的远见卓识” ，这里的“远见卓识”含义是A保证了农业生产的恢复和迅速发展 B完善了专制主义的中央集权制度C结束了长期分裂，重新完成统一 D通过察举制选拔了大量人才11、马端
6、临在文献通考天赋考中评论唐朝的某种制度时说：“今有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬？”为了改变这种状况，唐朝实行了、租庸调制 、两税法 、均田制 、一条鞭法12 汉书董仲舒传中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。 ”由此可看出董仲舒主张（ ）A思想统一 B三纲五常C君权神授D 以刑辅德13、在中国古代的一本书中，反复出现“悲观” 、 “割爱” 、 “浩劫” 、 “慧眼” 、 “解脱” 、 “觉悟”、 “无缘” 、 “庄严” 、 “宗旨”等词语。这
7、本书最早可能出现于A秦朝B西汉 C东汉D唐朝14、司马迁在史记货殖列传中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，工而成之，商而通之。 ”并引周书的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。 ”以上材料表明司马迁的经济主张是A肯定人们的求利活动 B对农工商业一视同仁 C以农为本 D重农轻商15、天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有秦王破阵乐歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”我们从中获得的信息有玄奘西游已到达印度 印度对唐朝一无所知李世民的文治武功闻名遐迩 玄奘西游增进了印度和中国的相互了解AB CD 16、陈寅恪先生
8、认为：“切其真能于思想史上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神。”最能说明此精神的是：（ ）A、西汉末佛教经中亚传入中国内地 B、东汉时道家学说与儒家思想结合形成道教 C、东晋葛洪使道教成为统治阶级宗教D、南朝陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念构建道教神仙体系17、汉武帝“独尊儒术” 、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古” 、新文化运动中“打倒孔家店” 、 “文革”中的“批林批孔” 、当前的“孔子热” ，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能
9、够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是：（ ）A、 “一切历史都是当代史” B、 “历史是任人打扮的小姑娘 ”C、 “历史就是过去的人和事” D、 “历史就是今昔无休止的对话 ”18、 东方人的思维方式一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。 “和魂汉才”反映了A日本文明的中国化 B大河文明的海洋化C儒家文明的日本化 D日本文明的儒家化19确定先祖庙号并供奉于太庙，是皇家对祖先的最高敬意。刘邦之父未能获得庙号进入太庙， 旧唐书对此分析说：“始封之君谓之太祖。太祖之庙，百世不迁。汉以高
10、皇帝（刘邦）为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖也。 ”根据材料，刘邦之父未获得庙号是因为A刘邦称帝时他已经死亡 B刘邦与父亲关系不和睦C他没有参与西汉政权的建立 D他是比太祖更加尊贵的太上皇20杜维运在史学方法论中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。 ”依据这一定义，下列属于研究先秦时期历史的“原始史料”是A. 史书春秋对哈雷彗星的记载 B.中国通史 对封建制的评述C.史记 对商鞅变法的记述 D.九章算术 记载十进位计数法21. 一位史学家说：“公元前 356 年是改革家商鞅开始革命性地变革秦国制度的年代。 ”商鞅变法的革命性主要表现在A奖励耕
11、织 B奖励军功 C废井田，开阡陌 D建立县制22在中国古代传统书信中形成了一套固定的格式用语。称呼自己母亲的用词是（）A令堂B椿萱C家慈D萱堂23有学者认为：社会阶层之间的流动性影响到社会开放的程度。从这一观点出发，唐朝社会开放程度较高，主要得益于实行（ ）A三省六部制 B察举制 C科举制 D均田制24.阅读下列材料，完成下列各题。材料一 秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县” 。唐代的杜佑说“自古至周天下封建” ， “秦皇帝荡平九国，宇内一家尊君抑臣，置列郡县” 。清代官篡续通典则明确地说“封建起于黄唐，郡县创自秦汉” ，将黄帝、尧舜、夏商周视为一种制度，将秦汉以降视为一种制度。 材
12、料二 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。因子城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。 ” 摘自柳宗元的封建论请回答：（1） 根据材料一、二，结合所学知识概括我国古代地方行政管理体制的演变，并分析其发展趋势。 （12 分）（2）结合材料二概括汉唐时期中央集权存在的问题和结果。 （8 分）25、材料五：与民休息，道在不扰。虚
13、耗元气，则民生蹙矣。清史稿圣祖本纪请回答：（1）孔子思想体系的核心是什么？孟子发展了孔子的学说，材料三体现了什么思想？（6分）综合概述孔孟“民本”思想的主要内容。 （8 分）（2）历史上开明君主都比较注意“以民为本” ，根据图 3、图 4 及材料四、材料五的内容举例说明。 （8 分）（3）你认为，历史上的这些思想及做法对我们国家今天的稳定和发展有何启示？（8 分） 26、阅读下列有关汉唐时期人口分布表格内容：朝代 黄河中下游 江淮地区 西南地区 两广及福建西汉 38256 7871 4364 698唐 28898 12137 8081 2484请回答：（4）西汉时期，人口主要集中在哪一地区？成
14、因是什么？（7 分）唐朝时期人口分布与西汉时期相比，发生了怎样的明显变化？（5 分） （5）导致人口地理分布变化的主要原因之一是人口迁移。三国两晋南北朝时期以及唐朝中后期，人口大量南迁，造成这一情况的主要原因是什么？（4 分）简要分析人口迁移对我国经济格局的影响。 （8 分） 27.（32 分）阅读下列材料材料三唐人杜佑说：“海南诸国，汉时通焉。大抵在交州南及西南，居大海中洲上，相去或三五千里，远者二三万里。乘舶举帆，道里不可详知。大唐贞观以后，声教远被，自古未通者重译而至，又多于梁隋焉。 ” 唐律疏议名例中规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论” 。太和八年（834 年） ，唐文宗曾下达谕令：“南海蕃舶。本以慕化而来，固在接以仁恩，使其感悦。除舶脚、收市、进奉外，仁其来往流通，自为交易，不得重加率税” 。请回答：（3）根据所学知识指出唐朝时期“海上丝绸”之路的起点和终点。并依据材料三分析唐朝时期“自古未
