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1、1“草原牧歌”临展文物导览词“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见（xin）牛羊。”一首流传千载的敕勒歌唱出了北方大草原的壮丽与丰美。在这片恢弘辽阔的土地上，一个意为“镔铁”的马背民族契丹，凭着智慧和勇气，冲破了中原王朝以正统自居的视野，建立起中国历史上第一个草原帝国，“天无二日、地无二王”的神话从此破灭。他融汇众长，以强烈自信心和慷慨勇武的个性，将草原文化推上了更高的台阶，在中国文明发展史上写下了辉煌的一页。他如鹰击长空般扶摇而起，以致西方世界曾一度只知契丹而不知北宋，在王朝破灭后又神秘消失于历史长河中。千百年后，我们站在古老的殿堂，为这曾经的绚烂赞叹歌颂。就让我们
2、穿越历史的阻隔，一同揭开这个马背民族的神秘面纱，聆听来自北方草原的悠远牧歌。第一部分 牧马人相传，远古时期，一个骑着白马的英俊少年，在辽河上游的木叶山遇到了一位乘着青牛的美丽女子，他们相互爱慕，结为夫妻。他们就是契丹人的祖先。契丹人祖祖辈辈都生活在这大草原上，射雕逐鹿、畜牧畋（tin）渔，马就是他们最好的朋友。他们在马背上养成了剽悍勇武的个性，练就了令人惊叹的骑射本领，被称为牧马人。下面，我们就来看看牧马人在草原上是如何安身立命的。立人柄曲刃青铜阴阳短剑这把剑的剑刃呈柳叶形，柄部非常特别，由两个相背的男女裸体像接合而成，形象逼真，风格写实，体现出阴阳协调的意境。根据考古研究，专家们认为这把短剑
3、原本配有剑鞘。这种短剑是契丹祖先东胡族常用的格斗兵器，也可以用来割肉。东胡是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族，因居住地在匈奴的东面而得名。秦时被匈奴击败，一部依鲜卑山而居住，称为鲜卑，一部分依乌桓山而居，称为乌桓。后来，鲜卑的柔然部发展成了契丹。卧马形金牌饰说到草原上的动物，大家首先会想到什么呢？马。这件金牌饰的形态就是一匹憨态可掬的马，生动传神。眼部和嘴部的小圆孔不仅仅有美观的作用，如果穿上绳线，还可以用来佩戴。在草原上生活，无论是狩猎、放牧，还是征战、迁徙，都离不开马，而马又善解人意，让人觉得马是值得信赖的朋友，难怪草原民族对马如此钟爱。人面纹金牌饰这是一件鲜卑族的独特装饰品。从人物的外
4、形上看，卷头发、宽鼻梁，额头和颧骨高高凸起，典型的草原人形象。有专家认为，这件牌饰很可能与萨满巫师有关。中国古代北方草原上的很多游牧民族都信奉萨满教。萨满巫师多为女巫，做法时常常佩戴金牌饰，显示自己拥有通天达神、感物知人的法力。2辽、北宋、西夏形势图（辅助图片）趁唐末中原混乱之际，契丹首领耶律阿保机统一各部，于 916 年建立契丹王朝。耶律德光得到燕云十六州后，更国名为辽。在萧太后和耶律隆绪执政期间，国力达到了鼎盛。其疆域东临库页岛，西跨阿尔泰山，北到外兴安岭、贝加尔湖一线，南抵今河北和山西北部。辽国雄踞于中国北方，与北宋、西夏形成了政权并立的局面，因此当时也被称为后三国时代。1004 年辽宋
5、签订澶渊之盟，此后百余年间和睦相处。1125 年，辽被女真所灭。不久，契丹民族就神秘消失在人们的视线中。契丹大字铜印契丹民族原本没有文字，在建立了王朝后，由于政治、文化发展的需要，太祖耶律阿保机于公元 920 年主持创制了契丹大字，这枚官印上的文字就是契丹大字。后来又创造出契丹小字。两种文字都参照了汉字的结构，它们的区别不是字体的大小，而是创制时间的先后和拼音程度的强弱。 契丹文字使用了好几百年，但很可惜的是，由于通读不易，没有深入民间，导致失传，铜印上的文字也无人认识了。可它却极大地影响了西夏和女真文字，这也是契丹族对文化的一大贡献。辽在政治上实行设南、北两面官制度，分别管理汉人和契丹人，官
6、印也分别采用汉字和契丹文。由此可知，这枚官印的主人是契丹人。文房用具一组契丹人生活在马背上，常常给人彪悍勇武印象。其实，他们很重视文化，尤其崇尚汉族文化，渴望发展进步，生活中也学习汉人舞文弄墨。在契丹贵族的墓葬中常有文房用具出土，如我们看到的笔筒、砚、盘和洗，出土时用小银链连着，放置在墓室的供桌上，砚台和笔洗的底部还存有墨。与北宋文人多用石砚、瓷洗不同，契丹人使用银质的文具。银质文具比瓷质、玉质文具更轻便耐用。其中，最具特色的是双联笔筒，可将毛笔装入，便于携带。契丹的文房用具的设计和制作适于游牧生活的需要，反映出契丹民族的创新才能。玉柄鎏金银鞘刺鹅锥、玉臂鞲（gu）您不妨先猜猜，这一套物品是做
7、什么用的呢？它们都是打猎用的。渔猎在契丹民族的经济生活中曾一度占有重要地位。辽王朝建立以后，皇帝和贵族们保持了渔猎的习俗，他们在不同季节围猎不同的动物，其中春季主要捕鹅鸭和大雁。他们在围猎时，还经常放出鹰、海东青等猛禽辅助捕猎。辽史就记载了围猎的场面：皇帝身边的侍卫们都随身带着刺鹅锥一枚和鹰架一具，当鹰将飞禽俘获落地时，距离最近的侍卫就会用刺鹅锥刺杀飞禽。我们看到的这件就是刺鹅锥，玉柄圆润、银锥尖细，它的鞘上有一根银链，以方便随身携带。这件玉臂鞴出土时戴在墓主人的手臂上，是架鹰时用来保护手臂的。马具一组马，在契丹的历史上扮演着一个不可替代的角色。契丹人对马的感情非常深厚，他们凭借强壮的战马，驰
8、骋疆场，征战四方。为了更加方便地驾驭战马，他们设置了制造马具的部门，不断地对马具进行改造，其工艺水平达到了很高的程度。而贵族为了显示自己高贵的身份和地位，更是喜欢用精致的马具将马装扮得流光溢彩。过去的东胡人和鲜卑人常在墓中随葬马具，契丹人沿袭了这一习俗。我们将要看到的这组文物就是马具，出土于陈国公主墓，可以说是辽代马具的精品。3我们可以先参考这幅图，从图中了解马身上的各种配饰以及装配位置。首先看到这件的是包银木马鞍，是现今发现保存最好的辽代马鞍。契丹的马鞍在历史上非常著名，被北宋人评为“天下第一”。这件马鞍的胎由柏木制成，最具特色的是外面这层金银饰。外侧银饰用薄银片打制，并有贴金凤纹和云纹，但
9、贴金部分已脱落。前桥和后桥的银饰上有双凤戏珠纹和云纹等图案，鞍前部左右两侧各镶一个带有云纹的半月形银饰，非常美观。这件叫做镶玉银马络头，可以帮助人驾驭和约束马匹，保存得很完好。它由项带、额带、颊带、咽带、鼻带组成。用于制作各条带的银片很薄，厚度仅为 0.5 毫米。骆头上还钉缀了大量的玉饰件。接下来看到的是镶玉银胸带和鎏金铁马镫。胸带也称攀胸，用玉将两条长银带和两条短银带节约连接组成，连接部位钉有银带扣。银带上还有动物型玉饰。马镫是骑马时踏脚的装置，它作用我们可不能小看了。它可以使骑兵和战马很好地结合在一起，把人和马的力量有机地结合，全力攻击敌人，充分发挥武器的效能。在没有发明马蹬之前，骑马是非
10、常辛苦的事情。当马飞奔腾跃时，骑士们只能用双腿夹紧马身，同时用手抓紧马鬃才能避免摔落马下。这件马镫是铁制的，其表面采用了鎏金工艺。我国是世界上最早发明马蹬的国家。英国科技史专家李约瑟博士说：“马蹬的出现就像人类发明火药一样具有极大的作用。”银蹀躞（di xi）带、鞧（qi）带，都是用薄银片制作的。刚才从图上看到，蹀躞带垂挂于鞍后两侧。鞧带由 1 条长带扣和 2 条短带连成，同样钉有马形玉饰。长带垂于马腹两侧，短带垂于马臀部两侧。最后一件是彩绘银障泥，它是用来遮挡尘土的。从中部的接缝来看，应当是用两块银片焊接而成的。在障泥下部还能看到华丽的朱雀纹等纹饰。陈国公主墓中出土的这套马具，部件齐全、装饰
11、华贵、色彩艳丽，颇具辽代皇家气派，在国内实为不可多得。4绿釉双孔皮囊壶您看这件器物的外型像什么呢？是不是像皮囊呢？其实它就是模仿皮囊的造型制作的瓷器，叫做皮囊壶，是契丹民族的特色器物。皮囊轻巧、携带方便，且不易破裂，因此成为游牧民族不可缺少的生活物品。后来，随着国力的发展，契丹人进入了半农半牧的定居时代，但他们有着很深的马背生活情结，忘不了背着皮囊驰骋游猎的日子，于是把这种记忆融入到日常生活中。皮囊壶就是重要反映。您看，这件皮囊壶器身上有仿皮制品的针脚和接缝，壶上有两个小孔，用来穿系皮绳，便于挂在马背。该壶通体施以绿釉。绿色代表着水草丰美、一望无垠的大草原，寓意着牛羊繁盛、生活美好。因此，契丹
12、人偏爱这种绿色釉彩。第二部分 穿金戴银穿金戴银、连珠缀玉，这就是契丹人的风尚。金银不易损毁、便于携带的特点，恰好与北方草原的游牧生活相适应。黄金不仅是富贵的象征，还能发出炫目的光芒，寓意着草原民族对太阳的向往和对荣耀的追求。温婉典雅的美玉、绚丽多姿的玛瑙、幽香宜人的琥珀，随着文化的交流传入了草原，契丹人逐渐的接受，并将它们融入了自己的文化中。契丹人在装扮自己，美化生活的同时，还向世界展示出无比神奇的艺术魅力以及蓬勃向上的生命力。侍吏图壁画（摹本）俗话说，人靠衣装，佛靠金装，服饰可以说是人的门面。契丹人注重梳妆打扮，他们有着鲜明特色的妆饰习俗。画中的男子穿着一件左衽圆领窄袖长袍，腰系革带，裤脚扎
13、于长靴筒内，这与汉人的服饰迥然不同。而他双手握着的一根顶端为瓜形的长柄器物，就是一种仪仗兵器骨朵。他的发型非常特别，只在两鬓留着一绺头发，其它地方全部剃光，这就是髡发。契丹族无论男女皆髡发。女子主要是剃掉沿前额边的头发。嵌宝石鎏金包银漆盒、铜镜这是一件极其华丽的漆盒，耀眼夺目。它的表面用鎏金錾花银箔包装，中心嵌有一块浮雕团龙玉片，周围使用金、银、玉、玛瑙、松石等组成了奢侈的花纹图案。盒盖内的银箔上还有一幅精美的“庭院赏乐图”，图画真实的反映了墓主人的生活。如此奢华而繁复装饰手法，承袭了唐代中原的风格。盒子内装有一面飞鸾凤纹铜镜。这说明契丹也是很爱美的民族。这件漆盒出土于吐尔基山辽墓。该墓是辽代
14、早期契丹贵族的墓葬，墓主人使用了八层彩棺，墓室四壁和顶部都有彩绘，墓中出土了大量陪葬品，包括金银器、漆器、玻璃器、和丝织品等，对于研究辽代的文化交流、艺术等提供了非常珍贵的实物资料。有专家认为，墓主人的身份很可能是当过萨满女巫的辽太祖之女质古公主。刻花高颈玻璃瓶5一个爱美的民族怎么能少得了香水？在这个装饰几何花纹的伊斯兰玻璃器中，就装着来自古伊朗的蔷薇水。伊斯兰世界是名香的世界，那里出产的蔷薇水在世界上享有美誉。伊朗高原和西亚细亚一带常年盛开着蔷薇花，人们从摘取的蔷薇花中提炼出少量可溶于水的精油。有时，为了提炼一升的蔷薇水，往往需要上百公斤的蔷薇花瓣。蔷薇水可用于涂抹身体、喷洒室内或投入浴池。
15、这件刻画高颈玻璃瓶的的发现，说明了当时契丹已经打通了通往西方的道路,与阿拉伯世界有着直接的文化交流和贸易往来。我们不难想象，这些外来品曾经为契丹贵族的生活增添了多少乐趣。迦陵频伽形金耳坠提起“迦陵频伽”这个名字，观众朋友们可能会感觉比较陌生，其实迦陵频伽是佛教中的一种神鸟，其声音美妙动听，婉转如歌，胜于常鸟。佛经中将其称为“美音鸟”或“妙音鸟”。相传若是芸芸众生听到了它的声音，可以脱离苦难和烦恼的束缚，得到自在与清静。 我们看到的这件金耳坠便是做成了迦陵频伽的形象，手托莲花，驾驭祥云。下有三串金片缀饰。随着佛教的传入，迦陵频伽的形象也被广泛应用于生活之中。其中比较常见的形象是人首鸟身，将少女的
16、面庞与鸟的身体结合在一起，构思精巧，造型神奇。您不妨想象一下，当一个美丽少女，带上这对耳坠时，金片随着脚步摇曳，发出悦耳的声音，那或许就是迦陵频伽的天籁。摩羯形嵌松石金耳坠契丹民族无论男性还是女性，都有带耳坠的习俗。这件金耳坠便是男性使用的。耳坠的主体为龙首鱼身的摩羯形象，并镶嵌有绿松石。而 U 字造型的设计风格，源于地中海和黑海地区，可见契丹的对外文化交流距离之远。这件耳坠出土于耶律羽之的墓葬中。耶律羽之是耶律阿保机的堂弟，是辽开国元勋。他才智过人，曾担任过东丹国左相。东丹王投奔后唐后，耶律羽之成为东丹国的实际主政者。他的墓葬规模宏大，结构精细，墓室的设计典雅豪华，四壁满是绘画，地面还采用琉璃砖铺砌，犹如地下宫殿。在以往的考古发掘中，如此高贵的辽墓尚无先例，堪称一绝。随葬品种类繁多。该墓葬的发现，为研究辽代早期政治经济、文化艺术、宗教意识及对外交流等诸多方面提供了重要资料。琥珀璎珞璎珞就是一种项链，契丹民族不论男女都喜欢佩戴。这件璎珞由内外两组组成，采用银丝穿缀，共有三百三十三颗琥珀，是迄今所见最大的琥珀饰
