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1、第卷( 单项选择题，共 33 分)一、(15 分，每小题 3 分)1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( )A赉（li）发 迤逦（yl） 供（gng）奉 果实累累（li ）B. 恫吓（ xi） 怂（sng）恿 悖（bi）时 埋（mi）怨C. 轻飏（yng） 斜眄（gi ） 云翳（y） 载欣载奔（zi）D. 翼轸（zhn） 瓯（u）越 懿（y ）范 躬逢胜饯（jin） 2下列各组词语中，没有错别字的一组是( )A玷辱 力能扛鼎 碎琼乱玉 对簿公堂B酒撰 食不厌精 突如奇来 甘冒不韪C嘱附 坠落腐化 方枘圆凿 烘云托月D泯嘴 好景不长 捍然不顾 以逸待劳3依次填入下列横线处的词语，恰当的一组
2、是( )泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_。这是一座_着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。_在今天的众多的世界文化遗产中，它也是_ 的。A陵寝 镶嵌 即使 独树一帜 B陵墓 点缀 虽然 绝无仅有C墓茔 装饰 固然 独一无二 D墓室 装点 尽管 举世无双4下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是( )A2010 年 4 月 6 日， 鲁迅箴言由三联书店出版。365 条箴言，让读者感受到了鲁迅温馨的力量和韵致。B他性格内向，不善与陌生人打交道，刚见到她的时候，脸都涨红了，期期艾艾了好一会儿，也不知在说些什么。C上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大礼堂、三峡
3、博物馆，举手投足间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。D象棋人机大战凸显了计算机思维与人类思维的差别，观战的内行觉得计算机的走法其实很普通，但我这个象棋方面的半瓶醋却对各种奥妙困惑不已。5下列各句中，没有语病的一句是( )A李刚大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。B有专家认为，保护圆明园遗址的首要任务绝不是复建，哪怕是“部分”复建，而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。C近来，有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件，且欺诈手法多样，出现了借口中奖、催款、退税等为名的新型欺诈。D金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具
4、有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 6-8 题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色” 的欲求境界，而丝毫 没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低
5、级” 的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我” 具有了责任感和义务感，这也意味着他有
6、了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们” 中显现出来时，其道德意识从 “我们”出发，推及“我们” 之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界 ”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该” 的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种
7、境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家(节选自 2009 年 12 月 31 日光明日报 ，有删改)6关于“人生境界 ”的理解，符合原文意思的一项是( )A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D每个人的人生境
8、界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7对“求知境界”与“道德境界” 关系的表述，不符合原文意思的一项是( )A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为 “道德境界”的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道德境界”不同于“ 求知境界”，并高于 “求知境界”。D “求知境界” 虽也把 “自我”作为主体，但这个“自我” 却不同于“道德境界” 中的“自我”。8下列表述，符合原文意思的一项是( )A “欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B “求知境界”中
9、的“自我” 已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C “道德境界” 中的人不再关注自我，而已经有意识地把“ 我们”作为自我选择、决定时的中心了。D “审美境界” 是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。三、(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文言文，完成 9-11 题。康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没，父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署
10、。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战，迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。 ”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉。时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“ 尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚。 ”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。 ”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷
11、公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！” 上闻而嘉之。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A及再遇阵没 及：趁着B寻知代州，移深州 寻：不久C会暮，约诘朝合战 会：适逢D援不至，遂没焉 遂：于是10以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是( )保裔选精锐赴之 左右劝易甲驰突以出杀伤甚众，蹴践尘深二尺 身复战没，世有忠节屡经战阵，身
12、被七十创 腹背受敌，自申至寅力战A B C D11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A康保裔世代行伍出身，一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境；他代父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位，召他回来，给予赏赐嘉奖。B康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。C康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天，又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。D康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在
13、与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。第卷(共 117 分)四、(24 分)12翻译文中划线的句子。(8 分)(1)贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。 (4 分)(2)凝议上将士功状，重贵喟然曰： “大将陷没，而吾曹计功，何面目也！ ”(4 分)13诗歌鉴赏(11 分)阅读下面这首诗，完成(1)-(2)题。岁 暮 唐 杜 甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭 ，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!【注】本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都 )西。雪岭临近松州、维州、保州 (均在今四川成
14、都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。(1) 诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。 (5 分)(2)这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。 (6 分)14补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分)(1)悟已往之不谏， 。(陶渊明归去来兮辞)（2） ，觉今是而昨非。(陶渊明归去来兮辞)（3）舟遥遥以轻飏， 。(陶渊明归去来兮辞)（4） ，乐夫天命复奚疑？(陶渊明归去来兮辞)(5)云销雨霁，彩彻区明。 ， 。(王勃滕王阁序)五阅读理解(22 分)马缨花 季羡林曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫迎地，清凉蔽体。从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁、古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这院子里，就仿佛进入古墓。这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的。当时正是“ 万家墨面没蒿莱”的时代，北
