《总结党领导文化工作的基本经验(下)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《总结党领导文化工作的基本经验(下)（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 -党领导文化工作的基本经验（下）主讲人：卫建林 中央政策研究室原副主任四、大众的文化第四个问题，大众的文化。（一）文化和人民的关系大众的文化包括两个相互联系的方面，一方面就是人民大众创造的文化，人民既是物质财富的创造者也是精神财富的创造者、文化的创造者。另一方面就是为人民服务的文化。我们讲中国共产党成立，中国历史改换了方向，什么方向呢？就开始了共产党宣言所说的那种为绝大多数人谋利益的过程，就开创了这样一个过程。六中全会特别提出来要激发全民族的创造力，提高全民族的文化素质，把满足人民精神文化需求作为文化改革和发展的出发点和落脚点，要贯彻群众路线，牢固树立群众观点，为人人成为社会主义文化的
2、建设者提供广阔的舞台。这表现出我们党的高度的文化自信，人民是我们文化发展的力量源泉。党领导的文化无论各个不同的部门有着什么样的特殊的规律，都是人民自己的事业，都是为人民服务的事业。在中国文学艺术工作者第四次代表大会祝词，里面有一个非常准确的、深刻的、深度的比喻。说的是文艺乃至广义的文化和人民的关系，什么关系呢？说，由谁来教育文艺工作者给他们营养呢？马克思主义的回答指的是人民，人民指的是文艺工作者的母亲。我们说我们的文化是民族的、科学的、大众的社会主义文化，基础是大众，就是中国的大多数人。我们说文化的普及和提高就主张只能用实现人民利益的先进内容和人民喜闻乐见的民族形式向人民普及，在这样的普及的基
3、础上提高。文化要促进我们的历史自觉性，推动人民团结和进步，让人民聪明、健康、幸福。文化改革需要遵循两个原则，一个就是群众实际上需要的改革，而不是个别人脑子里想出来的改革。另外一个就是群众自愿进行的改革，而不是领导替人民下决心进行的改革。农民立起来的菩萨要靠农民自己在条件成熟的时候丢弃，代替是不可以的。我们所有的文化领域，科技、教育、出版、新闻媒体、文学艺术、卫生、体育、图书馆、博物馆、互联网都是人民自己从事的、实现自己利益的事业。人民管理国家、管理军队、管理企业、管理文化的权利是社会主义制度下面的最大的权利。讲大众这个问题和我们党的群众路线有特别密切的关系，就我们党和群众的关系来讲是有一个历史
4、故事。我党的“一大”，共产国际派了一个代表马林来参加，参加之后马林给共产国际写了一个报告，报告里面对我们党、我们党的前景评价不高，不看好。里面有这样的话，只是一些倾向社会主义的学生，从来不曾同工人阶级有过密切的联系。所以这个马林他不知道历史，建党以前 1921 年，在这个之前 1919 年“五四”运动，这个“五四”运动就是新文化运动，“五四”运动最活跃的力量以至于处于思想领导的力量，基本上都是后来参加党的早期活动的人，党的缔造者。李大钊、陈独秀大家都知道了，从北京到地方运动的最重要的活跃分子和组织者都是或者主要是早期的共产主义组织，各地的共产主义小组的成员，他不知道这段历史。那么党 1921
5、年成立，1922、1923 年到 1924 年那就是北伐了。1922、1923 年这一段时间里，我们党领导工人运动、农民运动、全国运动、妇女运动蓬蓬勃勃。后来孙中山讲了一句公道话，他说他自己所领导的斗争参加的很少，中共组织工人运动，群众一起来动者成千上万，开完罢工，二期罢工规模宏大，震撼中外，他看到我们党和群众的关系。（二）延安时期党和群众的关系发展到一个新的阶段延安时期我们党和群众的关系发展到一个新的阶段，中国历史特别是近代以来处于一盘散沙的状况，那么在抗日战争中间由于我们党的领导形成一种全民族动员的形式，各民族的，汉族和兄弟民族，青壮年、老人、妇女、儿童、工人、农民、知识分子、工商界、海外
6、侨胞不同民族、不同阶层、不同党派一切热爱祖国、反对外国侵略的中国人团结起来形成汪洋大海浩大的群体。我们知道一个社会的进步程度，很大程度上取决于这个社会的组织程度，正是在这个时期在我们党的领导下，在同一个目标下，中国的社会组织程度空前提高，这成为我们党在中国历史进步的一个重要的贡献。国民党挑起内战，这一场内战实际上国民党不是和共产党打仗，他是和中国人民打仗，而我们的人民解放军是执行人民的命令走上战场。那我们的人民群众在这一场战争中间懂得毁小家、顾大家这样一种大的道理，为战争做出了很大的贡献，同时也付出了很大的牺牲，那真是一种感天动地的献身精神。军队作家王树增有一本书解放战争，记录了大量的文档，军
7、队和人民群众的史诗。这位作家他不仅是一位文艺家，还是一位历史学家，所以他提供的材料是有事实根据的。这个书里面讲，马歇尔 1946 年 3 月到延安，他回来发表谈话。在延安他听到的最多的词就是人民，到人民中去，向人民- 2 -学习，陕北的人民如何，山西的人民如何，南方的人民如何，北方的人民如何，中国的人民如何，外国的人民如何，都是人民。当时西北战场缺粮，有一个佳县，佳木斯的佳。佳县国民党囤积了大量的粮食，我们的军队去了，我们的人民也去了，都没有饭吃。如果把佳县打下来我们的军队的粮食就可以解决，老百姓的粮食也可以缓解。当时毛主席在陕北，就找佳县的县长，请教他怎么办？这位县长说，如果全县老百姓把粮食
8、统统拿出来给军队，就是一天。如果把佳县全县的正在地里长的青玉米统统的割下来送来给军队又是一天。如果把全县的驴和羊统统宰杀送给军队又是一天，三天，再多就不行了。当时毛主席讲，三天够了。这样佳县的人民自己吃野菜、树皮、树叶，饿肚子，把仅有的粮食，生产的玉米，羊和驴统统的送给部队，我们打了一场胜仗。军队的粮食缓解了，老百姓的粮食也缓解了。但是，这一仗下来这个佳县全境之内看不到一头驴，看不到一只羊，老百好毫无怨言。有一位妇女，他的父亲老红军牺牲了，她的弟弟当时已经上前线牺牲了，她的丈夫也上前线了，她自己带一个孩子在家里面。听到部队缺粮，把自己在山沟里面埋着的十几斤的谷子挖出来，连夜推成小米，第二天赶了
9、一个晚上的夜路送给部队。把这个粮食交给我们部队的时候，她已经累的趴倒在地，而她背上背着的她的一个小孩子饿死了，这个感人的故事传到彭德怀将军那里，彭德怀说人民对我们恩德如山。山东一个小村子叫做朱家寨子，100 来户人家。1947 年 2 月 15 日这一天，摊了 1850 斤的煎饼，烙了 1200 斤白面饼，磨了 1800 斤面粉，筹集了 6000 斤的柴草，用小车送给部队了。难以想象啊，苏中战役，就是粟裕同志指挥的，华野主力三万人，直接参加战争的老百姓 14 万，支前民工 50 万人，另外还有一万条民船，运转粮食、弹药、伤员。东北战场一个营长当了俘虏，躺在那个地方思考，为什么我们有美国支持的飞
10、机、大炮、坦克、军舰、先进的武器，打了败仗。为什么共产党破破烂烂的枪炮，破破烂烂的衣服打了胜仗，他在思考这样的问题，两眼望天茫然四目，忽然有一种声音从周围传过来，像打雷一样的声音，他站起来一看四面八方、铺天盖地、成千上万辆大车装满了工农野战军送来的军火、弹药、大兵、窝窝头、大葱、猪肉、咸菜。老百姓妇女、儿童、老人蜂拥而上、热情澎湃，然后从战场上运走缴获的战利品和伤员，那完全是一种历史创造的奇观，所以他为之震惊了，震撼。他说总算明白了国民党为什么没有希望了，他自己拍拍土一年就参加到我们的军队里面了。当时在山东采访的一位美国记者，他写到：人民不惜一切支持共产党，这种优势大大抵消了美国所能给蒋介石的
11、国民党军队提供的任何数量的军事技术援助，这是推翻了正统军事攻势的因素。在目前的党史研究中间，一般都把延安时期看成是毛泽东思想成熟的时期，我想是不是可以说党的群众路线是这种成熟的一个标志。群众路线我们一般作为一个工作的路线，我想是不是可以从四方面来理解群众路线，一它是一种认识论，人民群众是创造世界的，这是一个认识论。二它是我们一切政策的前提，共产党的路线就是人民的路线，是人们用脚踩出来的路线。三它是道德规范，共产党一切以人民的利益为依归，毫不利己、专门利人、鞠躬尽瘁、死而后已。我们党有一部书就是少奇同志写的共产党人的修养，文化大革命对中国共产党员的修养的批判是错误的，这个我们党已经为他平反了，解
12、决了这个问题。世界上哪一个共产党也没有像中国共产党这样子，讲一讲修养的问题，用修养来约束和教育自己的党员，所以我说群众路线的第三个层次就是有一个道德规范这样一个问题。那么最后第四个问题它是一个工作的方法和领导的工作，概括起来讲就是从群众中来到群众中去。这种群众路线中国历史没有，国内外的其他政党没有，只属于中国共产党。群众路线是我们党一个伟大的创造，是马克思主义中国化的伟大的成果，它不仅是我们党的原动力和生命线，而且已经成为中国共产党人的思维方式和生活方式，成为中国共产党人的文化。五、面向世界的文化第五个问题，面向世界的文化。一位印度学者讲了一句话，他说中国文明是一盏从未熄灭并且永远照亮人类的明
13、灯。从未熄灭，永远的照亮人类，就在于我们的中华文化是世界组织的一部分，也在吸收世界先进文明而又贡献于世界先进文明的过程中间得到发展。黑格尔是读过孔子的，马克思主义是国外传过来的，闭关自守的话的确是只有停滞下来，和其他的民族和国家展开交往，造成国家发展有利的形式。但是这种发展归根到底取决于生产力的水平，也取决于一定的政治环境。最初我们和周边交往，现在逐步向世界扩展遍及全球了。面向世界这是 1983 年给的批示，最初讲的是教育的问题，现在看来不光是教育，整个文化都的确有一个面向世界的问题。所以六中全会把文化面向世界、文化自信、文化自觉、面向现代化、面向未来并列在一起。我们的文化要让世界了解中国，中
14、国了解世界。我自己 1986 年到德国访问，当时是社会主义国家，他们带我去看了一面墙，一个很大的壁画。带着我们的同志说，这就是我们欧洲人眼里的中国。那这个壁画是什么呢？我一看男人梳辫子，女人都是小脚，整个一个灰蒙蒙的一种颜色，灰暗的背景，破瓦房，狭窄的胡同，里面也出现几顶轿子，这- 3 -就是中国。我当时曾经半开玩笑的给他提出抗议，他就解释这是旧中国，这是旧中国。所以我们就有责任把外国人眼里边的旧中国的形象把它改变掉，让这个世界看到今天中国人，自己成为主人，创造自己历史的英雄的气概。我们的中外文化交流的规模多年来也得到很大的提高，我特别讲芭蕾舞，芭蕾舞是从国外传过来的。我们不仅在国际公认的芭蕾
15、舞的经典剧目中间有出色的表现，而且反映革命题材的红色娘子军、黄河等一批融汇中西方文化的剧目，也已经驰骋于世界舞台。红色娘子军被称为中华民族 20 世纪的舞蹈经典，而且国外的观众发出声音，芭蕾的未来在东方。面向世界，听人家给我们评头品足有利于我们认识自己，发扬自己的好处，纠正自己的坏处。但是对外方的评论我们也要采取分析的态度，有一位美国的学者叫约瑟夫奈，在中国没有接触到，前国防部副部长。他在国防部副部长任时很强硬，而且对中国的态度很强硬。卸任之后就脱去战袍，变为哈佛的一位教授，成为美国的头号的软实力专家。那么他主张的软实力是什么呢？他说这就是来影响别人的选择，通过引诱、吸引、合作，而不是强迫的办
16、法让别人服从你的意志，让别国服从美国的意志。约瑟夫奈几次访问中国，被中国媒体采访，在中国的大学里发表演讲。但是我们要清楚，中国社会主义的文化力量不同于中国的软实力，互通有无是可以的，作为一个美国的学者我们尊重他，也感谢他对中国友好的态度。但是我们总不能够向他那样，同意他的那种主张，用他们的文化来影响我们的选择，通过引诱、合作，而不是强迫让我们来服从美国的意志，我想我们是不会同意这个的。学习世界的文化需要包容和研究，但是根基在中国，这是我们讲的洋为中用。先进的外国文化进来需要中国化，需要自己来咀嚼、消化、肠胃吸收，转化为自己的东西，具有中国之风和中国气派。文化的交往不能归结为文化的趋同，这个世界是多样的而不是单一的，如果文化都单一了，这个世界就没有希望了。六、“百花齐放、百家争鸣”的文化第六，“百花齐放、百家争鸣”的文化。“百花齐放、百家争鸣”是建国以后我们党提出的一项促进艺术发展和科学进步的方针，一项促进社会主义文化繁荣的方针。这也是我们党基于文化的规律，尤其是社会主义文化的规律的一个创造，显示出中国共产党人的这种认识水平、胸怀
