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1、坐禅的基本方法,坐禅的基本方法,一、坐禅前,1、发愿,正身端坐,当愿众生, 坐菩提座,心无所著。,夫行者初学坐禅,欲修十方三世佛法者,应当先发大誓愿,度脱一切众生,愿求无上佛道,其心坚固,犹如金刚,精进勇猛,不惜身命,若成就一切佛法,终不退转。然后坐中正念思惟一切诸法真实之相。 (忏悔心、戒清净),2、暖身、活动肢节,慈心观,愿我健康、快乐、安详。 愿我身边的同修们健康、快乐、安详。 愿这栋楼房里的所有众生健康、快乐、安详。 愿这周围地区的所有众生健康、快乐、安详。 愿这个城市的所有众生健康、快乐、安详。 愿这个省的所有众生健康、快乐、安详。 愿这个国家的所有众生健康、快乐、安详。 愿这个世界
2、的所有众生健康、快乐、安详。 愿整个宇宙的所有众生健康、快乐、安详。 愿一切众生健康、快乐、安详。,二、正坐禅时(住),1、调身毗卢七七支坐法,毗卢,指毗卢遮那佛。 七支,指静坐方法之七支分其中,身占五支,语、意各占一支。此即七项静坐要点。身五支者,谓金刚跏趺坐、手等持置脐下、脊椎自然直竖两肩平张、颈曲颔压喉结、舌抵上颚。语一支为口吐浊气而后禁语。意一支则系行者之心于过去不思、未来不引,于现在根尘触对,勿起任何是非分别。,半跏坐有吉祥、降魔二种。 以右足加于左股上者,为吉祥半跏坐。以此坐法对应于如来坐,而称菩萨坐。 以左足加于右股上者,为降魔半跏坐,亦称降伏坐,多为禅家所用。,2、调息,息有四
3、种相,(一)风、(二)喘、(三)气、(四)息。前三为不调相,后一为调相。 云何为风相?坐时则鼻中息出入觉有声,是风也; 云何喘相?坐时息虽无声,而出入结滞不通,是喘相也; 云何气相?坐时息虽无声,亦不结滞,而出入不细,是气相也; 云何息相?不声不结不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安隐,情抱悦豫,此是息相也。守风则散,守喘则结,守气则劳,守息即定。,数息观,数息者,修行之人,调和气息,不涩不滑,安详徐数,从一至十,摄心在数,不令驰散。盖欲界众生,心多驰动,粗散难摄,故须数息制其散乱,是为入定之要,故以数息为初门也。 (参看圣严法师教禅坐一节),3、调心,一者调伏乱想,不令越逸,二者当令沉浮宽急得所
4、。 何等为沉相?若坐时心中昏暗,无所记录,头好低垂,是为沉相。尔时当系念鼻端,令心住在缘中,无分散意,此可治沉。 何等为浮相?若坐时心好飘动,身亦不安,念外异缘,此是浮相。尔时宜安心向下,系缘脐中,制诸乱念,心即定住,则心易安静。举要言之,不沉不浮,是心调相。,三、坐禅遇到的境界,1、八触,一、动触,即在坐禅的时候,身体忽然生起颤动的现象; 二、痒触,即身体上发痒,好像无置身之处;三、轻触,即感到身轻如云,好像在天空中飞行一样; 四、重触,即感觉身重如山,不能移动分毫;五、冷触,即感到身冷如冰; 六、暖触,即感到身热如火; 七、涩触,即感到身如木皮; 八、滑触,即感到身滑如脂。,此八触发生之原
5、因,以欲得初禅定时,上界之极微入于欲界之极微,二者交替,地水火风狂乱发动。不明此法相之人,骤起惊惧,以为发病,驰回不已,遂乱血道,真为狂气。,2、喜乐境与恐怖境,佛来佛斩,魔来魔斩”是处理异象的最好方法。所谓斩佛斩魔的意思是说,不论可喜或是可怖的任何景象及感受出现,都把它当作幻景及幻觉处理,不予理会对善境好境既不贪着,对恶境亦不恐惧,不要害怕也不要欢喜。 金刚经云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”,四、坐禅结束(出定),动念及按摩: 行人若坐禅将竟,欲出定时,应前放心异缘,开口放气,想从百脉随意而散,然后微微动身,次动肩膊及手头颈,次动二足,悉令柔软,次以手遍摩诸毛孔,次摩手令
6、暖,以揜两眼,然后开之。待身热稍歇,方可随意出入。若不尔者,坐或得住心,出既顿促,则细法未散,住在身中,令人头痛,百骨节强,犹如风劳,于后坐中烦躁不安。是故心欲出定,每须在意。,坐禅疑问,禅与神通,(一)神通是佛菩萨的“办事禅 (二)莫以神通之有无,断修道之成就 (三)佛戒神通甚力,律有明文 (四)不可执异象幻境为神通,坐禅的环境如付选择? 最好选择通风、明亮、安静、干燥的地方。 夏天坐禅可否吹电扇或冷气? 以不吹为佳,若要吹,可将风吹至墙上,再反射回来,间接的吹到。 坐禅最佳的时间是何时段? 最好坐禅的时间是:淩晨 3:00 5:00; 次佳时间是:早上 5:007:00、傍晚 5:007:
7、00、睡前 9:0011:,静坐时间以多久为宜? 五分钟增至八小时 如何练习观照?四念处 修习禅定需要多久才能成就? 没有一定的答案,因为牵涉到过去多生努力所得的证量,以及今生的用功(以正知见为前提,无所得的心态,大精进、大忏悔、大苦行),只问耕耘、不问收获,,禅定为什么进步很慢或障碍重重? 因为一切都是业力的牵引;因为一切都是无明的障蔽;因为一切都是功德、福报的感召;只要多忏悔守戒,多化解业力,多累积功德福报,不要跟别人比较,以无所得的心态,有耐心的修下去,日久天长,身心必定会得到完全的改变。,共修好还是独修好?,【打七】,我国佛教的特殊修行方法。亦即在七天之内从事密集的修行。这种密集修行的内容,主要有两类,即参禅与念佛。从事密集参禅的打七,谓之打禅七。专事念佛的打七,谓之打佛七。这两种七,各有一定的仪式与规矩。原则上,参与打七者在七天之内必须共住在寺院或为打七专设的道场内,不许离开道场去兼涉俗务。打七的目标,是期使参与者在七天的密集训练中,得以获致较佳的修行成果。,共修的力量,坐禅与经行结合,【经行】 意指在一定的场所中往复回旋之行走。通常在食后、疲倦时,或坐禅昏沉瞌睡时,即起而经行,为一种调剂身心之安静散步。 据大比丘三千威仪经卷上所载,适于经行之地有五,即闲处、户前、讲堂之前、塔下、阁下。,