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1、江 苏省启 东中学 20112012 学年度第一学期期中考试高 二 语 文 试 卷命题人：殷宝霞（本卷满分 160 分，时间 150 分钟）一、语言文字与应用。 （共 15 分）1下列各组词语中，加点字的注音或字形书写正确无误的一项是（ ） （3 分）A星宿（xi） 丧乱（sng） 蜗角虚名 疾风劲草（jng）B城垣（yun） 旧醅（pi） 姗姗可爱 酩酊大醉（mng）C缧绁（xi） 蓬蒿（go） 游目骋怀 长歌当哭（dng）D栏楯（shn） 圜墙（yun） 鱼雁传书 呱呱而泣（gu）2.下列各句中加点成语使用正确的一项是（ ） （3 分）A刘 和 珍 等 爱 国 青 年 在 反 动 政 府
2、门 前 表 现 出 来 的 沉 勇 友 爱 、 无 所 不 为 的 精 神 ， 着 实 令 人 敬佩 。B罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情。在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。C史铁生逝世后，网友倡议在北京地坛公园为史铁生立塑像并将骨灰长留地坛，而地坛公园方面深孚众望，表示地坛是重点文物保护单位，将骨灰安放在地坛尚无先例。D他们一家十口人曾经幸福美满地生活在一起，但自从战乱时期劳燕分飞后，至今仍然音讯全无。3诗人们说，星星在科学家眼里只不过是由气体原子组成的球体，而我那小小的眼睛扫遍这回转的天穹，就能注视这欢乐的天空，并且能够捕获一百万年前发出的星光。这段话中，诗人们的言外之意是 。（
3、2 分） 造成诗人们和科学家对自然不同理解的原因是 。（2 分）4阅读下面这段文字，用四字短语分别概括成都茶文化的特点（不超过 25 字） 。 （5 分）成都是泡在茶缸里的城市。早在公元前 59 年，资中人王褒的僮约里就记载了在西蜀人家里烹茶的情景：“舍中有客，提壹行酤。烹茶尽具，已而盖藏。 ”成都的茶馆，民国时期就有 400 多家，时至今日，已发展到 3000 多家，从豪华时尚的高档茶楼到街边老树下的露天小茶馆一应俱全，消费少至两三元多到数百元，一年四季生意兴隆。茶倌掺茶有许多绝活，他们可以把装满开水、有一米长壶嘴的大铜壶玩得风车斗转，表演的花样有“蛟龙探海” “飞天仙女” “童子拜观音”普
4、通花茶和绿茶一般都是用盖碗茶具来喝。茶盖谓天，茶船谓地，茶杯喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和，您说多有讲究。 二、文言文阅读。 （19 分）阅读下面的文言文，完成 58 题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。 ”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。 ”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。 ”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。
5、及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 或曰：“天道无亲，常与善人。 ”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不
6、相为谋” ，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自史记伯夷列传 ）注木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。 5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣” ，拉住 B武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉C天之报施善人 施：措施D时然后出言 时：看准时机6下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（ ） （3 分）父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？ 积仁洁行如此而饿死 仲尼独荐颜渊为好学 回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭
7、 操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝 举世混浊，清士乃见A B C D7下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟” ，隐居在首阳山。C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。8翻译下列文言句子。(10 分)（1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
8、 （2 分）（2）神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？（3 分）（3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 （项脊轩志 ） （2 分）（4）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（报任安书 ） （3 分）三、古诗文运用。 （18 分）9阅读下面一首宋词，然后回答问题。 （10 分）一丛花溪堂玩月作陈 亮 冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。危阑醉倚人如画，隔烟村、何处鸣榔 ？乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。 芦花千顷水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘 。风露浩然，山河影转，今古照凄凉。 【注】陈亮（11431194） ，字同甫，南宋著名词人，倡言恢复中原，数次因言获罪。鸣榔：象声词，
9、渔人捕鱼时敲击船帮发出声音。洛浦：洛水之滨，借指洛神。潇湘：湘水之神。 （1）此词写景历来为人所称道，结合上阕内容，简要分析作者运用了哪些表现手法来描写景物？（4 分）（2）这首词题为“溪堂玩月作” ，请概括全词是如何扣住“月”而展开的？（3 分）（3）简析下阕中“风露浩然，山河影转，今古照凄凉”三句在词中的作用。 （3 分）10.名句名篇默写。（8 分）（1）夫列子御风而行， ,旬有五日而后反。（庄子逍遥游）（2）且夫水之积也不厚， 。 （逍遥游 ）（3） ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 （逍遥游 ）（4）君子博学而日参省乎己， 。 （劝学 ）（5）位卑则足羞， 。 （师说 ）（
10、6）长安回望绣成堆， 。 ，无人知是荔枝来。 （杜牧过华清宫三首（之一）四、文学类文本阅读。（20 分）阅读下面的文字，完成 1114 题。（20 分）帕斯卡尔的芦苇地赵 丰在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔思想录的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎杆中空
11、，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心地、尽情地、赤裸地在其中想象，呐喊。在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇,让我有了一个驰骋思想的空间。秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“
12、人显然是为了思想而生的。”他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的旷达。 其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔
13、之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。朋友在收杆，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是
14、在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤：“人必须认识自己我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它1662 年，他 39 岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“思想，人的全部尊严就在于思想”。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。（原文有删节）11联系全文，简析开头第段的作用。
15、（4 分）12在文章的第段，作者为什么说“视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观”？（4 分）13在文章第段，作者是采用什么表达方式和修辞手法来表达他在芦苇地的见闻和感悟的？该段表达了作者怎样的思考？请简要分析。（6 分）14请结合本文以及必修五课本中人是能思想的苇草一文的相关内容，探究在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含着他本人的哪些思想。（6 分）五、论述类文本阅读。 （18 分）阅读下面的文字，完成 1517 题。 （18 分）悲剧与人生的距离朱光潜悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶。但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。像一
