山东省青岛市2012届高三统一质量检测语文试题

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1、- 1 -青岛市高三统一质量检测语 文 本试卷分第卷和第卷两部分，共 8 页，满分 150 分。考试时间 150 分钟。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1答 题 前 ， 考 生 务 必 用 0.5 毫 米 黑 色 签 字 笔 将 姓 名 、 准 考 证 号 、 县 区 和 科 类 填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第 卷 每 小 题 选 出 答 案 后 ， 用 2B 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 ； 如 需 改动 ， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3第 卷 必 须 用 0.5 毫 米 黑 色 签 字 笔 作 答 ， 答 案

2、 必 须 写 在 答 题 卡 各 题 目 指 定 区 域 内 相 应 的 位置 ， 不 能 写 在 试 卷 上 ； 如 需 改 动 ， 先 划 掉 原 来 的 答 案 ， 然 后 再 写 上 新 的 答 案 ； 不 能 使用 涂 改 液 、 胶 带 纸 、 修 正 带 。 不 按 以 上 要 求 作 答 的 答 案 无 效 。4第 卷 第 六 题 为 选 做 题 ， 考 生 须 从 所 给 的 （ 一 ）（ 二 ） 两 题 中 任 选 一 题 作 答 ， 不 能 全 选 。第卷（共 36 分）一、 （15 分，每小题 3 分）1下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是A松驰 古刹 （ch

3、 ） 蜚声文坛 力能扛鼎（g ng）B凑合 亘古（g n） 提纲挈领 雨霁云散（q ）C荟萃 悄然（qi o） 金碧辉煌 呼天抢地（qi ng）D气概 蓦然（m ） 谈笑风声 插科打诨（h n） 2依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是对 北 大 校 长 周 其 凤 创 作 的 化 学 歌 ， 网 友 们 从 专 业 角 度 评 析 倒 也 无 可 非 议 ， 但 通 过 这 首 歌 曲去指责周其凤本人，甚至推测 “权力无所不能”, 反应太过激烈。我们岂能去 身为化学家的周其凤同时又是一位擅长作歌词的文学家呢?A质疑 不免 渴求 B质疑 未免 苛求 C置疑 未免 苛求 D置疑 不免 渴

4、求3下列各句中，标点符号使用正确的一项是A新版西游记播出后，在网上引起了不少争议，众网友纷纷“拍砖”，甚至有网友喊出“张纪中，你毁了我的童年！”这样令人伤心的话。B在 中 国 哲 学 史 大 纲 中 （ 1919 年 出 版 ） ， 胡 适 采 用 西 方 近 代 哲 学 的 研 究 方 法 ， 把 孔子 放 在 一 定 的 历 史 条 件 下 与 诸 子 进 行 比 较 研 究 ， 具 有 开 创 性 的 影 响 。C据报道，全国五十所大中城 市均出现了不同 程度的地面沉降现象，人们在思考人类的活动对地质变化究竟会产生多大的影响？D美伊之间擦枪走火的可能性并不大，双方现在只是在博弈中比拼手中

5、的筹码。作为斗争一方的伊朗，不会跨越红线，美国也是如此。 来源:学科网 ZXXK4下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是A面对困难，他并没有杞人忧天，而是凭着不服输的斗志，靠帮别人送唱片、送快餐、打零工来维持生计。- 2 -B自古以来，西藏就是我国多民族聚居的家园，各族儿女休戚与共，为开发建设这片美丽而神秘的雪域高原做出了巨大贡献。C把幼儿教育从产业化转变为教育社会化、公益化，就可以有效地制止乱收费、高收费行为，这才是扬汤止沸的良策。D日前，著名华裔数 学家丘成桐在广东的一次演讲中，心直口快地告诉青年学子：“记得我在你们这个年纪时，懂得的东西实在不多。 ”5下列各句中，没有语病的一句是A在

6、已 进 入 21 世 纪 的 今 天 ， 和 平 远 未 能 成 为 全 球 人 共 享 的 福 祉 ， 因 而 我 们 必 须 尽 力 守望和平和追求和平就成为当今时代的主要课题之一。B赵本山演什么小品一直是观众期望值最高的春晚语言类节目，谁也没想到他竟会急流勇退，离开了春晚舞台。C彩笺虽然 已经失去了实用意义，但却是颇有艺术价值的藏品。纸张大概是不好保存的缘故，时下寻找几套旧时的彩笺已非易事。D2 011 年 底 ， 北 京 某 开 发 单 位 未 经 报 批 ， 擅 自 拆 除 了 梁 思 成 、 林 徽 因 旧 居 。 这 件 事 给 古 都 名 城 保 护 和 文 化 之 都 建 设

7、 带 来 了 负 面 影 响 。二、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 68 题。从李煜词看古典诗词的精神世界李工在中国两千多年的封建历史中，以“礼”为核心的专制主义文化曾经造成了中国人缺少个性、没有主体意识的仆从心态，从而在皇权专制社会里，不得不在话语中掩藏自己的真实思想。唯在中国古典诗词中，他们的思想感情和精神诉求才得到了真 实的表达。历史的本来面貌很难在官方的史书中得到客观地再现，正是由于这样的原因，才有现代史学家陈寅恪“ 以诗证史” 的独辟蹊径的创见。有人指出，唯读古典诗词才能窥见中国古代文人的内心世界，才能领略中国历史社会的真实风貌。古典诗词的这种精神世界，赋予了来源:

8、Zxxk.Com它们文学之外的又一层意义。在 “成 者 王 侯 败 者 寇 ”的 传 统 观 念 中 ， 李 煜 仅 是 个 不 足 挂 齿 的 亡 国 之 君 。 不 读 他 的 词 ， 你 只能 知 道 他 是 南 唐 后 主 ， 是 一 位 治 国 乏 才 软 弱 无 能 的 小 皇 帝 。 你 不 会 想 到 ， 他 原 来 是 位 杰 出 的词 林 大 家 ， 他 流 传 下 来 的 为 数 不 多 的 词 作 ， 千 百 年 来 广 为 流 传 ， 脍 炙 人 口 。 在 人 类 可 见 的 将来 ， 只 要 人 类 的 苦 难 没 有 历 尽 ， 相 信 李 煜 的 词 仍 然

9、拥 有 广 泛 的 读 者 ， 因 为 那 是 作 者 在 经 历 天堂 到 地 狱 般 的 落 差 后 ， 悲 至 极 处 才 有 的 超 越 自 我 的 悲 天 悯 人 情 怀 。 当 代 著 名 学 者 刘 再 复 先 生 认为 ， 李 煜 的 词 “与 红 楼 梦 都 不 是 国 家 关 怀 ， 是 天 下 关 怀 ， 是 普 世 关 怀 ”。 这 样 深 得 李 煜 词思 想 情 感 真 谛 的 点 拨 ， 为 普 通 读 者 打 开 李 煜 词 中 的 精 神 世 界 ， 提 供 了 一 把 少 走 弯 路 的 钥匙。“问 君 能 有 几 多 愁 ， 恰 似 一 江 春 水 向 东

10、 流 。 ”这 是 一 种 让 人 愁 不 起 来 的 愁 ， 一 种 超 越 自 我 、忧 患 人 类 的 愁 ， 一 种 将 自 身 的 情 感 和 思 绪 融 入 无 限 的 时 间 和 空 间 才 有 的 愁 。 这 样 的 愁 透 着 “阅尽 人 间 春 色 ”的 凛 然 大 气 ， 直 逼 人 的 心 灵 深 处 。 这 样 的 愁 ， 源 自 人 间 永 恒 的 苦 难 ， 不 仅 像 江 水东 流 一 样 无 奈 ， 也 像 江 水 东 流 一 样 恒 久 。 愁 这 种 情 绪 是 一 种 主 动 意 识 ， 是 一 种 客 观 的 反 映 ，是 一 种 积 极 的 人 生

11、态 度 。 鲁 迅 笔 下 的 那 些 神 情 麻 木 、 眼 光 呆 滞 的 “庸 众 ”是 不 会 愁 的 。 李 煜 的愁 ， 是 对 人 生 悲 苦 的 提 炼 ， 是 洞 察 人 世 炎 凉 的 智 慧 ， 是 探 究 人 类 无 尽 苦 难 的 思 索 。 愁 是 李 煜艺 术 创 作 的 一 条 精 神 主 线 ， 是 其 绝 大 多 数 词 中 的 思 想 感 情 的 本 质 。 这 一 点 ， 是 李 煜 的 词 之 所以 具 有 永 久 艺 术 魅 力 的 根 本 原 因 。 伟 大 的 作 品 往 往 源 于 崇 高 的 苦 难 意 识 。 为 什 么 李 煜 的 这 首

12、词 ， 特 别 是 词 中 的 这 一 名 句 ， 千 百 年 来 在 一 代 又 一 代 人 中 传 诵 不 衰 ？ 大 概 不 是 出 自 对 一 个 亡国- 3 -之 君 的 怜 悯 吧 ？中国古典诗词所蕴含的极其丰富的内容，是一座博大无尽的宝藏矿山，是“精神成人”、“人文培养”中最理想的精神源头，从那里会汩汩流出滋润心田的泉水。特别是对青少年的心灵净化和精神提升，会产生巨大的潜移默化作用。西谚云：喜欢音乐的孩子不会犯罪。在我们这个文明悠久的东方大国里，喜欢古典诗词的人，不会乏味得面目可憎。相信人们通过对中国古典诗词的认真阅读，将会发现一个中国古典诗词才有的美的世界、情的长河，会在古典诗

13、词的熏陶和启发中，营造出自己的精神家园。（改编自书屋2011.8）6下列各项中，对“古典诗词的精神世界”的理解不符合文意的一项是A与官方的史书相比，古典诗词能够更为真实地表达出诗人的思想感情与精神诉求。B我们从古典诗词中可以窥见中国古代文人的内心世界，领略中国历史的真实风貌。C中国古典诗词中的作品源于崇高的苦难意识，因此在一代又一代人中传诵不衰。D中 国 古 典 诗 词 所 蕴 含 的 丰 富 内 容 ， 对 青 少 年 的 心 灵 净 化 与 精 神 提 升 有 着 潜 移 默 化 的 作 用 。7下列各项中，与刘再复对李煜词的理解不一致的一项是A李 煜 词 展 示 了 一 位 治 国 乏

14、才 、 软 弱 无 能 的 亡 国 之 君 的 痛 苦 ， 形 成 了 永 恒 的 艺 术 魅 力 。B李煜词所抒写的愁将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间，直逼人的心灵深处。C李煜的人生经历了从天堂到地狱般的巨大落差，其词有着超越自我的悲天悯人情怀。D李 煜 词 的 愁 是 对 人 生 悲 苦 的 提 炼 ， 是 洞 察 人 世 炎 凉 的 智 慧 ， 是 探 究 人 类 无 尽 苦 难 的 思 索 。8下列表述符合原文意思的一项是来源:学|科| 网 Z|X|X|KA在以“礼”为核心的专制主义文化的压制下，中国人缺少个性，不敢在话语中表达自己的真实思想。B现代史学家陈寅恪独辟蹊径，提出“

15、以诗证史”的观点，主张从诗歌中窥视古代文人真实的内心世界。C在作者眼中，李煜词中展现的愁和鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“庸众”的愁不可相提并论。D喜欢并认真阅读古典诗词的人，会得到古典诗词的熏陶与启发，去营造自己的精神家园，不会乏味得面目可憎。三、 （12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 912 题。卫 鞅 欲 变 法 ， 秦 人 不 悦 。 卫 鞅 言 于 秦 孝 公 曰 ： “夫 民 不 可 与 虑 始 ， 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者不 和 于 俗 ， 成 大 功 者 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 ， 不 法 其 故 。 ”甘 龙 曰 ： “不 然 。 缘 法 而 治者 ， 吏 习 而 民 安 之 。 ”卫 鞅 曰 ： “常 人 安 于 故 俗 ， 学 者 溺 于 所 闻 ， 以 此 两 者 ， 居 官 守 法 可 也 ， 非所 与 论 于 法 之 外 也 。 智 者 作 法 ， 愚 者 制 焉 ； 贤 者 更 礼 ， 不 肖 者 拘 焉 。 ”公 曰 ： “善 。 ”以 卫 鞅 为 左 庶 长 ， 卒 定 变 法 之 令 。 令 民 为 什 伍 而 相 收 司 、 连 坐 ， 告 奸 者 与 斩 敌 首 同 赏 ， 不告 奸 者 与 降 敌 同 罚 。 有 军 功 者 ， 各 以