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1、建湖县城南实验初中教育集团七年级语文课堂独立练习(试卷满分120分,考试时间120分钟。)命题人: 李加祥 审核人: 刘德萍 2016年5月一、积累与运用(38分)1、根据拼音写汉字或给加点字注音。(4分)中国是诗歌的王国,产生了很多脍炙人口的诗篇,有熔铸了大漠粗犷()豪迈的军旅之诗,有饱含历史cng( )桑巨变的呕心l()血之作。这些诗流传千古,哺()育了一代代人,是极其宝贵的精神财富。读诗诵诗,是提高文学素养、陶冶精神情操的一项很有意义的活动。 2.下列各句中,没有语病的一项是( )(2分) A. 这次外出比赛,我一定说服老师和你一起去,这样你就不会太紧张,可以发挥得更好。 B.不难看出,
2、这起明显的错案迟迟得不到公正判决,其根本原因是党风不正在作怪。C.农民耕种的符合政策规定的自留地是一种正当的劳动。D.你不该轻视静坐于酒馆一角独饮的老翁、鸡皮鹤首的老妪,他们说不定就是身怀绝技的奇才异人。 3. 下列句子中成语使用不恰当的一句是( )(2分)A.刘慧卿因参与“”分子研讨会,并发表支持“”的言论,连日遭到社会各界人士的口诛笔伐。B.初中生活快结束了,同学们面临分别,恋恋不舍,大家期望萍水相逢在新的校园里。C.“欲写龙湫难下笔,不来雁荡是虚生”,当游览到雁荡山大龙湫瀑布时,人们真有种乐此不疲,不愿离去的感觉。D. 主持人周涛、倪萍的煽情本领可谓一绝,任凭曹颖等小辈怎么“克隆”,也难
3、以望其项背。4、给下列句子排序,最恰当的一项是()(2 分)当阳光洒在身上时,它更坚定了心中的信念要开出一朵鲜艳的花。不久,它从泥土里探出了小脑袋,渐渐地,种子变成了嫩芽。从此,它变得沉默。只有它知道,它在努力,它在默默地汲取土壤中的养料。它经受着黑暗的恐惧,暴雨的侵袭,但是,它依然努力地生长着。种子在这块土地上的生活并不那么顺利,周围的各种杂草都嘲笑它,排挤它,认为它只是一粒平凡的种子。A B C D5. 默写,并在括号内的横线上填写相应的作家、篇名。(10分) 君子坦荡荡, 。 (论语) 子曰:“三军可夺帅也,_。” (论语) _,白银盘里一青螺。 (刘禹锡 望洞庭) _,乾坤日夜浮。 (
4、杜甫 登岳阳楼) _,佳人才唱翠眉低。 (郑谷 ) 移舟水溅差差绿,_。 (郑谷 莲叶) _,卷舒开合任天真。 (_赠荷花) 无情有恨何人觉, 。 (陆龟蒙白莲)6、名著阅读。(9分)(1)利立普特国不远处还有个小人国叫_。(1分)(2)格列佛所到达的“飞岛”是借助_或升或降,从一处移另一处。(1分)(3)“慧骃国 ”每四年的春分时节要举行_大会。(1分)(4)慧骃马族两大美德是什么?(2分) (5)慧骃马国的畜生是什么?(1分) (6)请简要答出飞岛国王惩罚人的手段?(3分) 7、语文实践活动。(9分)(1)请回忆“荷”专题的学习内容,回答下列问题。人们爱荷,因为它的价值,具体说说荷对人类有
5、哪些价值?(3分) (2)青年报刊登了一则关于荷花节的新闻,请拟个标题。(25字以内,3分)神舟十号飞船成功发射之际,珍稀太空荷花也将“登陆”上海古猗园。在6月底即将举办的首届上海荷花展上,将展出太空莲36号、风卷红旗、星空牡丹等13个品种,也是本市集中展现太空荷花品种最多的一次荷花展。首届上海荷花展是本市集中展示太空荷花品种数量最多的一次花展。太空莲家族、红旗家族之外,还有花开飞舞,寓意飞天形象的“太空飞天”;纯洁优雅,花朵为极淡黄色的“如意观音”;花色亮丽,形似牡丹的“星空牡丹”;花姿潇洒,如同温柔吹笛女的“笛女”等多个品种的太空荷花,这些品种都先后在历届全国荷花展上获得过新品大奖。在首届
6、上海荷花展上,将集中在古猗园小草坪名优新品种展示区内供市民游客欣赏。 (3)请根据语境,补全下列一段文字,要求语意连贯,句式一致。(3分) 走进专题荷,我们感受到了古今文人墨客对荷的偏爱,对待的赞赏,可以说荷的每一部分都让他们怦然心动。你看,爱皎皎荷花者有之,_ , _,歌节节玉藕者有之。 二、第二部分(42分)(一)阅读下面古诗,完成89题。(5分) 蝉唐虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。8虞世南的蝉从题材上看是一首 诗。诗人用蝉栖身高树、只喝清洁的露水来表现自身的 品格,这是典型的 手法。(3分)9请你说说诗歌后两句揭示了什么道理。(2分)(二)阅读下面两篇文言文,完成
7、1013题。(9分)爱莲说(宋)周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!。习惯说(清)刘蓉蓉少时,读书养晦堂之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得,辄起绕室以旋。室有洼,径尺,浸淫日广。每履之,足苦踬焉。既久而遂安之。一日,先君子来室中坐,语之,顾而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地,蹶然以惊,如土忽隆起者;俯视,地坦
8、然,则既平矣。已而复然,又久而后安之。噫!习之中人甚矣哉!足之履平地,而不与洼适也;及其久,则洼者若平;至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁。故君子之学,贵乎慎始。【注】养晦堂:刘蓉居室名。浸淫:渐渐扩展。踬:跌绊。习之中人:习惯在人身上一旦形成。10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(2分)A香远益清,亭亭净植 益:逐渐B菊之爱,陶后鲜有闻 鲜:少C每履之,足苦踬焉 履:踩D先君子来室中坐,语之 语:告诉11下列“之”字的用法,不同的一项是:( )(2分)A水陆草木之花 B花之隐逸者C莲之出淤泥而不染 D读书养晦堂之西偏一室12将文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)予独爱莲之出淤泥
9、而不染,濯清涟而不妖 13爱莲说运用了托物言志的表现手法,作者在文中表达的“志”是: ;习惯说通过一件小事说明了一个深刻的道理,这个道理是: 。(2分)(三)阅读下面文章,回答14-17。(10分)民间信仰中的猴刘汉杰 在民众的意识里,猴从来就不是普通的动物,而是像文化灵物:它是人类的始祖,能与人类交通,有封侯之兆,能觉察、预防马疾,等等。 在我国许多少数民族中都流传着猴子变人的神话。藏族神话这样讲述:有一只修行的猕猴,一个罗刹女欲与其结合,猕猴不允。后经观世音菩萨点化,二者婚配,生下六只小猕猴,小猕猴被送到果实丰盈的树林中生活。三年过后,猕猴已经繁衍了500多只。由于林中果实有限,众猕猴面临
10、饿死的危险。为使它们繁衍下去,老猕猴从观世音菩萨那里取来粮食种子撒向大地,此后大地便长满了五谷。那些猕猴因为吃到了充足的粮食,身体发生了变化,体毛慢慢变短,尾巴渐渐消失,后来又学会说话,最终变成了人。这些人便是藏族的祖先。 羌族也有“猴子变人”的神话。汉族没有这样的神话,却有人猴交通的逸闻。民间流传着很多人猴婚配的故事,有研究者概括这类故事为“猴娃娘型”。其情节大致是:一个老婆婆的女儿被猴抢走;在喜鹊的指引下,老婆婆得以进入猴洞;然后,母女俩设法逃回;猴因思念其妻,频繁到村中啼哭;母女俩用某种方法伤到了猴,猴再也没有出现。钱锺书先生在管锥编中对人猴交通的现象曾有评说:猿猴好人间女色,每窃妇以逃
11、,此吾国古来流传俗说,屡见之稗史者也。 孙悟空本是文学形象,最早见于宋代话本大唐三藏取经诗话,作品中的主要角色“猴行者”,曾自称“我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经”。此后,这一形象经民间艺人不断演绎,至吴承恩写进西游记中,成了家喻户晓的“齐天大圣”。在清代,孙悟空不但出现在戏曲、民间故事中,而且被民众奉若神衹。 与民众生活息息相关的十二生肖,本是古人为纪时而设的标识,在战国时代就已出现,东汉时已与现在的完全相同,南北朝时就已在民间广为流传。南朝陈诗人沈炯曾作十二属相诗,其中有“猴栗羞芳果”句,猴栗是果子的一种,又名茅栗、柯栗,这句诗的大意是猴栗永远难以称得上是芳果。到后世民间,十二生肖又与人事相关联,具有了相生相克的神秘力量。古代相吉之书玉匣记上曾说:“从来白马怕青牛,羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去,金鸡见犬泪交流。” 拜相封侯是古代中国人的传统期盼。“猴”因与“侯”音同,猴便有了功成名就、官至极品的象征意义。在民间吉祥图案上,一只猴趴在枫树上挂印,有“封侯挂印”之寄托;一只猴骑在马上,有“马上封侯”之寓意;两只猴坐在一棵松树上,或一只大猴背着一只小猴,有“辈辈封侯”之含义。其实,猴之所以得名“猴”,东汉班固白虎通中这样解释:“猴,候也。见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。”