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1、 临沂市临沭二中2013级高一语文测试题一、选择题（共5题）1.下列词语中划线字的音全对的一组是（）（3分）A.彳亍（chch）忸怩（nin）青荇（xng）颓圮（p）B.漫溯（shu）洗涤（tio）租赁（rn）立仆（b）C.籼（xin）米谦逊（xn）莅（l）临瞋目（chn）D.长歌当（dng）哭忍俊不禁（jn）载（zi）歌载(zi)舞水门汀（dng）2.下列词语中没有错别字的一组是()（3分）A.沧茫殒落针砭凄惋B.家俱消行黯然纽扣C.彩虹抉择徬徨肯求D.不假思索直冲九霄再接再厉泪下沾襟3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是过早地把感情寄托在异性上，易形成早恋，如歌的青春是不该青涩果
2、子的。近期，国家多项调控房价举措相继出台，这说明政府房价的态度相当坚决。提出问题很重要，世界上许多发明都源于“疑”，“”是开启创新之门的钥匙。A.品尝抑制质疑B.品评控制置疑C.品尝抑制置疑D.品评控制质疑4.下列成语使用正确的一句是（）（3分）A.著名歌唱家刘欢演唱的那首赞诸葛真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下。B.每到四月中旬漫山遍野的梨花就风华正茂地绽放开来，小村庄就完全笼罩在一片白色的世界里。C.读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥然不同D.读完这篇文章，包身工遭受的各种非人的待遇，真是令人叹为观止。5.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A英国的告
3、别仪式日期是30日下午在港岛平山上的港督府拉开序幕的。B现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到喊叫的受难者了。C在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。D晚年梁启超学贯中西，在清华大学就任导师，深受欢迎，每逢上课，教室不但座无虚席，而且走廊，过道，门外都挤满了学生。二、现代文阅读（共2题）1.阅读下面的文字，完成小题。（每小题3分）历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起
4、道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在非十二子中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。秦汉以降至两宋以前，孟子地
5、位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解孟子时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过孟子的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于史、汉记载而颇启后人疑窦。当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在论衡中专立了刺孟一篇，列举了孟子八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和
6、“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。当时科举考试的“明经”科目中只有周礼、左传等“九经”，论语和孝经被列入“兼通”，而孟子一书没有资格入选。但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。（选自徐洪兴撰孟子直解，复旦大学出版社）6下列各项，对“孟子升格运动”理解正确的一项是（）（3分）A从战国初期开始，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒
7、学发展一直曲折，过程始终不顺利。B孟子去世后，孟子学派经历了多个朝代的相对沉寂，中唐之后情况渐渐改变，孟子及其著作渐获重视。C秦汉到两宋之间，孟子地位一直不高，官私文献不见孟子之名，孟子甚至没入选科举考试的科目。D从两宋开始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸显。此后，“孔孟之道”便成了儒家思想的代名词。7下列对原文内容的理解，符合文意的一项是（）（3分）A以荀、孟为代表的儒家学派分别研究义理之学和文献之学，荀、孟二人分别影响了汉代经学与两宋道学。B荀子有长期居齐、三次出任“稷下学宫”“祭酒”的优势，因此，以他为代表的儒家学派得以迅速发展。C官私文献中鲜见有“孔孟”合称，孟子的“亚圣”之名在宋朝
8、以前也从未被认可过，可见孟子曾经被冷落。D中唐以后“孟子升格运动”开始。孟子逐渐成为仅次于孔子的贤人，其人被政府封爵，其书跻身“四书”。8下列对原文观点的概括，正确的一项是（）（3分）A战国中后期儒学演变为两支，存在“学统”、“汉学”与“道统”、“宋学”的分别，这种学说只能说明孟子学派的发展在两宋之后。B学问博洽、精通多种儒经的荀子在其著作的非十二子中对孟子一派有过严厉批评，这一行为只能看做是当时儒家内部的派别斗争。C东汉时王充特别在论衡刺孟中批评孟子，唐朝前期一些与儒学有关的学术活动或政府行为都很少提孟子，孟子的地位一直不高。D东汉赵岐把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过孟子的“传记博
9、士”，这些可以说明孟子“升格运动”当时已初现端倪。2.阅读下面的作品,完成小题。神奇的自来水秦德龙天立医院的医生为我做了检查。检查的结果，令人吃惊：我得了自来水依赖症。我怎么会得这种怪病呢？我对医生说了实情。几年前，我到一个边远山区挂职锻炼，吃住都在老乡家。说实在的，山里很穷，很落后，老乡有了病，也只是喝碗白开水，顶多熬点稀粥喝。这里的人，靠天吃饭，吃水要到山里去挑，山里有山泉。当然，山里吃的喝的都是绿色环保食品，绝对不会有任何污染。山区是没有自来水的。可我怎么会得上自来水依赖症呢？“问题就出在这里。几年来，你一直喝的是山泉吧？”“那当然，我一直喝的是山里的水，吃的是山里的饭和菜。我一天都没离
10、开过山区！”“你还没听懂我的意思。我是说，正因为你没离开过山区，一直用山里的水烧饭，你才会得上这种怪病。”我愕然了。医生吩咐护士给我挂瓶子输液。“输液吧，输几天水，你就好了。”护士很快就给我挂上了吊针瓶子。然后，拍拍我的手背，让血管鼓起来，一针攮了进去。扎上吊针后，护士又调了调流速，让药液缓慢有序地滴入我的身体。我忍不住问护士：“请问，您给我输的是什么药？”护士爽快地答道：“自来水。”我大吃一惊“自来水？怎么不给我打药呢？”护士笑道：“这就是药啊，你得的是自来水依赖症啊。你体内缺少自来水，所以，才给你输自来水！”真是气死我了。我输自来水干什么？我到医院干什么来了？我就是来打针吃药的呀！我拔掉针
11、头，找到了医生。医生望着我，笑道：“你几年没喝自来水了，也没吃自来水煮的饭了，当然要给你输自来水了。为什么不叫你端杯子喝呢？那样治病，看起来快，实际上慢。自来水，必须进入你的血管，才能全面吸收。你明白吗？”我目瞪口呆。暗暗承认医生说得有道理。可我似乎还是不明白，自来水真的能治病吗？医生让护士重新为我扎上了针。既来之，则安之吧。我心里已经有了主意，打完针，我决定去查查自来水的功能，也许能得出结论。化验室主任接待了我。她耐心地为我讲解了自来水的构成，还写出了分子式让我看。她特别强调自来水里都放有漂白粉，而漂白粉的成分就是药物。她还说，城里的污染越来越严重了，漂白粉的指标需要不断地修改，否则的话，就
12、遏制不住日益严重的水污染。原来，几年前，我已经喝惯了城里的水，吃惯了城里的粮食和蔬菜。我的身体，早就对城里的自来水产生依赖了。到山区挂职后，不吃城里的自来水了，改变了饮食结构，我的身体反倒不适应了。所以，医生认为，最好的办法，就是给我的身体补充城里的自来水。山区的老乡很挂念我，房东老弟特意进城来看望我了。他提来了一个很大的篮子，用毛巾盖着。我猜想，里面都是我爱吃的东西，小米啊、红薯啊、山果啊。可我没想到，篮子里只有一瓦罐泉水。房东老弟指着山泉说：“这是让你润嗓子的。多喝点泉水，好得快。泉水甘甜，没有任何污染！”我不知道说什么好，只能据“实”相告：“放这儿吧。今天，我输了很多水，肚子已经饱了。”
13、房东老弟走了，留下了那罐子泉水。我提上瓦罐，将里面的泉水倒掉了。不这么做，我的身体怎能复原呢？我不需要再喝山里的泉水了。每天，我都要到医院排队输水，输自来水。过了些日子，身体状况明显好转了。看来，自来水真是神奇。病好后，我没有再到山区去，却经常盯着空空的瓦罐发呆。19下列对文章的理解和分析不正确的两项是（4分）A“我”得了自来水依赖症，看似荒诞实则真实，完全符合现实生活情理。B“我”将房东老弟送来的那罐子泉水倒掉，表明我采纳了医生的治疗建议。C结尾“我”“经常盯着空空的瓦罐发呆”这一细节描写虽然简略，却蕴含着深刻的思想。D小说围绕“我”得自来水依赖症这一事件，按看病、治疗、病愈的情节推进。E以
14、“神奇的自来水”为标题，“神奇”一词褒词贬用，讽刺了自来水的效果。20请概括小说中“我”心理的主要变化。（4分）21小说叙述了“我”生病前在边远山区的生活，从全文看，这一情节有什么作用？（4分）22本文意蕴丰富，请结合文本任选两个方面进行探究。（6分）三、文言文阅读（共1题）1.阅读下面的文言文，完成小题。颜之仪，字子升，琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。祖见远，齐御史治书。正色立朝，有当官之称。及梁武帝执政，遂以疾辞。寻而齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。梁武帝深恨之，谓朝臣日：“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。”当时嘉其忠烈，咸称叹之。父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。梁元帝为湘东王，引协为其府记室参军协不得已，乃应命。之仪幼颖悟，三岁能读孝经。及长，博涉群书，好为词赋、尝献神州颂，辞致雅赡。梁元帝手敕报日：“枚乘二叶，俱得游梁；应贞两世，并称文学我求才子，鲠慰良深。”江陵平，之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士，稍迁司书上士。高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，
