《2021届高三备战高考语文早读材料16 文化常识+词语+素材+名校模拟作文导写》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021届高三备战高考语文早读材料16 文化常识+词语+素材+名校模拟作文导写（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020届高三下学期语文早读材料 16一、 古诗意象（一）(古诗中的文化意象，不但是鉴赏诗歌的突破点，而且在写作中常有借鉴意义，同时是一种文化传统)1、蝉（1）品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。例1：骆宾王在狱咏蝉：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”“露重飞难进，风多响易沉两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治不得意，“响易沉”比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王
2、愤懑之极，在狱中写下这首诗。（2）悲凉凄切秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。例1宋人柳永雨霖铃开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。（3）人生短暂，怜惜生命蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风
3、雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。例1：“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹送卢戡诗）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体，落日相伴的“蝉”恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象，蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。2、杜鹃悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花
4、那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。例1：李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。例：宋代范仲淹诗
5、云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”3、鹧鸪乡思、羁旅行役鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。例1：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪）例2：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）4、鸿雁思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。例1：隋人薛道衡人日思归：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝
6、陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。例2：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”（欧阳修戏答元稹）例3：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏长安秋望）。5、乌鸦衰败、荒凉、小人、俗客庸夫按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。例1：李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”例2：秦观满庭芳：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”例3：马致远小令天净沙秋思：“枯藤，老树，昏鸦。”6、蟋蟀 思乡作为被吟咏的对象，最早见于诗经豳风七月。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古
7、人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。例1：在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”例2：姜夔齐天乐：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。7、鸳鸯 夫妇恩爱 例：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻长安古意）8、精卫 复仇、奋斗、不畏艰难古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经北山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。例如：陶渊明读山海经：
8、“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”9、青鸟信使传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。例1：南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”例2：李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。10、燕子 燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天
9、的象征加以美化和歌颂。（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。例1：“思为双飞燕，衔泥巢君屋。”。 （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。例1：刘禹锡的乌衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”例2：宴殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（浣溪沙） （4）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”（周邦彦满庭芳）例2：身世浮沉：“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随
10、征燕，行路艰难。”（张可久殿前欢）例3：相见又别：“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼送陈睦知潭州燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。11、猿啼 凄清、哀伤、悲凉。猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。例1：杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”例2：郦道元小经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”例3：李端送客赋得巴江夜猿：“巴水天边路，啼猿伤客情。”12、飞鸟 某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁（1）比喻人生理想的实现 人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有“愿接翼于归鸿，嗟高飞而莫攀”
11、（九愁赋）的感叹。生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。例1：汉末古诗十九首“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（西北有高楼），以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望；例2：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界道家向往的逍遥的境界。（2）与自然同一的宁静、和谐 历代表现人鸟和谐相处的诗句
12、很多：例1：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。（杜甫岳麓山道林二寺行）例2：自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。（杜甫江村）例3：无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。（李中思九江旧居）诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。例4：北宋黄庭坚的登快阁：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”（3）乡愁、羁旅、漂泊跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠！在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：例1：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花
13、前。（薛道衡人日思归）例2：背归鸿，去吴中。回首彭中，清泗与淮通。（苏轼江城子别徐州）翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役；堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡；入春以来，大雁飞回北方，出使南国的诗人却迟迟不能北返；苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。例3：这类诗中最著名的恐怕当属有“百代词祖”之称的菩萨蛮：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼，使登楼望远之人倍增忧愁。他
14、在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。他不由地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊！可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长亭，多少座短亭！例2：以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的和子由渑池怀旧：“人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”苏轼从“雪泥”创造出“雪泥鸿爪”的比喻，喻指往事在人心中留下的痕迹。雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。苏轼以飞鸿踏雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，让人发悟，使人惆怅。二、常见近义词辨析（双音节近义词精选三 ）报道、报导： 这是一对等义词。
15、都指：1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bodo，“报导”读bod辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解： “辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。 辨（辩）正、辨（辩）证： 辨正：辨明是非，纠正谬误。如“辨正发音”，可写作“辩正”。 辨证：辨析考证，如“经学者多方辨证”。亦为中医术语，“辨证医治”。 辩证：哲学术语，如“辩证唯物主义”。亦同“辨证”第一义。 边疆、边境： 前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界） 变换、变幻： 前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。 本义、本意： 本义：词的本来意义，与引申义、比喻义相对。 本意：心里本来的想法、目的。 不至不至于、不致不致于： 不至不至于：不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。 不致不致于：不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。 不止、不只： 前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词， 常同 “还有 ”、“
