短文三篇原文

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1、热爱生命蒙田我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看做是“消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子,要飞快去“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪重负或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。“

2、糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学界塞涅卡语)不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生活之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光不多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子,我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。人是一根能思想的苇草帕斯卡尔我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚

3、更为必要)。然而,我不能想象人没有思想,那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想形成人的伟大。 人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。能思想的苇草我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地

4、都不会有用,由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点:由于思想,我却囊括了宇宙。信条富尔格姆下边是我的信条: 我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我在幼儿园就学过。智慧并不在高等学府的大山顶上,倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。下边就是我学到的东西。有东西大家分享。公平游戏。不打人。交还你捡到的东西。收拾好你自己的一摊子。不要拿不属于你的东西。惹了别人你就说声对不起。吃东西之前要洗手。便后冲洗。热甜饼和冷牛奶对你有好处。过一种平衡的生活 学一些东西,想一些东西,逗逗乐,画画画儿,唱唱个歌儿,跳跳舞,玩玩游戏,外加每天干点活。每天睡个午觉。当你们出门,到世界上去走走,

5、要注意来往车辆,手拉手,紧挨一起。要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子:它的根往下生,茎叶往上长,没有人真正知道这是怎么回事或者为什么,而我们大家也都 差不多是这么回事。在那杯皿里的金鱼,老鼠,小白鼠甚或那粒种子,他们都会死去。我们也会。再就是记住迪克们和琼们的识字课本,以及你从那上面学到的头一个字 也是最重要的一个字一个大大的“看” 。你需要知道的任何东西都在上边那些条条里。金规矩、爱,和起码的卫生。生态学、政治学、平等观念以及健康的人生状态。拿上边的任何一条,推衍到老练、通达的成年期中,实践于你的家庭生活,或者你的工作,或者你的社区,或者你的生活圈子,都行。它贴近真实,清晰明了并且坚实可靠。想想这样一个世界,它将许愿给我们大家整个的世界每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶,然后盖上我们的毯子睡一觉;或者,要是所有的政府都奉行这么个基本政策,交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子。这仍然是个忠告,不论你们年纪多大当你们出门,到世界上去走走,最好还是手拉手,紧挨一起。

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