《【部编】2021届山东省滨州市北镇中学高三上学期期中考试语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】2021届山东省滨州市北镇中学高三上学期期中考试语文试卷（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2021届山东省滨州市北镇中学高三上学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（共3题，共0分）1.阅读下面的文字，完成下题。大传统与小传统 在西方国家，所谓大传统和小传统，也可以叫做“上层文化和下层文化，正统文化和民间文化，学者文化和通俗文化”。在所有的社会里，有一种属于少数上层文化人的文化传统，叫做“大传统”，它是经学院、寺庙的教育而形成的，哲学家、神学家等其他文化人的这个传统，是有意识培养和延续的产物，主要是通过有计划的设计过的教育而传播；但是，还有一种属于非文人的文化传统，它产生于日常生活，而且这种传统也没有人专门去培养和发展，它是自然生成的。 这种说法，在中国也大体适用。大传统在中国古代是
2、由私塾、学校、书院的教育来传播的。现在受过新式学校教育的人可能会看不起私塾，虽然那些私塾先生很早以前就常常是文学讽刺的对象，比如鲁迅在从百草园到三味书屋里嘲笑先生摇头晃脑念“金笸箩”，但是，他们实际上在文化传播中是最重要的。这个大传统，就通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响，和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统里生活的人，从小就受家塾教育，从小就读经典，长大考经典，成人以后按照经典的礼仪规则参加社会活动，依靠书信、诗词往来的必要知识，就形成互相认同的一个阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们互相认同的标志，这个传统的延续，也由一代一代的教育来保证，同时，他们还通过科举考
3、试、婚姻关系，使这个阶层保持开放性和流动性。 而民众有民众的传统，我们不要以为民众没有“知识”，他们只是没有书本的、抽象的、学校教出来的“知识”，实际上他们有另一套“知识”。这些知识构成小传统，而这些知识主要通过一些途径来传播。 乡土中国在几千年里已经形成一些习俗和规则，像亲与疏、责与戏、荣与耻、好与坏、怎么对人、如何做事，一个人在家中、在乡下、在和小时同伴一起玩的时候，就渐渐受到这样的教育，这种教育是无形的。 这些不识字或识字有限的人，也会受到文化阶层的影响，比如识字的人讲一些通俗的书，如福建的“礼生”、北方的“乡秀才”，在乡村是很尊重的，古代中国乡村有一个好习惯，就是对读书人的仰慕和尊敬。
4、很多关于宗教信仰的知识和道理，被记录在民间善书、皇历、家族规约等里面。有时，乡村学校教书，在教书中间，不知不觉就把这些道理和知识传到了下层社会。 在农村的节庆日、祭祀日等，会有祠堂、婚礼、丧葬等仪式，那些仪式就告诉人们祖先的重要性，而祖先的重要就意味着家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相认同和互相支持的共同体。而仪式上的站位、先后次序，也传达了很多道理，比如男尊女卑、家族关系、父党母党、家族的中心和边缘、道德伦理的报应等。 乡村生活中很重要的，还有演戏、说书之类的娱乐活动，戏文、故事很有用，常常把最通俗也是最简单化了的伦理道德规则传达给大众。比如“四郎探母”，其中就有家庭与国家、个人、爱情
5、和民族大义之间的大道理；“十五贯”，就有关于偷盗等的因果报应问题；“隔江救阿斗”，就传达了忠义的伦理。看了戏，人们就接受了这套知识和道理，他们常常会引用戏文说事，也会引用戏曲故事来教育小孩子。所以，古代中国民众的小传统和上层社会的意识形态是不同的。（节选自葛兆光古代中国文化讲义，有删改）(1)下列关于“大传统”的理解，不恰当的一项是（ ）A.“大传统”是经过有自的、有计划地培养而形成的一种文化形式，它是属子少数上层人的正统文化、学者文化。B.“大传统”一般由学校、书院、寺庙等场所传播，哲学家、神学家等其他文化人是传播这一文化的重要角色。C.“大传统”通过上层社会的通行规则和有财产、有教养的家庭
6、环境建立起来，在这种环境里生活的人由此形成相互认同的阶层。D.“大传统”的延续和发展不仅有赖于学校，还有科举考试、婚姻关系等等，因而常常具有开放性和流动性的特点。(2)下列对中国文化中“小传统”传播途径的理解，不正确的一项是（ ）A.“小传统”可以借助耳濡目染的经验来传播，在日常生活中，通过无形的教育，把千百年来形成的乡土习俗和规则，潜移默化地影响到每个人。B.“小传统”可以借助文化阶层的影响来传播，通过乡里的读书人，以知识传授的方式，将宗教信仰的知识和道理等自然地传播下去。C.“小传统”可以借助传统仪式的暗示来传播，通过乡村的节日或宗族活动，传达有关家族历史和伦理、家族等级关系等强调家庭重要
7、的道理，以及因果报应等。D.“小传统”可以借助乡村娱乐活动来传播，通过演戏、说书等最通俗的方式，在戏文和故事中传达最简单化的有关个人、家族和国家等的伦理道德规则。(3)结合原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.在中国，上层文化阶层通过多种正统教育，建立起他们的通行规则，把特定的行为、举止、谈吐作为他们之间互相认同的标志，通过一代一代的教育来保证这一传统的延续。B.中国文化中的“小传统”没有形诸书本，也不成体系，其表现方式是形象的。它通过日常生活中各种细节，潜移默化地使民众接受了一套知识和道理，极大地影响了传统社会中大众的生活。C.中国社会中，尽管民众的“小传统”和上层意识形态不相同，
8、但是“大传统”和“小传统”之间并没有完全割裂，民间的习俗礼仪、宗教信仰、道德观念与文化阶层抽象的“知识”有相通之处。D.私塾、学校中的先生是“大传统”和“小传统”间的一个重要结合点，他们既是“大传统”传播的最重要载体，作为读书人又是民间仰慕和尊敬的对象，无形中参与了“小传统”的建设和传播。2.阅读下面的文字，完成下题。开州名人林贵福陈汉南 开州近两百年出了三个大名人：刘伯承、李宗羲、林贵福。刘伯承自不必说；李宗羲当过两江总督；唯独林贵福，出了开州，几乎没有人知道。 林贵福是开州临江镇人，名字谐音灵鬼符。在开州，鬼点子多又好捉弄人的人，常常会被骂成“真是个灵鬼符”。 小时候，林贵福和李宗羲是同学
9、，很聪明，却不爱读书。 有一年中秋，盛山书院的掌院把林贵福和李宗羲留下来，和他们一起在后花园赏月、吟诗、作对，掌院兴致极高时，指着盘中的月饼说：“龙凤饼。” 李宗羲立马就对答说：“鸳鸯糕。” 林贵福不答，只笑。逼急了，他说：“我对，狗熊包！” 掌院一听，气极了，吩咐下人把林贵福赶出院门。人散后，掌院还气，心中怒骂：“不识抬举的东西！” 还没骂完，突然顿悟：龙凤，一兽一禽；鸳鸯，两禽无兽。掌院拍掌一笑，气就消了，虽说“狗熊包”登不得大雅之堂，但狗熊，一畜一兽，倒比“鸳鸯糕”来得工整，他叹息道：“此儿不可小视。” 林贵福母亲病重，父亲请来一神汉，忙碌一阵后，取走了十块大洋加一块腊肉。林贵福阻挡不了
10、，气不过，就悄悄在神汉的背篓上系了一根麻绳，还在绳尾系两块笋壳。 神汉赶夜路，听得背后有嚯嚯的响动，以为是鬼，念咒语挥桃木剑都没有用，走得越快声音越急，最后神汉被吓晕在山路上。早晨太阳出来，神汉发现了背篓上的秘密，羞愧难当，从此再也不敢装神弄鬼了。 李宗羲进京赶考，邀林贵福一同前往，林贵福说：“功名利禄梦一场，何必他乡认故乡。不去！” 开州衙内听说林贵福很聪明，不服气，找到他，故意刁难，说：“听说你鬼点子多，我们来打个赌，如果你能在三天之内，找个女人给你提裤子，我就输你良田十亩；如果不行，你就输我，怎样？” 林贵福哈哈一笑，说：“哪用三天？就今日吧！” 临江镇南有条河叫南河，河边有块麻柳树林，
11、林贵福让衙内等人藏在里面看，不能出声，林外有一座浮桥。 浮桥是川东一带的特色，小河中放入几个木蹬子，木蹬子之间搭块尺把宽的木板，木板相连，行人就可以过河了。若是有两人相向而过，那就必须得有人让到木蹬子上去才行。 林贵福找来几根稻草系住裤子，一手摊一砣嫩豆腐等着。不久，他看见一个妇人上了浮桥，就急忙钻出林子从桥的这头也上去，走到桥中间，那妇人见林贵福的样子，远远地就让到了木蹬子上。 林贵福走到妇人身旁，一鼓气，嘭的一声，腰上的草绳就断了。那个时候人们都是穿的大腰裤，草绳一断，裤子一下子就掉到了脚颈颈儿。那妇人吓了一跳，差点掉入河中，看林贵福那个样子就羞红了脸，骂道：“你个背时鬼，要死啊！” 林贵
12、福装出无辜的样子，央求道：“大姐，行行好，帮个忙。你看我两手不空，豆腐又这么嫩，转不得手。” 那妇人前后一看，没人，林贵福垮着个裤子站在浮桥中间也不是办法，自己还过不去，就帮他把裤子提了起来。 衙内当着那么多人打的赌，不好反悔，林贵福却将赢来的良田转赠给了盛山书院，掌院很感动，想搞个捐赠仪式，林贵福说：“不义之财，用在传义之地，功过相抵，不可兴师动众。” 林贵福胜了衙内，在开州的名气就更大了，但都说他是狗肉包子上不得席。一次，临江镇街上几个混混儿拦住他，说：“你不是会扯谎吗？你就扯个谎让我们听一下，如果不是谎，我们就不放你走。” 林贵福急慌慌地说：“莫涮坛子，我哪有时间给你们扯谎，今晚周老爷办
13、堂会，请了两个戏班子，要我去帮忙打灯油！” 周老爷是临江镇镇长，混混儿们一听周老爷要办堂会，就放了林贵福，早早地来到戏楼前等候，直到天完全黑尽，他们才明白原来是上了林贵福的当。 林贵福在开州民间流传的故事还很多，就不一一叙说了。刘伯承、李宗羲和林贵福，他们在开州志里都有记载。只不过，刘伯承、李宗羲记在正文人物传里，而林贵福是记在附录逸事轶闻里的。李宗羲1884年离世，享年六十六岁，林贵福1920年离世，享年一百零二岁。（小说月刊2015年01期）(1)小说采用什么叙述方式？写了几个故事？请简要概括。(2)小说中的林贵福是一个什么样的人物形象？请结合文本简要分析。(3)小说开头和结尾提到刘伯承、
14、李宗羲，这对塑造林贵福这个人物有何作用？请简要分析。(4)小说为什么以“开州名人林贵福”为题目？请结合全文，说说题目的好处。3.阅读下面的文字，完成下题 当一种美，美得让我们甲 （无所用心/无所适从）时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不遐接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉（zh）吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连翩，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾(tn)夕月，落崖
15、惊风。我们的乙 （世界/视界）为之一开，我们的丙 （感情/俗情）为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。 胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故_；心肠热，故_。虽知无用，而未能忘情，到底是_；虽不能忘情，而终不下手，到底是_。只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞（dn）与孤傲，我们怎能不悚（s）然面对，肃然起敬，油然生爱？(1)文中加横线字的注音和字形都正确的一项是（ ）A.福祉（zh） 目不遐接B.朝暾（tn） 鬼话连翩C.怪诞（dn） 惊魂甫定D.悚（s）然 钻之弥坚(2)文中甲乙丙处依次填入词语，恰当的一项是（ ）A.无所用心 世界 感情B.无所适从 视界 俗情C.无所用心 视界 俗情D.无所适从 世界 感情(3)文中划线处依次填入下列各词，顺序正确的是（ ）A.悲慨万端 是非不管 冷眼看穿 热肠挂住B.是非不管 悲慨万端 热肠挂住 冷眼看穿C.热肠挂住 悲慨万端 是非不管 冷眼看穿D.冷眼看穿 是非不管 热肠挂住 悲慨万端(4)下列各句中，加横线的成语运用正确的一项是（ ）A.今年3月l5日开始施行的修订后的消费者权益保护法叫停经营者以各种方式设置的霸王条款。但目前不少商家对此置身事外，像青岛38元一只“天价虾”的现
