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1、曼荼罗 与 天圆地方,宇宙观比较,曼荼罗,梵文 Mandala 方、圆、十字、井字形 在空间形态上，强调表现中心与边界 方圆、方方、圆方、圆圆形制 中心为主导向外辐 射，以边界为约束 向心凝聚,天圆地方,最早出处：周髀算经 “圆出于方，方出于矩，天环矩以为圆，地合矩以为方，方属地，圆属天，天圆地方。” 矩： 一种L形测量工具,天圆地方,三种理解 天圆如张盖，地方如棋局 形状 天道曰圆，地道曰方 法则 精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。 天动地静 性质 圆者转，方者止。 天动为圆，其数奇；地静为方，其数偶。,对比 代表性的建筑,中央邦新国
2、民议会大厦曼荼罗 上海博物馆天圆地方 建筑的比较 异同 宇宙观的对比,同,构型的基本要素,方形与圆形,圆 和方 ，是最基本的几何图形 圆形表字宙天体，方形表大千世界 。 圆动方静，完美的绝对形势 荣格的“集体无意识” 方、圆是不同文化的原始意象中出现概率最高的几何母体。,同,中心崇拜,以中为尊 曼荼罗的中心是力量之源。 中国古代先民的观察认识过程以自我为中心点，向四方推及。 “井”、“回”理想空间秩序和世界格局,异,中心 虚实,原人曼荼罗的中心是肚脐部分，从肚脐生成了空气，“空无”。中央“虚”的开敞空间与外界能量进行交流，形成力量之源。 无极生太极，太 极生两仪。 河图、洛书的中 心都是数 5
3、 。,异,边界 收放,上海博物馆一层平面图,三个入口体现强烈的向心力,曼荼罗以边界为约束向心凝聚，边界明确 内聚外屏的神圣场所，神佛居之，宗教意味 天圆地方是动态、开放的模式，不是宗教文化 圆、方是天与地性质、功能的概括，不局限于形状。 寓意圆方在不断发展的过程中,异,空间 平面立体,曼荼罗注重平面的布局，缺少立体的概念， 一种主佛居中、配神环列聚集的佛神次序图 天圆地方本身已经是在空间尺度的概念 圆、方分属天地，空间上处于分离状态,异,功能分区 有序无序,曼荼罗重形制，重分区 原人曼荼罗不同部位化成宇宙的元素 供奉诸神佛，各不相同 曼荼罗的庄严和神圣性要求固定的程式 天圆地方是一种认知，不作为一种规范 开放型，注重自我与外界的关系,小结,从两个代表性建筑的对比看到， 位于亚洲的两个古文明在文化源头上是有所共通的； 曼荼罗作为宗教性质的宇宙模式图，对自身的规范性有较高要求。在建筑上的反映就是内向型的发展。 天圆地方不具有宗教性质，也没有一套较为完整的渊源说，在建筑上主要是形态的响应，限制少。(文化和哲学概念),Thanks,
