《2020—2021年新人教部编版初中语文七年级下册河中石兽教学设计.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020—2021年新人教部编版初中语文七年级下册河中石兽教学设计.doc（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 河中石兽 知识与技能 1理解实践出真知的道理。 2积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。 3训练阅读浅近文言文的能力。 过程与方法 朗读法 情感、态度与价值观 1认识到实践的重要性。 2遇事不可随意主观臆断，应根据客观事实进行分析。 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 重点 1积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。 2训练阅读浅近文言文的能力。 难点 理解实践出真知的道理。 教师指导法、合作探究法。 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 1本课涉及石头运动的原理图。 2多媒体课件。 2 课时 美好的未来不是等待而
2、是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 俗话说：“没有调查，就没有发言权。”有一则故事记载，某 土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门， 寻找石 兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游 寻找，依他的话，果然捞出了石兽。 石兽为什么会向上游“跑”呢？ 今天我们来学习河中石兽一文，从中找出答案。 纪昀，清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之 后来对人情世故之通达，24 岁便中进士， 31 岁成为翰林院大学 士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 受乾
3、隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品 涉猎文学、历史、哲学、政治、经济、地理等各个领域。 1朗读课文 2思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关 演示课件。 四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由是原地是石兽沉落 的地点；二到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下；三是就在 原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉渐深。四是到河的上 游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。 3就课文不理解处提出质疑。 4课文可以分几个层次？概括各层次大意。 可分四层： 第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找 着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深； 美好的未来不是等待
4、而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 第三层：老河兵讲解应当在上游找的理由，按照他的话果然 找到石兽。 第四层：由事到理，得出遇事不能主观推论的道理。 1讲学家对自己的判断持怎样的态度？从哪一个词语中可 看出来？结果怎样？ 讲学家对自己的判断很自信，似乎胸有成竹，我们从“笑”可 看出来。讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讽和一种自信，写出了讲 学家的自恃博学的心态。 结果石兽却在老兵的指引下在上游找到 了。 2 如何理解老河兵的“笑”？最终依据谁的推断找到了石兽？ 哪些语句可以表明？ 老河兵的“笑”更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，也表 现了老河兵的自信和胸有成竹。最终还是依据老河兵的推断找到 了石兽。
5、我们可从“如其言，果得于数里外”看出来。 3“如其言，果得于数里外”，说明老河兵的推断是正确的， 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 是不是由此可以推断， 凡重物坠入河里， 就一定要到上游去找？ 如果不完全是，那么，在原地或在下游或在上游寻找，分别应该 具备什么条件？ 不完全是的。 重物坠入河里， 要分几种情况： 如果重物很重， 流水又很慢，重物将不会被冲走，它就会慢慢地陷入泥沙中，在 原地不动；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物将被冲 走，带到下游；如文中所述情况，重物将在上游找到。所以，在 原地或在下游或在上游寻找，与河水的流速、 泥沙的多少有关系。 4简要赏析“然则
6、天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤？”这句话。 这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛 辣嘲讽， 又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片 面地理解， 而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆 断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意， 这节课我们 将进一步探究课文内容。 1朗读课文。 2课文说了一件什么事？ 讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几 年后，人们找石兽的事。 3课文中几位主要人物寻找河中石兽的道理和方法是怎样 的？分析
7、一下他们这样认识的原因。 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 (1)寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船， 拖着铁钯， 寻 找了十多里，没有找着。 (2)讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散， 石头埋没在沙里一 定会渐渐地沉下去，越来越深，应该就地挖下去找。 (3)老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头， 水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴， 渐渐 地越冲越深，深到一定程度的时候，石头就会倒在这个洞穴中。 像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。 所以应该到上游去找。 (4)寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到； 讲学家按照石重
8、沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河 兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说 明主观推理是靠不住的，实践出真知。】 4质疑：为什么老河兵的方法是对的？ 方法：借助多媒体手段， 形象直观地演示石兽落入河中的三 种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石 兽的方法的相关语句的意思。第一种只考虑了流水，没有考虑 石兽、泥沙的关系。 第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。 第三种既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关 系。 5这个故事说明了一个什么道理？ 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加
9、油。 一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而应根 据实践作出判断。 6课文给我们哪些启示？ 唐宋八大家之一的苏东坡曾说：“事不目见耳闻，而臆断其 有无，可乎？”强调要通过实践认识事物，不可主观臆断。邓小 平同志也曾说： “实践是检验真理的唯一标准。 ”我们应该对“寺僧” 和“讲学家”那样的人说“不”，对“刻舟求剑”的人说“不”，对“掩耳盗 铃”的人说“不”。学习古人穷理不臆断的品质，用我们的慧眼，用 我们的头脑，用科学精神去认识这个纷繁复杂的世界。 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节， 在前 三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述， 寓理于事， 作者在
10、文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下 之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 本文通过叙述寻找河中石兽的故事，说明许多自然现象的发 生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅 仅根据常情或自己的一知半解就主观地作出判断。 1层层铺垫。 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的 看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲 学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得 于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。
11、 剧性和讽刺性。 2具有较强的思辨色彩。 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究 物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点初看上去似乎不合常 理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法 的科学性和推断的合理性。 3细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑” (包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻 画出讲学家自恃博才的心态)和老河兵的“笑” (流露出了老河兵对 讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自 喜)。 人物寻找的位置理由结果 寺僧求之下流以为顺流下矣寻十余里，无迹 讲学 家 求之地中 石性坚重，沙性松 浮，湮于沙上， 渐 众服为确论 (实则 找不到 ) 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登！为自己加油。 沉渐深耳。 老河 兵 当求之 于上 流 石性坚重，沙性松 浮，水不能冲石， 其反激之力， 必于 石下迎水处啮沙 为坎穴，渐激渐 深，至石之半， 石 必倒掷坎穴中。 如 是再啮，石又再 转。转转不已， 遂 反溯流逆上矣。 果得于数里外
