客家文化与人文精神的传承

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1、客家文化与人文精神的传承客家文化与人文精神的传承 一、客家蓝衫的基本概述 （一）客家蓝衫服饰的历史背景客家蓝衫，是客家传统服饰的典型代表，是客家传统文化的“形象代言 人”。这个“形象代言人”又名长衫，大襟衫，布料大多以蓝色为主，开襟的造型，宽松便利，适合于工作 ，曾一度被客家人传袭使用，有着悠久的历史。要深入研究客家蓝衫，必须溯其本源。在追溯其本源时 ，我们发现蓝衫有着其独具特色的历史背景。客家，顾名思义，以客人的地方为家，为了躲避天灾和战 乱，客家人民必须从原居地不断地向南迁徙，最后他们大多定居于南方的丘陵之地，吸收融合了当地的 山区文化，由于自身具有保守的意识，加之地形地势的影响，交通的阻

2、碍，客家人民渐渐与外界联系变 少，并形成了自己的生活方式以及独具特色的客家方言，而客家蓝衫也随着客家人民的生活变化应运而 生。客家的蓝衫服饰整体是宽大不显身形的；为了适应南方多雨潮湿的天气和在山区劳作的特点，衣服 肥大开襟，通风凉爽，行动方便；衣服以蓝黑深色系为主，耐脏；布料耐洗耐穿。因此，保守节俭的客 家人民的特点，长年居住在闭塞的环境，山区劳作的需要形成了客家蓝衫独具特色的历史背景。 （二）客家蓝衫的服饰特点1.客家蓝衫的外在特点客家蓝衫最显而易见的特点就是它的“大”、“襟”和“蓝” 。“大”，就是宽松肥大的设计，“襟”则指其开襟的造型，“蓝”就成为其服饰的主要色彩，这些特点都能满 足勤劳

3、节俭的客家人民在山区田野的生活和劳作的需要。除此之外，蓝衫还极其“简单”。何为“简单”， 一指其款式简单。“上衫下裤”是蓝衫服饰最简单也是最实在的描述。可款式的简单却不乏巧妙的设计， 宽大易翻折的袖口，袖口一挽，便能下地耕作挑担上山；贯通的腰带还能作为钱袋，放置钱币和一些细 小物品，便利且不累赘。袖口和腰带可自行调整长短，客家妇女们可便捷地把蓝衫在前摆长后摆短的“ 居家服”和前摆短后摆长的“工作服”间来回变换。二指其色彩的简单，以蓝色为主，辅以黑，灰，暗红等 色调，彰显出客家劳动人民朴素大方的特征。且蓝黑等色彩均为深色系色彩，非常适合农耕活动，也突 出蓝衫实用性的特点。蓝衫不仅色彩简朴，用料也

4、极为简单，大多采用些棉、麻、毛料等耐用坚实的布 料，耐洗耐穿，符合经济性实惠性的要求。2.客家蓝衫的内在特点尽管客家蓝衫非常简易朴素，可也能 让人感受到其更深沉的内在特点。款式和色彩的设计简单，体现了客家蓝衫的一种简单素雅的特点。且 不难看出，勤劳质朴的客家人民设计的蓝衫，更多的不是为了装饰自己，而是为更好地生活与工作，从 蓝衫的设计到蓝衫的制作，选材自然简单，服饰耐用便利，体现客家蓝衫的经济实用性的特点。因此客 家蓝衫简单却不失风采，并且有其独树一帜的文化风格。蓝衫与大自然的融合性是其文化风格最直接的 表现。之所以把“蓝”作为主体色彩，客观原因是大多客家人民居住的地方盛产蓝靛，客家人民就地取

5、材 。取之于自然，用之于身，这是客家人民的聪慧，也是客家蓝衫文化的一大特色。此外，蓝是天空的颜 色，是自然的原色，表现客家人民希望亲近自然，与自然融为一体的愿景，追求宁静淡泊的生活态度。 在民族服饰的跌宕起伏的发展史里，客家蓝衫一直表现着一种稳定性。客家蓝衫一直“顽固”地活在客家 人民的生活中，被客家人民传承着。尽管随着时代的进步，客家蓝衫已渐渐地淡出客家人民的生活，但 客家蓝衫独特的风格特点，从未被客家人民所遗忘，是客家蓝衫文化富有生命力和丰富色彩的重要一笔 ！ 二、客家蓝衫文化的人文精髓 （一）客家蓝衫服饰所蕴含的精神文化通过研究调查可知，客家蓝衫服饰多为客家妇女穿着，其背后所 蕴含的精神

6、文化也与客家妇女有着密不可分的关系。众所周知，客家妇女是中国传统优秀妇女的典范， 因为她们具备许多优秀的品质，善良、勤劳、节俭、淳朴等。她们勤俭持家，是家庭生活的支柱。蓝衫 这种传统服饰，承载着客家妇女源远流长的传统美德，也是客家人质朴无华、亲近自然、勤劳节俭等美 好精神的载体。每一件蓝衫都是需要手工制作，那一针一线，都体现了制作者的巧手蕙心，细细端详， 那精密的线工，古朴的质感，蕴含着不一般的民俗风情与历史感。客家蓝衫服饰流传至今，是客家人一 笔珍贵的文化遗产，有利于进一步继承发展客家人所推崇的精神文化。 （二）客家蓝衫服饰的人文精神在生活中的表现蓝衫在过去是客家人的常服，不仅居家休闲的时候

7、穿着 ，走亲访友也是身着蓝衫，甚至在重大节日，比如“墟日”，也能看见客家人身穿蓝衫。经过千年的洗礼 ，蓝衫的基本样式并没有太大的变化，体现了客家人在服饰上一直沿袭着传统风格。与中原服饰相比较 ，客家蓝衫并没有明显的等级区分，服饰上比较少纹饰，常见的是寿字纹或其他寓意吉祥的图案，这也 表明了客家人对上天的敬畏与敬仰。从颜色上看，大红大绿等鲜艳的颜色在蓝衫上也比较少见，从颜色 上进行等级的区分和礼制的规范也是不成立的。1客家蓝衫以其宽松、深色的长衫风格较好地遮蔽了身 体，也体现了客家人保守的观念。在客家地区，无论男女老少，个个都是身着蓝衫，男子上身身着“对 襟衫”，下身多是白色的“大裆裤”，男子的

8、衣服宽大直平，便于活动；客家女子多着“大襟衫”，下身多是 裤装，这也是为了便于劳动的需要。此外童衣则是小一号的成人衣服，并无太大的特别之处。客家妇女 也会制作不同的袖套以此来搭配同件蓝衫，这样一件衣服就可以重复穿着，同时制作蓝衫的小襟也多是 用边角料拼接而成，这样就可以节省布料，避免浪费。蓝衫整体的设计无论是款式还是用料，都崇尚自 然环保，经济且实用，它是客家精神的完美诠释。 （三）客家蓝衫服饰的人文精神对现世生活的影响客家蓝衫服饰的人文精神之所以延续至今，与客家历 史文化的发展有着密不可分的关系，对现世生活也影响深远。客家人民不畏艰险、吃苦耐劳等精神是在 客家人经历了数次大迁徙中逐渐形成的，

9、这个过程，漫长而艰辛，也正因为如此，客家人民一直秉持着 “不忘根，不忘本”的传统。客家民俗文化源远流长，随着时代的发展，客家精神也在不断地进行补充与 延伸，其中也包括蓝衫服饰背后所蕴含的的人文精神，在客家的历史上不断发扬光大，薪火相传。在上 文多次提到客家妇女，是因为客家蓝衫与客家妇女的联系紧密，客家蓝衫是客家妇女生活中不可缺少的 一部分，同时客家妇女又是蓝衫文化重要继承者和发扬者。众所周知，客家妇女是中国传统妇女的典范 ，她们热爱家庭，崇敬丈夫，尊老爱幼甘愿为家庭奉献一切；主持农活，任劳任怨，勤劳勇敢，耕作务 农也绝非难事；追本溯源，克勤克俭，一件蓝衫都得反复穿；可以这么说，客家妇女的传统精

10、神是客家 人文精神的精髓所在，而客家妇女的传统精神又深深折射在那件朴实无华的蓝衫上。这些精神，也促使 客家妇女勇于打破缠足怯弱之陋习，摒弃旧思想，积极接受高水平的文化教育，其文化程度不输男儿郎 。客家蓝衫无论是本身还是其背后的人文精神，都是客家传统文化不可磨灭的重要部分，它们影响着一 代又一代客家人，不仅在物质文化层，还有在制度文化层和心理文化层等，都意味着继承和发展。2在 这种精神的引领下，走出了一代又一代优秀的客家人，例如唐代宰相张九龄、共和国元帅叶剑英、北伐 名将叶挺、皮革大王田家炳等。这些客家名人的成就绝不是偶然，在他们背后，是这股精神力量在支撑 着他们。在今天，这种精神文化越来越受到

11、客家人的重视，只有高举这种勤劳勇敢、吃苦耐劳等精神， 才能带领客家地区经济走向现代化，实现客家传统文化的华丽转型，重新在世界文化大观园上大放异彩 。 三、客家蓝衫的传承和发展 （一）不同客家地区蓝衫的发展情况1.大陆客家地区梅州在当今科技发达的社会中，衣服基本上都 已经是机械生产，相比制作工序复杂且需要人工完成的蓝衫来说是相当地便利，这无疑对客家蓝衫继承 和发展带来一个难题。我们在梅州地区的考察中发现，“客家蓝衫”这一专有名词对当地的客家人来说已 经开始被渐渐遗忘，许多中小学生甚至不知道“蓝衫”是什么。在我们的问卷调查数据中也明显呈现出客 家蓝衫在当地的知名度甚低，客家传统服饰在当今的地位已经

12、远远不及以往。蓝衫是客家文化的重要象 征和载体，面对这样的情况，我们作为新一代的年轻客家人应该“居安思危”，好好正视我们的客家传统 服饰客家蓝衫。现在的蓝衫服饰更多的是以标本的形式出现在博物馆里，然而在现实生活中的其他 领域里我们还是可以看到蓝衫元素的存在和发展。在2014年梅州的一次文博会里，我们看到了某些陶 瓷企业、服饰企业对蓝衫元素在生产中还是有一定的继承和发展。还有梅州客家红文化公司对客家蓝衫 的继承和发展，在2014年梅州中秋节晚会中，表演中演员穿的蓝衫服饰，在服饰生产中也突破了客家 蓝衫的传统，发展了客家蓝衫的样式；现在也有对外销售这些蓝衫新样式，在梅州客家博物馆首层也有 陈列出一

13、些产品，除了服饰以外，还有一些帽子，袋子等布料制品都有客家蓝衫元素的存在，但是颜色 样式还是比较单一的，在生产的道路上还有很大的发展空间。在2014年梅州文博会中，我们还发现蓝 衫被运用到影视、客家艺术上，比如木偶戏，客家动漫细哥，细妹，客家童谣小男孩和小女孩的造 型以及客家山歌在表演时演员所穿的衣服。蓝衫在一些文艺演唱会和汉剧表演中能经常见到，日常生活 中已基本见不到其身影。在梅州地区，客家蓝衫元素的继承创新方式是丰富的，但是其内容却没有彰显 出客家蓝衫创新的程度，还是有一定的局限，没有被现代人们认可和接受，客家蓝衫宣传力度也很薄弱 ，导致当今社会中多数年轻人对蓝衫的不了解，手工艺者的创新思

14、维也是急需发展的一个部分。因此， 梅州地区蓝衫的发展境况还是“任重道远”，还需要各方面的共同努力。2.台湾客家地区苗栗县、美 浓县在2014年的文博会里，我们了解到有苗栗县手工业合作社生产的一些含有客家蓝衫元素的纯手工 艺品，非常吸引人的眼球。台湾地区的客家服饰文化可以说是比较成功地继承和发展下来了，台湾客家 地区有成立客家委员会，有专门负责管理客家手工业的部门，扶持着客家服饰的继承和发展。苗栗县和 高雄市的美浓县是标志性的两个地方，苗栗县成立了专门的苗栗县客家文化发展协会，还设立协会网站 ，对推动客家蓝衫的继承和发展有着重要的作用。3随着时代的改变，台湾地区自家的客家服饰传统文 化已经渐渐消

15、逝，但是在台湾几个客家地区还是有客家服饰文化的珍贵“遗迹”。在台湾美浓镇，传统客 家蓝衫从过去的生活服饰转变成今天的形象服饰，成为客家传统特色商店员工的“制服”，或者是旅游景 点员工的服饰，或者是客家歌舞表演中演员们的象征性服饰。随着客家蓝衫服饰文化的逐渐凋落，客家 传统文化也受到冲击，社会各界也有意识到这个危机，开始着手于客家服饰的创新，让客家服饰从形象 服饰转变为新时代的客家服饰。高雄美浓锦兴行4一直延续着客家蓝衫的制作传统，是台湾手工之蓝衫 最有代表性的一家蓝衫店。店主谢景赖老师傅是大陆梅县地区搬迁过来的客家人。为了能够更好地生活 ，他到福建学了制作蓝衫的手艺回来台湾便开了这家蓝衫店。他

16、的儿子谢国耀在17岁的时候跟着自己的 父亲学做客家蓝衫，为了把这门手艺传承下去，儿子和儿媳继承了他的传统手艺。在谢国耀看来，制作 蓝衫不只是一门手工艺，更是诠释客家传统精神的象征，阐释了客家人勤俭节约的务实精神。现在的锦 兴行，在谢国耀夫妇的努力下，蓝衫服饰增添了现代的服饰元素，设计符合现代人们的服饰观念。南北 台湾客家地区分别以“蓝染与蓝衫”和“客家花布”的客家元素为基础，将客家蓝衫广泛地运用在现实生活 中，在舞台、在博物馆、在大街上都可以见到客家蓝衫的身影了。在台湾地方政府部门的带头下，由台 湾“行政院客家委员会”、桃园县政府等政府单位与新一代设计师共同推动了客家花布衣创造；苗栗市公 所与苗栗县政府分别推动了新世纪人民所需要的“客家衫”。台湾苗栗竹南成立了“竹南手工艺生产合作社 ”，该合作社以教学与传承为主要目的，积极投入服饰的继承和创新中，将传统客家服饰的元素融入现 代服饰设计当中，“竹南手工艺生产合作社”以客家元素为基础，运用客家花布、桐花布、蓝衫印象等， 所设计的款项包含各式男装、女装、童装、肚兜，还有提包、手包、抱枕、布偶等，传统中带有现代感 ，正符合现代怀