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1、汉书艺文志序及方技略,东汉班固,贺 松 其 教 授 医学博士 南方医科大学中医药学院,本课目的要求,了解汉书艺文志是我国现存最早的目录学文献，了解方技略的大致内容。 了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。 掌握课文中的重要词语。,一、作者生平及著作,班固，公元3292年，字孟坚，东汉前期著名的史学家，文学家； 班固 其父班彪 班昭 班超：投笔从戎、不入虎穴焉得虎子 班彪：公元354年，东汉前期著名的史学家，文学家。因病免官，专门撰写史记后传，完成60余篇去世。,班昭：字惠班，又名姬，精通经 史，学识渊博，尤擅文采。后 汉书列女传有她的记载。数 召入宫，令皇后贵人师事， 号曰曹大家（g）。 班固死后，
2、由其与马续继续撰写汉书，最后由她完成八表和十志中的天文志。,二、汉书（与史记的比较）,史记 汉书 性质 纪传体通史 断代史 黄帝汉武帝 汉高祖王莽 （3000年） 230年 体例 本纪、表、书 纪、表、 世家、列传 志、列传 特点 富有文学色彩 叙事严密,汉书特点,一、汉书具有浓厚的封建正宗思想； 二、汉书开创断代为史和整齐纪传史的编纂体例。 补充了刑法志、五行志、地理志、艺文志。 其三，资料丰富，保存许多重要的历史文献。如：在帝纪部分增载不少重要的诏令；在传记中收入大量有关政治、经济、军事和文化方面的奏疏、对策、著述和书信等。,三、艺文志及方技略,我国现存的最早的一部目录学著作，分六艺诸子诗
3、赋兵书数术方技六略。 史家目录：其后新唐书宋史明史清史稿亦相继编纂艺文志；隋书旧唐书改称经籍志，性质则相同。 其类例自隋志后大都改为经史子集四部。,八史经籍志,目录种类,根据编目人身份： 官家目录：刘向父子别录七略，魏朝中经，清朝四库全书总目等； 史家目录 私家目录 方志目录：地方志中的图书目录，如河北医籍考,目录意义,充当向导：“提要”，包含书的作者、内容、优缺点等； 考辨学术：学术源流 指示佳本：足本、校本、善本 指示要籍,艺文志及方技略,汉书艺文志收书38类，596家，13269卷。 编写体例：每略有总序每家小序：对先秦学术思想的源流演变作有简略的叙述，纲举目张，条例井然。 方技：泛指有
4、关医药的技术和知识。共四种，包括医经、经方、房中、神仙。,第一段,本段说明汉以前的学术源流和演变情况，以及图书目录学的创始过程。（总序）,释词,乖： 说文“戾也。”本义:背离,违背,不和谐 ，文中指“分歧”。 黔首：秦代对平民的称谓。 黔：黑色。秦时百姓多以黑布裹头。,释词,兴 興 ：会意。从舁, ( y),共举;从同,同力。 本义：说文“起也”； 演化：以手举物兴起初期 甲骨文 小篆 楷书,释词,败 本义：说文“毁也”； 演化：毁物破坏弊端弊政 甲骨文 小篆 楷书,本段重点,重点字词： 燔 ( 灭 ) ； 闵 ( 仲尼 ) 没 ； 从衡；（之 ) 败 ；书 ( 缺 )； 建 ( 藏书之策 )
5、 ； 诏（光禄大夫）； 数术； 条 ( 其篇目 ) ； 指意 ； 删 ( 其要 ) 重点句：战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。,第二段,本段主要介绍方技略中的第一种：医经的书目、卷数，并阐明其含义和作用。（小序）,释词,原 原,水泉本也。说文。 会意字。从厂( hn),象山崖石穴形。从泉。本义:水源,源泉，俗字作“源”。 演化：源泉探究根源,本段重点,重点字词： 原 ( 人血脉 ) ， 起 ( 百病 ) ， 度 ( 箴石 ) 重点句：医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。,第三段,本段主要介绍
6、方技略中的第二 种：医经的书目、卷数，并阐明其含义和作用。（小序）,释词,瘅：1、dn热邪、热气盛。 2、dn通“疸”，黄疸病。 3、dn痨病-说文 （简明中医辞典） 所独失：是特别错误的治法。独，特别，不一般，表示严重。,本段重点,重点字词： ( 假药味之 ) 滋 ， 因 ( 气感 ) ，辩 ( 五苦 ) ，水火，（于）平 ， 及（失），中医 重点句： 经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。,第四、五段重点,内容： 主要介绍方技略中的第三、四种：房中术、神仙术的书目、卷数，并阐明其含义和作用。 重点词： ( 之 ) 际 21
7、 节文 22 寿考 23 怵惕 24 （有） 述,末段,方技略最后的大序，总述方技的作用及记载方书的目的。 重点词 （一 ) 守 ，原 ( 诊 ) ，晻昧 ，序 ( 方技 ),课后习题,頃余之舊契（旧友）讀孟堅漢書藝文志，載“五苦六辛”之說，而顔師古輩皆無注解。渠（他）特以問余，余顧（看）其內經諸書中亦不見其文。既相別矣，乘蹇且十里外，颯然（突然）而悟，欲復回以告， 予之舊契已歸且遠。乃令載之，以示來者。夫五者，五臟也；臟者，裏也。六者，六腑也；腑者，表也。病在裏者，屬陰分，宜以苦寒之藥湧之、泄之；病在表者，屬陽分，宜以辛溫之劑發之、汗之。此“五苦六辛”之意也。,顔師古不注，蓋闕其疑也。乃知學不博而欲爲醫，難矣！余又徐思“五積六聚”，其用藥亦不外於是。夫五積在臟，有常形，屬裏，宜以苦寒之藥湧之、泄之；六聚在腑，無常形，屬表，宜以辛溫之藥發之、汗之。與前“五苦六辛”亦合。亦有表熱而可用柴胡之涼者，猶宜熱而行之；裏寒而可用薑附之熱者，猶宜寒而行之。余恐來者不明內經發表攻裏之旨，故并以孟堅“五苦六辛”之說附於卷末。(金张从正儒门事亲攻里发表寒热殊途笺),
