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1、- 1 - 人教版初中文言文篇目汇总(7-9)人教版初中文言文篇目汇总(7-9) 七上 1七上 1世说新语两则世说新语两则 咏雪咏雪 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪 纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮 因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时 年七岁,门外戏。客问元方 : “尊君在不?”答曰 : “待君久不至,已去。” 友人便怒“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭
2、,下车引之,元方 入门不顾。 七上 2论语十则七上 2论语十则 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不 知而不悦,不亦君子乎?” 曾子曰:吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 子曰:温故而知新,可以为师矣. 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. - 2 - 子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也. 子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. 曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死 而后已,不亦远乎 子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也. 子贡问曰:有一言而可以终身行
3、之者乎子曰:其恕乎!己所不欲, 勿施于人. 七上 3 虽有佳肴七上 3 虽有佳肴 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知 不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相 长也. 七上 4七上 4 河中石兽 河中石兽 沧州南,一寺临河干(gn),山门圮(p)于河,二石兽并沉焉。阅十余 岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹(zho)数小 舟,曳(y)铁钯(p),寻十余里,无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fi),岂 能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yn)于沙上,渐沉渐深耳。沿 河求之
4、,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰 : “凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙 性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴,渐激 - 3 - 渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯 流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?” 如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可 据理臆(y)断欤(y)? 七上 5七上 5 智子疑邻(节选自韩非子说难)智子疑邻(节选自韩非子说难) 宋有富人,天雨墙坏。其子曰 : “不筑,必将有盗。”其邻人之父亦 云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。 七上七上 6
5、塞翁失马(节选自淮南子人间训)6 塞翁失马(节选自淮南子人间训) 近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何 遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何 遽不能为祸乎?” 家富良马, 其子好骑, 堕而折其髀。 人皆吊之, 其父曰 : “此 何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死 者十九。此独以跛之故,父子相保。 七下 7 伤仲永(王安石)七下 7 伤仲永(王安石) 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异 焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意, 传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文
6、理皆有可观者。邑人奇之,稍 稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 - 4 - 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗, 不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰 : 泯然众人矣。 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒 之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人, 且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 七下 8 孙权劝学资治通鉴七下 8 孙权劝学资治通鉴 初,权谓吕蒙曰:卿今当涂掌事.不可不学!蒙辞以军中多务.权曰:孤 岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务
7、,孰若孤孤常读书,自以 为大有所益.蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:卿今者才略, 非复吴下阿蒙!蒙曰:士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!肃遂 拜蒙母,结友而别. 七下七下 9 口技口技 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北隅,施八尺屏幛。口技 人坐屏幛中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已,众宾团坐。少顷,但闻屏 幛中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,丈夫呓语。既而儿醒,大啼, 丈夫亦醒。妇抚儿,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当 是时,妇手拍童声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声, 一时齐发,众妙毕备。 满坐宾客,无不
8、伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。 - 5 - 未几,夫齁声起,妇拍儿,亦渐拍渐止。微闻有鼠,作作索索,盆器 倾侧。妇梦中咳嗽。 宾客意少舒,稍稍正坐。 忽一人大呼火起!夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人 大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百 千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声:凡所应有,无 所不有;虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌, 不能名其一处也。 于是无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,欲先走。 忽然抚尺一下,众响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一 抚尺而已。 七下 10七下 10 夸父逐日(山海经 ) 夸父逐
9、日(山海经 ) 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮 大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 七下 11七下 11 共工怒触不周山 昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾 西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。 七下 12七下 12 狼狼 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。 - 6 - 屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨 已尽矣,而两狼之并驱如故。 少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀 劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻 其后也。身
10、已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼寐,盖 以透敌。 狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳. 八上八上 13 桃花源记(陶渊明)桃花源记(陶渊明) 晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲 穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,从口入,初极狭,才 通人。 复行数十步, 豁然开朗, 土地平旷, 屋舍俨然, 有良田美池桑竹之属, 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫, 并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡 作食,村中闻有此
11、人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此 绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。 此人一一为具言所闻, 皆叹惋。 余人各复延至其家, 皆出洒食。 停数日辞去, 此中人语云:“不足为外人道也!” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说此。太守即 遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。 - 7 - 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问 津者。 八上 14 陋室铭(刘禹锡)八上 14 陋室铭(刘禹锡) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿, 草色入廉青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴,
12、 阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何 陋之有? 八上 15 爱莲说(周敦颐)八上 15 爱莲说(周敦颐) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱 牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝, 香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也 ; 牡丹,花之富贵者也 ; 莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。 八上 16 八上 16 核舟记(魏学洢)核舟记(魏学洢) 明有奇巧人曰王叔远, 能以径寸之木, 为宫室、 器皿、 人物, 以至鸟兽、 木石,罔不因势
13、象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许,中轩敞者为舱,篛篷覆之。旁开 小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高 月小,水落石出” ,左刻“清风徐来,水波不兴” ,石青糁之。 - 8 - 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄 共阅一手卷。 东坡右手执卷端, 左手抚鲁直背。 鲁直左手执卷末, 右手指卷, 如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底 衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝, 诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左
14、右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木, 右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其 人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷, 则题名其上, 文曰 : “天启壬戌秋日, 虞山王毅叔远甫刻” , 细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一文曰“初平山人” ,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷, 为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。 八上八上 17 大道之行也大道之行也 大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子 其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、
15、孤、独、废疾者,皆 有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于 身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是 谓大同。 - 9 - 八上 18 三峡(郦道元)八上 18 三峡(郦道元) 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非 亭午分,夜不见曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵, 其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱 其间。清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀 转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,
16、猿鸣三声泪沾裳!” 八上八上 19 答谢中书书答谢中书书 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。 青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是 欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 八上八上 20 记承天寺夜游记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为 乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭。庭下如积水空明, 水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人 者耳。 八上八上 21 观潮 观潮 - 10 - 浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门, 仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞 天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸;既而尽奔腾分合 五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。倏尔黄烟四起, 人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。烟消波