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1、迢迢牵牛星,汉魏晋诗的文学地位,离骚汉赋,诗经汉乐府,杂言 抒情,四六文 抒情,四言 叙事,五言 叙事,文人创作,民间文学,汉末、魏、晋 文人有意识向 民歌学习，创作 五言抒情诗，五言 诗走向成熟， 同时出现七言诗。,诗经,乐府诗,古诗十九首,间民,人文,楚辞,五言诗的成熟,我国最早的成熟的文人诗歌,汉代文人抒情诗的最高成就,诗经四言诗的兴起,最早产生于秦汉的五言童谣、歌谣,五言诗的开山之作北方有佳人,东汉文人五言诗日臻成熟曹植（第一个）,古诗十九首 五言诗的成熟；汉代文人抒情诗的最高成就；我国最早的成熟的文人诗歌,曹植,谢灵运,陶渊明,民 间,文人,四言,五言,在中国古代诗歌史上，相对于先秦
2、两汉是以民歌为主，到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗”则恰好是两者之间的过渡。以古诗十九首为代表的“古诗”，历来受到极高的评价。,汉魏晋诗的主要诗人和作品： 汉末文人诗最成熟的作品古诗十九首 曹操：短歌行龟虽寿（旧题乐府） 曹丕：燕歌行（最早的文人七言诗） 曹植：白马篇。 建安七子：嵇康赠秀才入军 西晋的正始诗人：左思咏史 东晋陶渊明的田园诗：饮酒归园田居系列 东晋末谢灵运的山水诗：代表作登池上楼 汉魏晋诗是中国诗歌的重要发展阶段，具有承上启下的纽带作用。,你了解古诗十九首吗？ 古诗源：情人沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作，大率逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”
3、,记一记 出处： 组诗古诗十九首东汉末年 古诗十九首是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统的文选。 内容： 游子思妇的离愁别绪和士人宦途失意的悲叹。 特点： 语言朴素自然，描写生动真切，含蓄动人 地位： 代表了汉代文人五言诗最高成就，五言诗发展史上占关键性的地位 评价： 五言之冠冕。 刘勰文心雕龙 一字千金。 钟嵘诗品,萧统与文选,萧统，南朝兰陵人，文学家，武帝（萧 衍）的长子。武帝天兼元年立为太子，年 三十，未即位而卒，谥昭明，世称昭明太 子。 文选是我国最早的一部各类文学 作品的选集，收集秦汉以来的文学作品， 共三十卷，也称昭明文选。,迢迢牵牛星,思考： 古代诗词表达思念之情的
4、常见的意象有什么？ 例如：红豆、枫叶、鸿雁等等。最常见的就是月亮。 比如： 举头望明月，低头思故乡。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 一轮明月，照两地相思。 课文所用的牛郎织女这两个意象也是表达思念、寂寞之情的常见意象,秋夕（唐）杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！,导入,一年当中的情人节有多少个？ 最近的那个情人节是多少号？（8月19
5、日乞巧节） 还记得孔雀东南飞中哪里提及到了这个节日？（勤信养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。 1、何谓乞巧，请看97页注释（乞巧的方式）6；2、乞巧节也是情人节，为什么？谁来说说故事？） 为什么牛郎织女的故事能让世世代代的人传诵，经久不衰，此离别之苦请欣赏迢迢牵牛星，在那里会告诉你一切。,迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 纤纤擢素手， 札札弄机杼 。 终日不成章， 泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间， 脉脉不得语。,灿烂、明亮。,摆动 举起,经纬交织的布幅。,距离,清澈,含情相视而不语。,遥远的样子,织机声,织布梭子,多少、多远,间隔,白,整日,眼泪,落下,读一读,译文赏析
6、,一边是遥远的牛郎， 一边是隔着银河的灿烂织女。 轻巧地摆动着柔美洁白的双手， 一扎一扎地穿梭纺织。 整天都织不出布来， 眼泪零落就像下雨。 清清的银河水浅浅， 相隔的距离又有多远？ 隔一条清清的银河， 只能含情注视默默不语。,品一品 1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女 视点：站在地上，仰望天空（远景） 以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写对象。 表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。 牛郎让人联想到远在他乡的游子。“皎皎”一词，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。 描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁 “迢迢”、“皎皎”既是写牵牛星，又是写河汉女。 互文,2、纤
7、纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 视点：转移到天上银河之畔（近景特写） 描写织女，以动作神态写哀怨； 写织女勤劳的姿态美、思念的情感美 暗示出多情的妻子因思念丈夫而 魂不守舍、心绪不宁。 因爱情思念而受到的折磨和痛苦 “纤纤擢素手”换成“擢纤纤素手”如何？为何要用“弄”字呢？若我把前两句和后两句调换位置这样好吗？以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字
8、。诗经小雅斯干：“乃生女子，载弄之瓦（纺）。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用诗经大东语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。,3、河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 视点：从织女的角度写。 点明了织女哀伤的原因，暗示离别的根源。 一水相隔；咫尺天涯 这是愿望与现实的永恒悲剧、永久遗憾。 借牛郎织女的故事，寄托织女的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。,思想感情,牛郎织女 隔河相望 不能团聚,人间男女 相爱受压制 不能欢聚,抒写了游子失志无成和思妇
9、离别之苦，突出表现了中下层士子的不满不平，从一个侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。,比喻,表情之深切、声情之并茂 景情之交融、雅俗之兼得,总 结 诗 句,从形态和声响方面写织女勤劳的诗句,纤纤擢素手，札札弄机杼。,含蓄而深沉地表达相思之苦的诗句,直接描写织女相思之苦的诗句,终日不成章，泣涕零如雨。,盈盈一水间，脉脉不得语。,主题思想： 全诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔、不得相见的故事，抒发了因爱情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。 结构图： 两星现状-织女的相思-分离的痛苦 抒写牛郎与织女隔河相望而不能相见团聚的相思之情。,艺术特色1 情景交融，哀婉动人。 诗的开头两句从远景写起，展
10、示了一幅夜秋星空的图画。遥望银河中的牵牛星、织女星，“迢迢”写距离之远，“皎皎”状星光之亮， 先人后物，形美声繁、形声生情。 接下来两句诗人将视线移到织女星，写织女织布，“纤纤”绘素手之行，“扎扎”摹织布之声，再四句，织女织布不成，泪如雨下。银河清浅，相去不远，可是不能相会，揭示现实和愿望的矛盾。 由事而人，再到人之幽思。，景情并生，情景交融。末两句，仅一水之隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。“盈盈”描水之物貌，“盈盈”描水之物貌，“脉脉”传人之情貌,艺术特色2 连用六个叠音形容词，增加音乐美、节奏美。对写景写人起到“景情并生”的作用。 叠音词既是诗句对外在情境的细致描绘，又是作者内心
11、真挚感情的巧妙抒发。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀怨动人增强了诗歌的形象性，增添了诗歌的韵律美和修辞美。,品味叠字,迢迢：,写星空的距离（远）,皎皎：,写星辰的光辉（亮）,纤纤：,写双手的形状（美）,札札：,写织机的声音（忙）,盈盈：,写水流的形态（清）,脉脉：,写人物的神态（情）,情中景 景中情,相思 怨别,叠字诗举例： 杳杳寒山道 寒山 杳杳寒山道 落落冷涧滨 啾啾常有鸟 寂寂更无人 淅淅风吹面 纷纷雪积身 朝朝不见日 岁岁不知春,艺术特色3 诗中充满着浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。,重点词语,擢发难数,过蒙拔擢,擢素手
12、,擢,涕,泣涕涟涟,感恩涕零,涕泗横流,泪水,涕泣零如雨,拔下,提拔,伸出,杼（zh）：,纾（sh）：,章,黑质而白章,终日不成章,下笔成章,杼、纾,花纹,有花纹的丝织品,文章、作品,自出机杼,毁家纾难,小组讨论1： 诗前两句说“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”意为织女星和牵牛星相隔遥远，而为何后面又说“河汉清且浅，相去复几许”，如何理解这里远和近的矛盾？ 观点一：两颗星相距的确很远，但是虽然因此而无法相见，但是两颗诚挚忠贞的爱心却始终相依相伴。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，所以在他们看来，这河汉也就“清且浅”了。 观点二：那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女，却不能骑着牛儿来往。
13、咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望。只能等待用一年守望一日的团圆。若是无法相见是因为隔了万水千山，那么这种悲伤总还有个理由来消释，但是明明只有咫尺之间却如远在天边，这种无奈才更加令人刻骨铭心。,小组讨论2： （为什么织女“终日不成章，泣涕零如雨”，既然“河汉清且浅，相去复几许”，牛郎织女为何不“涉过银河去，互把衷肠诉”？）,世界上最远的距离（泰戈尔）,世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是 我站在你面前 你不知道我爱你 而是 爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是 我不能说我爱你 而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底,世界上
14、最远的距离 不是 我不能说我想你 而是 彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是 彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意,世界上最远的距离（泰戈尔）,世界上最远的距离 不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹 而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅,世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅 而是 尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天,一个却深潜海底,鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金
15、风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 注释： 鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名金风玉露相逢曲、广寒秋等。双调，五十六字，仄韵。 纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 金风玉露：指秋风白露。李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。,天上的街市
16、 （郭沫若） 远远的街灯明了 好象闪着无数的明星 天上的明星现了 好象点着无数的街灯 我想那飘渺的空中 定然有美丽的街市 街市上陈列的一些物品 定然是世上没有的珍奇 你看，那浅浅的天河 定然是不甚宽广的 我想那隔河的牛郎织女 定能够骑着牛儿来往 我想他们此刻 定然在天街闲游 不信，请看那朵流星 那怕是他们提着灯笼走,农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，相传，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。这就是七夕节。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，传说在七夕的夜晚，抬头可看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个晚上，对着天空的明月，摆上瓜果祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，世间无数的有情男女都会在这个晚上乞求爱情婚姻的姻缘巧配。 也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去
