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1、1桥头堡战略中的民族建筑文化多样性保护与传承（下）杨大禹昆明理工大学博士生导师、教授四、民族建筑文化传承与保护对于我们建筑上的一些专业思考，要在这个期间，有这么多民族文化，要找到它的一些遗传基因，来把它有效的传承下去，这个是我们关注的重点。作为传递各个民族历史文化遗传信息的单位，这些建筑文化遗传基因在民族传统建筑之中，是真实的反映了多元的文化观、生态观和道德意义，影响和决定着这个民族建筑及其文化的传承、变异的历史走向。所以怎么来研究寻找、借鉴、传承？这个是我们从这个专业学科的一些考虑。（一）相关的理论国外的一些学者认为，我们所谓的传统基因，实际上就是一个储存。把过去世世代代的一些道德知识传到现
2、在，我们通过某种程度的修改，再往下传，实际上就是一种知识观念的流传，这种流传是通过符号、语言、形象、概念再通过学习、传授、教感、模仿、启示来完成的。所以这些个传承，我们为什么去调研发掘，从民间发现这些智慧，找到这些传承基因，也就是为了把这些知识传承下去。不然有些东西，随着这种城镇化的建设，快速的建设，全部一推倒，什么东西都没了，最后只能去刨历史古迹，这儿原来是什么，那儿曾经有什么，那只能是文字上的。我们还是希望能真实的留存一些，子孙能够看到，原来祖先是这样做的，有这些遗存。传统是决定建筑文化及其类型形成、延续、发展和停滞相对稳定的内在因素。优秀的民族传统所产生的民族文化，也是一个民族自信力的表
3、征。在实现现代化所必须的民族文化的力量源泉，而且传统和现代有着千丝万缕的关系，我们怎么来进行一些双向整合？同样的，我们对传统与现代的关系要有一个比较清醒的认识，不能偏执、极端，因为传统价值模式是社会凝聚的基础，在采用新知识又必须改变传统价值体系，对社会的宣传来说，这两者之间怎么来平衡、发展，也要有一个利弊权衡，所以我们要在这个里面保护和传承中来进行传统和现代的双向整合。（二）特色城镇建设要遵循这些原则和策略对于特色城镇的建设，从我们专业角度来看，要遵循这些原则和策略，因为既然是历史文化名城，不管是国家级的、省级的，要保护他，但是保护不是僵化的、固定不动的。因为毕竟人生活在这个村子里面，他要提高
4、它的生活质量，他一旦有钱，要享受城市里面明亮的灯光、技术设施、清洁的水、2自来水，然后道路比较整洁干净，这个是他的要求，甚至马桶等等。但是我们要去流传的是一种民族，这个村庄，这个居住的民族，一些民间智慧或者一些历史积淀，在保护的时候，应该是一种综合考虑。1. 动态的我不是不准他动，他只要不涉及损伤的时候，你里面的现代化你照样可以用，空调相关的现代设备同样可以有。2. 整体性保护保护不是只是保某一栋建设，也是一个村的整体保护，不然你说周边的环境都实行这种生存空间，你说那一栋建筑动不动？3. 原真性的保护我把历史的一些信息，尽可能的少加干预，传承下来。至于说每个人去看，每个人有不同的取舍，不同的角
5、度，但是他真真实实的就是一个东西在那儿。而不是我后加的，或者这个不好了，涂一遍彩，很多信息就不再了。4. 多样性保护因为层次不同，肯定不同的级别不同的层次都要保护。5. 精品性的保护、居民参与性的保护因为居住的人是他，他是主体。所以我们讲的丽江模式、腾冲模式，在推广这些历史文化名城保护的时候，这些模式是适合不同地域的，政策上的倾向跟居民自身参与的一些认知，在这里面是有用的，因为最终受益的是他。早年我们去丽江保护的时候，你想地震完了之后，问我们 2 万一个院子要不要？现在去 2 万块钱一平方租也租不到，关键之后你让他在城里面盖现代的，他觉得还不如传统的，他会自然的走那些东西。这就是参与，让他带来
6、实惠，他就跟你的这些规划要求相吻合。保护下来，主要是利用持续性的发展，保下来是要用的，不是闲置的。这个古城镇、古建筑、古文物是祖先的遗产，也是我们与历史之间的桥梁，把他传授给下一代，所以要保存这些物证，保下来之后，如果没有这些异常，我们只有空间和时间，我们的将来是建在过去，所以要保护好，然后让他重生、延续，再赋于他生命力继续传承下去。这个是结合上面的这些思考、理论，我们所做的一些探讨。6. 案例（1）泸西县城子村309 年历史文化村镇，泸西的城子村也是要旅游开发，但是自身也有一些房屋毁坏倒塌，有一些安全隐患，做一个是老村的维修保护，专门做了一个研究。同时在里面，房子倒塌之后不可能再建，要搬迁一
7、部分，还有 40 多户，包括附近的，要建一个 80 户的新村，结合这个我们一个是老村维修保护，一个是新村的建设都在做。（2）石屏商业步行街这个是一个石屏商业步行街的改造，因为城市发展，这边的路跟这边新区，中间要打通一个道。这个是从城市规划的要求来说的，我打通之后，这些建筑，过去一些供销社和没有特色的建筑拆除，拆除之后重新来建。因为老城里面人气比较旺，它的商业价值、各种综合效益，在建的时候，怎么来反映人、城市、历史、文化这些多元要素，在建筑规划里面我们是这样综合考虑的。毕竟石屏也是一个历史文化名城，他所包含的这些历史文化信息，怎么来结合现代的建筑来做。当时所考虑的，因为地形就这么一块地形，这条路
8、是打通的，通过对地方的系统调研认知，采用的这种组合方式，当然这个是建筑专业上的，以前是规划上的一些要求，把它组合起来。最后建成这么一个街区，我们叫历史街区改造。（3）姚安县光禄古镇这个是 02、03 年做的一个，刚好地震，地震完了之后还有一些土司府，还有一些老的古镇的空间格局没有破败。再加上当时哪个产业集团给每户人家 800-1000，让他自己去维修，有一些扶持，我们也做了古镇的维修保护，特别中间地震倒塌了一些行政办公的，把他腾出来，在保持这个土司府、精明总管府还有一些敬老院的基础上，开发一小片广场，让整个古镇的生活空间、文化空间，上面他是一个好的寺庙，要旅游的话，这个提升一下局部的环境。原来
9、地震前的就是完了之后这些房子破破烂烂，我们再来重新维修加工，这是一种考虑。（三）民族村镇的建设在村镇建设方面，当时提出来三年要完成 3.6 万个村庄规划编制，五年要建 800 个乡镇文化站，100 个自然村、示范村。这些是提出对于乡村这一级规划，要怎么来建设。1. 对策我们针对这些要求，在谋求保护与发展相平衡的前提下，促进边疆民族地区村镇建设的持续健康发展，逐步实现和谐社会和社会主义新农村建设这个总目标，应该满足下面的一些对策。（1）满足地方经济发展，保护民族建筑文化遗产和地域风貌特色，满足改善当地居住居民的生活条件，满足保护自然环境生态，然后满足防灾减灾和适灾需要。因为现在的彝良滑坡、泥石流
10、地震，有些灾害是可以预防的，可以减免，但是有些灾害出来之后我怎么去适应他，也要有一些思考。这样的话，我们从规划建设前期就要有所考虑，从布局、选点，4能预防避免的避免掉，实在避免不了的，真正灾害来了之后，我从建筑自身也好、规划自身也好，怎么去适应它，这个是我们也重点考虑的。（2）满足当地发展文化教育，促进精神文明建设，改善卫生保健、供水、能源交通这些基础设施。总的还是围绕提出居住环境质量，满足节能节地防污减排，降低建筑造价，充分利用地方资源和适应性的这些传统建筑技术进行建造。过去我们说他用夯土墙、用土坯墙，觉得他落后了，其实反过来看，那些都是一种生态的做法，可以重复利用、循环利用，那种低技术大家
11、都可以用的，跟你现在必须要几级资质施工队才能建的不一样，大量的民房还是需要这种去建。所以这种适用性的地方传统建筑技术也是值得推广的。（3）传统技术与现代技术相结合的方法。说到这些乡村，为什么居民会喜欢住？确实他有很多的经济、耐久、建造方法简单，节能、节地、传统的这些优势，当然也有他很多不足的缺点，比如是质量差一些，功能不强，抵御自然灾害能力方面会差，跟现在的生活要求还有一些距离。但是在没钱的前提下，很多当地的居民还是用这种传统的方法来建造，他确实体现了这些优点。我们要来结合这些个有用的，把这些持续发展观念落实在这种地方传统民居建设上来，围绕节能、节地、防污减排来做，虽然是一个简单的民房，但是真
12、正做下来，并不比建一个教学楼、办公楼容易。做了要了解他，肯定要对他进行一系列的相关研究，最后怎么来降低成本、提升质量，节地节水节材这些要求。这样的话我在整个新民居建筑设计中，这些适应性的低技术应用一些思考，被动式的节能设计、生态的、可再生能源资源的利用、防水、环保的、文化的，这些都是在看似一小栋民房，但是有很多问题是需要充分思考的。比方说我们在给滇西德宏州，他的有些村落更新改造最后都要拿经济来算，我盖这个房子三万、五万盖起来可以达到这个效果，但是十万、八万我就盖不了。就是这样的综合性思考。这个是景颇族的，传统的是这样，新建的怎么来考虑，结合起来。但是作为景颇族，每年有很多的民族传统节日，不管是
13、大村庄、乡镇还是小的村落，这个广场可能也是一种民族文化的重要展现。我们在昆明这个苗族村，还有泸西县城子新村规划里面，也是结合这种特殊的地形，这个居住的主体，还有一些现代生活的需要，作为一些新民居、新农村的建设思考。这种坡地建筑，跟它的这种土掌房坡顶的结合，那么每家每户的生活空间、居住空间还有它的一些院落怎么结合起来，然后建筑跟山地环境的结合。同样在新农村新民居里面，这样一些标准化设计，我们也做了一些标准图，像这种小康型、经济实用型的、旅游型的，每一种它都有。但是你不管怎么做，实际上从外观形态这些建筑材料，它还是要跟他原来的老村落，要保持一种整体风貌的协调，保持一些民族文化，一些建筑特色，在这些
14、造型、材料空间模式的处理上，不会说盖了跟原来冲突很大，来了之后一看还是哈尼族，至于里面旅游接待5也好、经营生活是完全可以有改善的。（4）结构上、材料上的调整。例如西双版纳这个村也是一个试点，当时是把它从城里面搬出来，这种干阑建筑过去都是用竹木，现在我们用其他老师的，小截面的异型柱，跟薄楼板结合，然后可拆卸的一些施工方法，这个房子不用了，这个柱子这一截可以吊装拿走，不像现在一些城中村改造都是敲掉的，都是低碳重复利用的一种思考。在这个小截面，可能按常规的结构计算，这个柱子 400、500，这种可能 200、300 就够了，板可能是 5 公分，配件一少，投资少。但是从外观设计上，一些都是钢架屋顶，之
15、所以做这种顶，其实也是民族共识，我这个民族就是这种样子。但是这些生活用水怎么弄？一开始可能没有做好，根据自然需要去改的，没法供水，但是如果真要做得好，其实太阳能板可以结合这些屋顶坡面，储水箱可以藏在里面，其实都有一些相应的技术来解决，这样的话，整体的建筑造型、整个的环境景观设计都是按照有序的设计或者理想的设置。对于这种地域性建筑，我要彰显这种特色，从我设计理念上，这种地域性、民族性、文化性、时代性，哪些方面怎么去理解？怎么去展示？实际上这个只是从理论上的一个支撑。我的设计理念，对建筑资源的地理条件、气侯、材料，这些民族的文化习俗，结合着我的建筑技术、建筑功能使用，充分展现这些地域特点。我们这种
16、建筑设计理念其实也是不断进化，早年可能只是一种从基本的能够住得下，分得开，慢慢的要健康技术，什么是健康？物理量、化学量、生理量、心理量，这 4 个方面有一个量化的指标。到了 98 年、2000 年提出的绿色建筑，国家有国家绿色的建筑标准，在发展经济的同时，要保护好环境。绿色建筑在生活建筑、人、建筑、自然、社会怎么来协调发展，现在是持续发展建筑，也是从设计上整个社会的一个共识，不断的在进步。2. 设计目标在可持续发展这个大原则下，我具体的是设计目标，要达到可持续，这些绿色的、健康的、环保生态的，人性、安全的、节能节地、地域民族的，其实统统都是作为达到持续的一些思考，包括前期给大家看的，哪些东西之所以好不好，是有历史的一些总结。我们讲材料与建筑的发展和技术密切相关，所以建筑师在设计创作的时候，不仅要做建筑设计，还要对这些技术设备材料有充分的了解，要展现这些地域环境的东西，怎么去找这些传承基因？可以统统从过去的空间形态、结构类型、构造、材料体系还有一些图腾装饰、室内装饰、室外装饰、环境特色去展现，这个是我们作为建筑设计要考虑的。（1）苏州博物馆比如说贝
