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1、第十二章 性的伦理道德,第一节 性伦理道德及其价值,在社会生活中，人与人之间必然发生着各种复杂的关系，而其中就包括着两性关系 性道德 为了维持社会秩序的稳定和保证社会生活的正常进行，一定的社会或阶层就需要经常调整人们之间的性关系，用一定的规范来约束人们的性行为，这即是性道德 性伦理是性道德的哲学，包括性道德的起源与发展。性道德关系到性文明，而性文明则是整个社会的文明标志之一。,第一节 性伦理道德及其价值,马克思(1844)曾指出：“男女之间的关系是人与人之间的、自然的、必然的关系。因而，根据这种关系就可以判断出人的整个文明程度。 文明社会对性道德的评价标准强调以爱情作为婚姻的基础，并以爱情维持
2、婚姻和基于相爱的平等。自愿的婚姻内的性生活才是道德的。乱伦、乱交、性自由以及影响他人的婚姻或破坏他人婚姻并导致他人家庭解体的性生活，都是与健康的性道德原则不相容的,第一节 性伦理道德及其价值,性道德不仅表现为一定的观念、情感、思想，而且体现在具体行为和各种活动之中 王莹等(1989)认为，性道德可分为以下两个方面。,第一节 性伦理道德及其价值,第一、性道德意识现象 指人们在社会生活中形成的反映性道德关系和性道德活动的各种心理过程和观念的总和 分为性道德规范意识和性道德思想意识 性道德规范意识：是指人们在性行为中所依据的一定道德准则 性道德思想意识：是指人们对于一定的社会，阶层的性道德准则的认识
3、水平和实际达到的水平，以及性道德的理论、观念等。,第一节 性伦理道德及其价值,第二、性道德活动现象 是指人们依据一定的性道德观念，性道德规范所从事的各种活动。它包括性行为、性道德评价、性道德教育、性道德修养等等。其中如性行为，性道德修养等属于个体活动，性道德教育，性道德评价属于群体活动 性道德意识和性道德活动二者是相互联系，相互影响的。性道德意识对于性道德活动具有指导和制约作用，并有着向性道德活动转化的趋势；而性道德活动则是性道德意识的基础,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,性是人最原始的欲望，也是人类繁衍之所必需 从原始社会到奴隶社会到封建社会，一夫多妻制的产生与发展可以说是从单纯的繁
4、衍需要到走向文明的一个过程 一夫一妻制的建立则是人类文明的一个最为重要的标志,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,尽管古人奉行的是一夫多妻的制度，但仍然是娼妓盛行，女人只是男人们的性奴隶。一方面是社会的不平等的制度造成的，一方面则是男人们的难填的欲望所造成的。而后者则是起着决定性的主导作用。所以，中国古代男人就有妻不如妾，妾不如偷，偷不如嫖的说法。,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,当人类社会发展到一定程度后，人们开始认识到一夫多妻的荒唐，女人们也不再甘于做男人们的性奴隶，一夫多妻制便开始消亡，取而代之的是一夫一妻制的建立 但同时，人类的丑陋的秉性却是难改的。最明显的表现和最让人承认
5、的说法就是“男人有钱就学坏，女人学坏就有钱。”,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,看看吧，近年来所有的落马的贪官无不与女色有关。某某官空运小姐淫乐，某某官利用多个情妇藏匿脏钱，某某官与百余名娼妇有染且以收藏娼妇毛发内裤为乐，某某官既是扫黄官又是黄牒收藏“爱好者”，某某官率下属出差同室淫乐，某某官将三陪小姐调至官府充任要职 下等的娼妓，叫做暗娼流莺；而傍大款做情妇拥有洋楼豪宅过着宠物般的生活的是中等娼妓，叫做二奶或三奶四奶；那些本事高“功夫硬”能傍上高官要权有权要钱有钱叱吒一方的则为上等娼妓，她们叫做情妇。,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,性存在的方式是多种多样的，两情相悦的性，有
6、将拥有异性伴侣作为成熟标志的性，有偷尝禁果体验成熟的性，有怕爱情失败未婚同居的性，有寻求刺激纯粹肉欲的性，有冲破束缚崇尚自由的性，等等，等等。 但不管怎样，以上性观念都如同一枚枚炸弹，不断的向传统的文明的家庭、婚姻、伦理、道德实施着猛烈的攻击。,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,东西方文化差异导致的性伦理道德 中国人“羞于谈性” 美国20世纪60年代提倡“性解放”、“性自由”，并且使之成为现代社会的一种道德价值观。在青少年圈子里，性放纵被视为正常，十五六岁的女学生如果敢于承认自己是处女，会受到社会舆论的耻笑。,第三节 性道德原则、规范及其教育,一、社会主义性道德特征： (一)一个核心就是
7、性道德规范，在社会主义时期，它总是社会对人们性行为的基本要求。这种要求有四个基本点： 性行为必须以合法婚姻为基础，基于合法婚姻的性行为才是道德的； 性行为必须以爱情为动力。 性行为必须无伤于他人和社会。即性行为必须是在对方出于自愿情况下发生，而不能粗暴侵犯他人权力。性行为要符合社会风俗习惯，应当在隐蔽的情况下进行，避免有伤社会风化； 性行为的双方必须对性行为的后果承担责任。即行使权利必须履行相应性义务，一要为对方负责，二要为性的结果第三个生命负责。,第三节 性道德原则、规范及其教育,(二)三个范畴： 社会主义性道德的三个范畴是爱情观、贞操观和生育观 这是与人类性行为紧密联系的三个范畴。在性道德
8、发展的漫长历史过程中，这三个范畴不断变换着自己的内容。但无论怎样变化，适应剥削阶级统治的需要这一点是始终如一的。作为社会主义性道德应确立起社会主义的新型的爱情观、贞操观和生育观。,第三节 性道德原则、规范及其教育,(三)三种关系 指婚前性关系，夫妻性关系和婚外性关系 社会主义性道德以合法婚姻为前提，这是对性行为进行道德评价的最基本的要求。根据这一要求，婚前和婚外性行为都是不道德的。因此对婚前性冲动应加以控制，对于婚外性关系应认清危害，对于夫妻间的性活动应提倡平等、自愿、科学和以爱情为基础。,第三节 性道德原则、规范及其教育,(四)性道德环境： 性道德环境是个体性道德品质形成的外部条件，它对于个
9、人性道德水平的高低有着很大影响。健康的性道德环境对于培养良好的性道德起着促进作用，如性知识教育、性道德教育都会有助于道德水平的提高。,第三节 性道德原则、规范及其教育,二、男性在两性关系中应遵循的道德原则 在多数西方传统文化和我国传统文化中，性道德对男性和女性的要求不同，往往对男性宽容，对女性严厉，这是双重标准。单一标准则是男女平等，性道德准则对男性和女性的要求是一样的,第三节 性道德原则、规范及其教育,婚前性关系的道德准则： 婚前性关系道德这里主要是指在恋爱阶段对性冲动的道德控制 恋爱是男女双方培育美好爱情的一个过程，当情侣之间的关系达到一定程度时，不可避免地会涉及到性的问题，产生性的冲动，
10、出现一些亲昵行为如拥抱、亲吻等性的举动。这是人的正常的生理和心理表现，在性心理学上被称为边缘性行为。但这与两性间的性交行为有着本质的不同，而且也没有超出道德范围所要求的界限，是社会伦理规范所允许的。但是边缘性行为极可能导致性行为的进一步发展，因此双方亲昵行为和性的举动要有一个限度，注意对性冲动的道德控制。,第三节 性道德原则、规范及其教育,按照生理和心理的特点来讲，男性在恋爱中揭开性生理秘密的驱力更为强烈，他们会更早地要求性实践，以使自己的好奇心得到满足，因此男性的性冲动更容易发生。性冲动的失控会给对方身心带来痛苦，给社会造成不良影响 因此，作为男性更应以高尚的情操对自身及对方的性冲动进行合乎
11、道德规范的约束和控制,第三节 性道德原则、规范及其教育,男性婚前性关系的道德准则是： 1.严肃、真诚的态度对待爱情 恋爱双方真诚相待，真心希望自己能给对方以幸福，这样既有助于增进对方对自己的了解和信任，又可以增强自己对对方的义务和责任感，从而避免以轻率的态度对待对方，避免性冲动失控 2.高度的责任感 这里所说的责任感即指对自己负责；对他人负责和对社会负责 对自己负责就要自尊自爱 对他人负责就是要尊重对方的人格，关心对方的成长和发展,第三节 性道德原则、规范及其教育,性伦理是性道德的升华，它涉及性关系的方式与范围，是社会道德中最敏感的一个领域，是社会感、责任感、尊重感、道义感与幸福感的综合体 社
12、会感：指性关系的方式与范围应该符合社会道德，如性关系的发生必须是自愿的；性关系的范围应该一对一的，同时和多人发生性关系是错误的,第三节 性道德原则、规范及其教育,责任感：指男女两性的性活动，不仅要相互负责，而且还要对家庭、对社会负责，更要对自己负责 尊重感：指双方的性关系应该建立在相互尊重的基础上，男女平等 道义感：指性行为应是符合道义、良心的。它可以衡量自己的性行为是否符合道德要求，可以控制自己的性欲在一定程度和范围，以抵御色情、利已的性动机 幸福感：指双方在性生活中都应感到幸福、高兴，决不是痛苦的 青少年要树立正确的性伦理道德观念，只有性观念正确了，才能明辨是非，才能知道什么可以做，什么不可以做，才可能养成良好的性伦理道德。,
