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1、阶段评估检测(五)本试卷满分150分，考试时间150分钟。第一部分(选择题共30分)一、(12分，每小题3分)1下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是()A搭讪 赡养 煽风点火 擅离职守B旋涡 渲染 文采绚丽 泫然泪下C恓惶 唏嘘 淅淅沥沥 窸窸窣窣D巉岩 谄媚 粲然一笑 潺潺流水2下列词语中，没有错别字的一组是()A蓬蒿 蛛丝马迹 用舍行藏 言者无罪，闻者足诫B潺湲 和盘托出 额首称庆 行远自迩，登高自卑C消弭 皇皇巨著 攻城略地 食不厌精，脍不厌细D斡旋 纠纠武夫 鬼蜮伎俩 白首如新，倾盖如故3下列各句中，加点词语使用恰当的一句是()A在“安全生产月”文艺演出现场，一名出演“受伤工人”的
2、演员在工作人员为其化妆时，不停地喊着“痛，痛，痛”，让人觉得还没上台就已经入戏了。B有关部门和业主单位在依法办事的前提下，要敢于担当，说到做到。如果出现不作为、慢作为，或是当面鼓，对面锣的情况，将进行问责。C由张柏芝、权相佑、张韶涵、井柏然联合出演，知名导演关锦鹏监制，潘源良执导的年度爱情话题电影影子爱人不日将和观众见面。D很多参加雅思考试的考生在写作文的过程中，常常抱怨没有思路，无话可说；而在做阅读题的过程中，又常常抱怨文章看不懂，不知所云。4下列各句中，没有语病的一句是()A中央要求，要严格履行党章，认真贯彻执行民主集中制，把充分发扬党内民主、坚持走群众路线的精神贯穿于十八大代表选举工作全
3、过程。代表的产生，采取自下而上、上下结合、反复酝酿、逐级遴选的办法进行。B世界稀有雉类，和大熊猫一样获得“中国国宝”称誉的四川山鹧鸪近年成倍减少，目前仅有两千多只，因此筹建山鹧鸪保护区已迫在眉睫。C莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖，其作品必将留在不只一代人的深刻记忆里。D新鲜蔬菜口感好，营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以食用新鲜蔬菜应该洗净较为安全。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成57题。禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。有人问文益禅师：“如何是第一义？”师云：“我向尔道，是第二义。”有的学生就禅的根本问
4、题向禅师提问，禅师或者答非所问，如回答说“白菜三分钱一斤”，或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去“悟”，一旦领会，便得彻悟。第一义不可说，因为“无”是任何“物”，因此无可说。如果称之为“心”，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“言筌”，即掉进了语言的网罗。慧能有一个再传弟子马祖，曾有人问他：“和尚为什么说即心即佛？”马祖回答：“为止小儿啼。”问：“啼止时将如何？”曰：“非心非佛。”另一个徒弟庞居士问马祖：“不与万法为侣者(与万物都无关系者)是什么人？”马祖云：“待汝一
5、口吸尽西江水，即向汝道。”由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄禅师曾说：“你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，始得解脱。”要识得“无”这个第一义的真谛，就是对“无”的意识，这是“识”。因此，修行的方法也只能是“不修之修”。传说马祖在成为怀让禅师的弟子之前，“独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾”。怀让一日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：“做什么？”师云：“磨作镜。”马祖云：“磨砖岂能成镜？”师云：“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？”马祖由此而悟，乃拜怀让为师。因此，按禅宗的看法，修禅成佛的最好方法便是“不修之修”。行事为人，无
6、所用心，就是说，一切顺其自然，义玄禅师曾说：“道流佛法，无用功处、只是平常无事，屙屎送尿，穿衣吃饭：困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。”许多一心修持的人，不能照样去做，是因为他们对这种做法没有信心。义玄禅师说：“如今学者不得，病在不自信处。你若自信不及，便茫茫地徇一切境转。被它万境回换，不得自由。”由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此，那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢？对这一问题的回答是：尽管吃饭穿衣是寻常事，要在做时无求无心，并不是一件容易的事。举例来说，人们通常喜欢漂亮衣着，当衣着受到别人称赞时，心底便不禁顾盼生姿、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所看重的是澄心
7、凝思，一无滞着，这时，以平常心做平常事，自然便是修持。在开始时，或许要费一番心，才能做到无心无待，正如人若要想忘记一件事情，开始时需要提醒自己去忘记。到了后来，渐渐可以“做而无所为”，这时，就需要脱去那一层对自己的勉强，正如人最后忘记了他需要忘记。(节选自冯友兰禅宗：潜默的哲学，略有改动)5下列关于“第一义”的表述，不符合原文意思的一项是()A有的学生就禅的根本问题向禅师提问，禅师常常答非所问，这是人们认为禅宗莫名其妙，难以理解的原因。B第一义不可说，因为“无”不是任何“物”，因此无可说。如果说就掉进了语言的网罗，就是落入“言筌”。C马祖对于别人“即心即佛”问题的回答是：“为止小儿啼。”这个回
8、答没有违背禅宗“第一义”不可说的原理。D义玄禅师说：“向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。”这一说法的依据是任何佛经也无法表述“第一义”。6下列关于“修禅的方法”的表述，不符合原文意思的一项是()A“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？”马祖由此而悟。这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的“不修之修”。B许多修持的人，因为他们对“无所用心，一切顺其自然”的修禅的方法没有信心，所以不能做到“不修之修”。C不从事修持的人和进行修持的人的根本区别是，前者穿衣，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不会。D禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心做平常事，来做到“不修之修”。要达到这个境界，还需要一个渐进的过
9、程。7根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是()A“一口吸尽西江水”，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。B因为修行的方法是“不修之修”，无所用心，一切顺其自然，所以禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。C只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自由。D“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一缕丝。”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着”。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成810题。武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。诏拜
10、以为郎，常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不悦也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取少妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，
11、威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然无以应也。建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”诏曰：“可。”己飱，又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。至老，朔且
12、死时，谏曰：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。”此之谓也。(节选自史记滑稽列传，有删改)注 栎：栏杆之类。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A取少妇于长安中好女取：选择，选拔B时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰 难：诘问，责难C愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言 飧：晚餐，用作动词，宴请D匈奴混邪王果将十万众来降汉 将：率领，领兵9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是()A诏拜以为郎，常在侧侍中夫夷以近，则游者众B时诏赐之食于前
13、 臣恐见欺于王而负赵C陛下以赐臣，臣朔乃言 精思傅会，十年乃成D至老，朔且死时 臣死且不避10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A东方朔爱好经术，博览群书，初到长安时，他上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。B东方朔经常在皇上身边陪侍，多次和武帝谈话，武帝对东方朔的文辞、口才很满意，而对他的治世能力并不赏识。C学宫里的博士先生参与议事，东方朔与他们论辩时认为，自己官职不显赫，并非不贤能，而是此一时彼一时、时势造英雄。D建章宫后阁的栏杆里，出现一只怪兽，状似麋鹿，东方朔认为此物叫“驺牙”，这是远方将有人来归降的吉兆，后来他的话果然应验了。第二部分(非选择题共120分
14、)四、(28分)11把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？(5分)译文：_(2)以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。(5分)译文：_12用斜线(/)给下列短文断句。(4分)齐 桓 公 问 管 仲 曰 王 者 何 贵 曰 贵 天 桓 公 仰 而 视 天 管 仲 曰 所 谓 天 者 非 谓 苍 苍 莽 莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 为 天 百 姓 与 之 则 安 辅 之 则 强 非 之 则 危 背 之 则 亡。(刘向说苑)13阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分)行舟忆永和兄弟宋周必大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。 长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹！注 长年：古时对船工的称呼。(1)简析颔联中“犹”“自”两字的表达效果。(4分)答：_
