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1、阶段评估检测(五)本试卷满分150分,考试时间150分钟。第一部分(选择题共30分)一、(12分,每小题3分)1下列词语中加点的字,读音全都相同的一组是()A搭讪 赡养 煽风点火 擅离职守B旋涡 渲染 文采绚丽 泫然泪下C恓惶 唏嘘 淅淅沥沥 窸窸窣窣D巉岩 谄媚 粲然一笑 潺潺流水2下列词语中,没有错别字的一组是()A蓬蒿 蛛丝马迹 用舍行藏 言者无罪,闻者足诫B潺湲 和盘托出 额首称庆 行远自迩,登高自卑C消弭 皇皇巨著 攻城略地 食不厌精,脍不厌细D斡旋 纠纠武夫 鬼蜮伎俩 白首如新,倾盖如故3下列各句中,加点词语使用恰当的一句是()A在“安全生产月”文艺演出现场,一名出演“受伤工人”的
2、演员在工作人员为其化妆时,不停地喊着“痛,痛,痛”,让人觉得还没上台就已经入戏了。B有关部门和业主单位在依法办事的前提下,要敢于担当,说到做到。如果出现不作为、慢作为,或是当面鼓,对面锣的情况,将进行问责。C由张柏芝、权相佑、张韶涵、井柏然联合出演,知名导演关锦鹏监制,潘源良执导的年度爱情话题电影影子爱人不日将和观众见面。D很多参加雅思考试的考生在写作文的过程中,常常抱怨没有思路,无话可说;而在做阅读题的过程中,又常常抱怨文章看不懂,不知所云。4下列各句中,没有语病的一句是()A中央要求,要严格履行党章,认真贯彻执行民主集中制,把充分发扬党内民主、坚持走群众路线的精神贯穿于十八大代表选举工作全
3、过程。代表的产生,采取自下而上、上下结合、反复酝酿、逐级遴选的办法进行。B世界稀有雉类,和大熊猫一样获得“中国国宝”称誉的四川山鹧鸪近年成倍减少,目前仅有两千多只,因此筹建山鹧鸪保护区已迫在眉睫。C莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖,其作品必将留在不只一代人的深刻记忆里。D新鲜蔬菜口感好,营养丰富,但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药,所以食用新鲜蔬菜应该洗净较为安全。二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成57题。禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。有人问文益禅师:“如何是第一义?”师云:“我向尔道,是第二义。”有的学生就禅的根本问
4、题向禅师提问,禅师或者答非所问,如回答说“白菜三分钱一斤”,或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人,会觉得禅师对徒弟的反应,莫名其妙,难以理解。其实,禅师正是借此告诉徒弟,这问题是不能回答的,只有靠自己去“悟”,一旦领会,便得彻悟。第一义不可说,因为“无”是任何“物”,因此无可说。如果称之为“心”,就是强加给它一个定义,就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“言筌”,即掉进了语言的网罗。慧能有一个再传弟子马祖,曾有人问他:“和尚为什么说即心即佛?”马祖回答:“为止小儿啼。”问:“啼止时将如何?”曰:“非心非佛。”另一个徒弟庞居士问马祖:“不与万法为侣者(与万物都无关系者)是什么人?”马祖云:“待汝一
5、口吸尽西江水,即向汝道。”由这一点来看,任何佛经也无法和第一义挂钩。因此,建立临济宗的义玄禅师曾说:“你如欲得如法所见,但莫授人惑。向里向外,逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,始得解脱。”要识得“无”这个第一义的真谛,就是对“无”的意识,这是“识”。因此,修行的方法也只能是“不修之修”。传说马祖在成为怀让禅师的弟子之前,“独处一庵,惟习坐禅,凡有来访者都不顾”。怀让一日将砖在庵前磨,马祖亦不顾。时既久,乃问曰:“做什么?”师云:“磨作镜。”马祖云:“磨砖岂能成镜?”师云:“磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛?”马祖由此而悟,乃拜怀让为师。因此,按禅宗的看法,修禅成佛的最好方法便是“不修之修”。行事为人,无
6、所用心,就是说,一切顺其自然,义玄禅师曾说:“道流佛法,无用功处、只是平常无事,屙屎送尿,穿衣吃饭:困来即卧。愚人笑我,智乃知焉。”许多一心修持的人,不能照样去做,是因为他们对这种做法没有信心。义玄禅师说:“如今学者不得,病在不自信处。你若自信不及,便茫茫地徇一切境转。被它万境回换,不得自由。”由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此,那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢?对这一问题的回答是:尽管吃饭穿衣是寻常事,要在做时无求无心,并不是一件容易的事。举例来说,人们通常喜欢漂亮衣着,当衣着受到别人称赞时,心底便不禁顾盼生姿、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所看重的是澄心
7、凝思,一无滞着,这时,以平常心做平常事,自然便是修持。在开始时,或许要费一番心,才能做到无心无待,正如人若要想忘记一件事情,开始时需要提醒自己去忘记。到了后来,渐渐可以“做而无所为”,这时,就需要脱去那一层对自己的勉强,正如人最后忘记了他需要忘记。(节选自冯友兰禅宗:潜默的哲学,略有改动)5下列关于“第一义”的表述,不符合原文意思的一项是()A有的学生就禅的根本问题向禅师提问,禅师常常答非所问,这是人们认为禅宗莫名其妙,难以理解的原因。B第一义不可说,因为“无”不是任何“物”,因此无可说。如果说就掉进了语言的网罗,就是落入“言筌”。C马祖对于别人“即心即佛”问题的回答是:“为止小儿啼。”这个回
8、答没有违背禅宗“第一义”不可说的原理。D义玄禅师说:“向里向外,逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖。”这一说法的依据是任何佛经也无法表述“第一义”。6下列关于“修禅的方法”的表述,不符合原文意思的一项是()A“磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛?”马祖由此而悟。这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的“不修之修”。B许多修持的人,因为他们对“无所用心,一切顺其自然”的修禅的方法没有信心,所以不能做到“不修之修”。C不从事修持的人和进行修持的人的根本区别是,前者穿衣,受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来,后者则不会。D禅修要抛弃一切得失考虑,以平常心做平常事,来做到“不修之修”。要达到这个境界,还需要一个渐进的过
9、程。7根据原文提供的信息,下列推断合理的一项是()A“一口吸尽西江水”,是马祖的一个巧妙的说法,他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。B因为修行的方法是“不修之修”,无所用心,一切顺其自然,所以禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。C只要学禅的人有自信,知道禅的根本问题不可说,明白修禅的方法,就能不被一切外境所转,得到自由。D“终日吃饭,未曾咬着一粒米,终日穿衣,未曾挂着一缕丝。”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着”。三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成810题。武帝时,齐人有东方生名朔,爱经术,多所博观外家之语。朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍,人主读之二月乃尽。诏拜
10、以为郎,常在侧侍中,数召至前谈语,人主未尝不悦也。时诏赐之食于前,饭已,尽怀其余肉持去,衣尽污。数赐缣帛,徒用所赐钱帛,取少妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去,更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之,曰:“令朔在事无为是行者,若等安能及之哉!”时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫自以为海内无双,博闻辩智,然悉力尽忠以事圣帝数十年,官不过侍郎,位不过执戟,其故何也?”东方生曰:“夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者强,失士者亡。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,
11、威振四夷,连四海之外以为席,安于覆盂,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世,曾不能得掌故,安敢望侍郎乎?”于是诸先生默然无以应也。建章宫后阁重栎中有物出焉,其状似麋。以闻,武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者,莫能知。诏东方朔视之,朔曰:“臣知之,愿赐美酒粱饭大飧臣,臣乃言。”诏曰:“可。”己飱,又曰:“某所有公田鱼池蒲苇数顷,陛下以赐臣,臣朔乃言。”诏曰:“可。”朔乃曰:“所谓驺牙者也。远方当来归义,而驺牙先见。其齿前后若一,齐等无牙,故谓之驺牙。”其后一岁所,匈奴混邪王果将十万众来降汉。至老,朔且
12、死时,谏曰:“诗云营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国。愿陛下远巧佞,退谗言。”帝曰:“今顾东方朔多善言?”怪之。居无几何,朔果病死。传曰:“鸟之将死,其鸣也哀。人之将死,其言也善。”此之谓也。(节选自史记滑稽列传,有删改)注 栎:栏杆之类。8对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A取少妇于长安中好女取:选择,选拔B时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰 难:诘问,责难C愿赐美酒粱饭大飧臣,臣乃言 飧:晚餐,用作动词,宴请D匈奴混邪王果将十万众来降汉 将:率领,领兵9下列各句中,加点词意义和用法都相同的一组是()A诏拜以为郎,常在侧侍中夫夷以近,则游者众B时诏赐之食于前
13、 臣恐见欺于王而负赵C陛下以赐臣,臣朔乃言 精思傅会,十年乃成D至老,朔且死时 臣死且不避10下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A东方朔爱好经术,博览群书,初到长安时,他上书给皇帝,共用了三千个木简,武帝读了两个月才读完。B东方朔经常在皇上身边陪侍,多次和武帝谈话,武帝对东方朔的文辞、口才很满意,而对他的治世能力并不赏识。C学宫里的博士先生参与议事,东方朔与他们论辩时认为,自己官职不显赫,并非不贤能,而是此一时彼一时、时势造英雄。D建章宫后阁的栏杆里,出现一只怪兽,状似麋鹿,东方朔认为此物叫“驺牙”,这是远方将有人来归降的吉兆,后来他的话果然应验了。第二部分(非选择题共120分
14、)四、(28分)11把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)使张仪、苏秦与仆并生于今之世,曾不能得掌故,安敢望侍郎乎?(5分)译文:_(2)以闻,武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者,莫能知。(5分)译文:_12用斜线(/)给下列短文断句。(4分)齐 桓 公 问 管 仲 曰 王 者 何 贵 曰 贵 天 桓 公 仰 而 视 天 管 仲 曰 所 谓 天 者 非 谓 苍 苍 莽 莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 为 天 百 姓 与 之 则 安 辅 之 则 强 非 之 则 危 背 之 则 亡。(刘向说苑)13阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分)行舟忆永和兄弟宋周必大一挂吴帆不计程,几回系缆几回行。天寒有日云犹冻,江阔无风浪自生。数点家山常在眼,一声寒雁正关情。 长年忽得南来鲤,恐有音书作急烹!注 长年:古时对船工的称呼。(1)简析颔联中“犹”“自”两字的表达效果。(4分)答:_