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1、第五章 中国宗教与信仰,主要内容 中国人的三大崇拜和信仰 道教的起源和发展 佛教 伊斯兰教 基督教,一、三大崇拜和信仰,1.中国人不变的三大崇拜：天地、祖先、君师圣贤 （1）天地崇拜及祭祀。 在中国人古代的所有信仰中，可以认为天地是最神圣的。天神称为“皇天上帝”，地神称为“后土地祇”，合称“皇天后土”。若从词义上来理解，“皇”是“大”的意思，“后”是“厚”的意思，皇天覆盖万物，降干旱雨露于人间；厚土负载万物，献衣食用具于世上。人们要想五谷丰登，避祸求福，安享康泰，就要对天地神灵顶礼膜拜。,天地祭祀的重要形式“封禅”。 所谓封禅，就是由帝王来祭祀天地的仪式。“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”是在
2、泰山附近的小山上祭地，最著名的是梁甫，这就是著名的“封泰山而禅梁甫”。,（古称“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。）,皇帝封禅的目的是告祭天下，取得政权。据史记记载，第一个封禅的帝王是秦始皇。其间曾封有“五大夫松”。第二个是汉武帝。比较著名的还有唐玄宗。最后一个封禅的皇帝是宋真宗。次数最多的是唐高宗。,秦始皇封禅图,李隆基封禅图,祭祀后土 除了封禅之外，封建国家还有祭祀后土地的仪式。历史上第一个将祭祀后土列为大典的是汉文帝。公元前163年，汉文帝接受儒官新垣平的建议，首祭后土，并于河东郡汾阴县（山西省万荣县）立汾阴庙。汉
3、元鼎四年（公元前113年），汉武帝东巡，又在汾阴立后土祠，率众以祭后土。据说周代的大鼎失落于汾阴，而大鼎是古代开土立国的象征。,海峡两岸祭祀后土圣母大典,祭祀天地的另外两种形式：郊祭和庙祭,古代帝王除了泰山封禅、汾阴祭土之外，祭祀天地的仪式还有庙祭和郊祭。这两种仪式都始于周代。 郊祭：郊祭是在京城的郊外举行祭祀天地的仪式，史书上称为“郊”。据礼记载，周代已规定在冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地。因为冬至则转阳，天属阳；夏至则转阴，地属阴。因为古代人有“天圆地方”的观念，周代已实行“祭天圜丘，祭地方丘”的制度。气候历代相沿成制。如北京的天坛和地坛：,天坛居诸坛之首，是一座典型坛庙，占地273公顷，
4、比故宫大两倍，略小于颐和园。天坛建于明永乐十八年(1420)， 是明清两代帝王祭天的地方。,天坛圜丘和圆心石,圜丘坛始建于明嘉靖九（1520年），位于中轴线南端，是自明嘉靖皇帝起到清朝各代皇帝举行冬至祭天大典的祭坛。自清乾隆开始，圜丘坛也成为孟夏祈雨之处。,圆心石又称“天心石”、“太极石”、“问天石”、“亿兆景从石”。站在圆心石上说话可感到共鸣声，这一效果是天坛三大声学现象之一。,地坛,地坛又称方泽坛，是古都北京第二大坛。始建于明代嘉靖九年（公元1530年），占地面积37.3公顷。地坛是一座庄严肃穆，古朴幽雅，具有悠久历史文化的皇家坛庙，是明清两代帝王祭祀皇地祗神的场所。,（2）祭祖,祖先是人
5、类延续之根本，至周代初年形成宗法制，把祖先崇拜制度化。周礼规定，天子、诸侯、大夫与士都建宗庙用以祭祀。不过各自拥有的宗庙数目和规模不同。如周代规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士只有一庙。至秦始皇，明令只准帝王拥有宗庙，他人不得用宗庙，至此宗庙就称太庙，成为皇帝祭祀祖先的专用场所。现在北京劳动人民文化宫就是明清两朝的太庙。,北京太庙,位于天安门东侧，曾是明、清两代皇室家庙，旧称太庙。是封建王朝皇室供奉祖宗牌位、年节大典祭祀先人的地方，是现存最完整的明代建筑群之一。太庙呈南北方向的长方形，总建筑面积139650平方米。,除皇帝外，官员和百姓可用宗祠祭祀祖先，祭祖之地被称作宗族祠堂。现存最古老的
6、一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的“裴氏祠”。裴氏祠建于唐贞观三年（公元629年），其中保存着裴氏一族的历代石刻资料以及金代以来的族谱，可说是个宗族博物馆。 裴氏是古代河东大族，历代产生过许多优秀人才，在中国文化史上颇有贡献，如晋代地图学家裴秀，南朝历史学家裴松之，唐宪宗的宰相裴度等等。据裴氏世谱统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附马21人，公主20人等，
7、真可谓“将相接武、公侯一门”，中国“宰相村”由此而得名。,裴晋公祠,（3）君师圣贤崇拜,“君”，指历代帝王。历代设帝王庙祭祀先朝开国皇帝。北京阜城门内先存的“历代帝王庙”是国内仅存的一座帝王庙。但明清两代皇帝都不祭祀秦始皇。 “师”，指那些可以万世师表的圣人，传统上指孔子和关公两个人，分别代表文和武，前者被称为“文圣”，后者称作“武圣”。但实际上，祭祀孔子的仪式比祭祀关公要隆重得多。据资料统计，自汉至清，共有十个皇帝亲往曲阜祭孔。其中乾隆皇帝亲自去了四次。,建于明嘉靖十年（1531年），历代帝王庙位于阜成门内大街131号。是全国现存唯一一处保存完整的祭祀历代帝王的皇家庙宇。占地2万平方米，古建
8、筑6千平方米是明清两代皇帝崇祀历代帝王和历代开国功臣的场所，其供奉历代帝王188位，功臣79位。,孔庙位于曲阜城的中央。据史料记载，在孔子辞世的第二年(公元前478年)鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。前后九进院落，占地面积14万平方米，庙内共有殿阁亭堂门坊100余座。孔庙内有孔子讲学的杏坛、手植桧，存有历代碑刻1000余块。,关公庙,2. 妈祖信仰,“妈祖”，也称“天妃”、“天后”、“天后娘娘”，两岸奉为海神，其实是宋代初年的一位女性，姓林，出生后不会哭叫，起名“默娘”，善观气象，可预知海上风浪。死后被奉为神灵，祭祀香火不断。今湄洲妈祖庙为祖庙，台湾各
9、地有妈 祖庙数百座。,澳门妈祖庙 湄洲妈祖庙,二、道教的起源和发展,1.道教的起源 一般认为，道教起源于以下四方面因素： （1）原始宗教和巫术 （2）春秋战国时期的方术 （3）阴阳五行学说 （4）黄老学说 2.道教产生的时间 一般认为，道教产生于东汉中叶，具体有两种看法：一种认为是一个叫于吉的人，自称得神书170卷即太平经，主要讲阴阳五行和神仙咒符；另一种认为道教始于张陵开创的“五斗米道”，后人称之为“张天师”及“天师道”。,3.道教的基本信仰,道教的基本信仰是所谓“道”，也称“大道”。这是从道家那里借来的一个概念。道教认为，“道”是万物的母体，宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。道无所不在，
10、无所不化，无所不管。人们只有清静无为，恬淡寡欲，才能体会“道”的存在。道教认为，“道”始于天生，“道”生元气，元气化生为“三清”，这就是“一气化三清”。“三清”分别由三位神仙所掌管：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊（太上老君） 。他们把天上的秘笈传授给人们，故道教把道经总称为“三洞真经”。“三清”之下有“四御”，最高的是玉皇大帝。,道教三清殿,道德天尊 元始天尊 灵宝天尊,4.道教的发展,道教创建之后，比佛教发展的速度快得多。特别是在魏晋南北朝时期发展极快。我们需要简单了解道教的两种形式： （1）五斗米道：汉末张陵辞去江州县令职务，入大邑县鹤鸣山修炼，自作道书，奉老子为教主，以道德经为经典，以符水
11、咒法为人治病，因无论何人，只要交五斗米即可被保护，当时被称为“五斗米道”，该派后来称为道教的正统天师派。黄巾军起义时期，天下大乱，张陵之孙张鲁割据汉中，在陕南川北建立政权，称为道教的重要力量之一。 （2）太平道：东汉末张角以符水咒法为人治病，创“太平道”，并利用太平道组织黄巾军，遍布中原，有百万人之众，后被统治者收编，太平道消失。后来，利用传教的力量来组织起义，已经成为我国农民起义团结队伍的一种方式。,5.道教的重要人物,（1）葛洪（晋代） 江苏人，所著有抱朴子，分内外篇，共70卷。他把神仙道教思想和儒家思想结合起来，大大发展了道教的理论。 （2）寇谦之（北魏） 建立了北天师道，得到皇帝的支持
12、，鼓动北魏太武帝灭佛，反对“三张”（张陵、张衡、张鲁祖孙三人），改革天师道。 （3）陆修静（南朝） 建立南天师道，发展“三张”和葛洪的理论，在刘宋王朝的支持下，整理道教经典，完善了道教理论与组织形式。 （4）陶弘景（南北朝） 陆修静的弟子，在道教理论、医药、炼丹等方面均有造诣，著真灵位业图，形成了道教完整的神仙谱系。,葛洪炼丹图圆光金版，是范曾先生2001年所作的白描。尺幅之内，游刃有余，神情毕肖。白描之作，最见范先生的造型能力和用笔工夫，而葛洪氏是范曾先生喜好的人物创作题材之一。,6.道教的重要派别,（1）按形式分，道教可以分为两大派：丹鼎派和符箓派，前者炼丹取药，后者画符念咒。 （2）按渊
13、源区分： 南北朝时期形成了天师道派、楼观派、茅山派、上清派和灵宝派五派。 金元时期，各派大融合，形成了正一道和全真道。 全真道创建于金代，创始人为王重阳，其后有全真七子。全真道主张儒道佛三教合一，专重养生修性。元代丘处机曾被成吉思汗封为真人，掌管全国道教，十分兴盛。,7.道教对中国文化的影响,（1）道教的某些活动含有一定的科学精神，对某些科学技术如冶炼、化学等做出了贡献。（火药） （2）道教的养生之道和引导之术，是现代体育健身活动的直接来源。 （3）道教的成仙思想和仙界思想，激发了作家和艺术家的想象力，丰富了文学创作的浪漫主义色彩。 （4）中国的民间习俗和传统节日中含有大量的道教内容。,8.道
14、教胜迹,（1）重要道观 第一座道观：楼观台。楼观台在陕西省周至县。相传最初是周代函谷关令尹喜隐居的地方。据说尹喜结草为楼，以观天象，一日忽见紫气东来，知有圣人到来，不久果见老子骑牛而至，尹喜为老子筑台，请他讲道德经，后被道教奉为圣地，现建为楼观台国家森林公园。,其他重要道观,太清宫（河南鹿邑）、上清宫（江西贵溪）、白云观和永乐宫（山西芮城）。其中白云观比较出名。 白云观：在北京市，是全真道第一丛林，即全真道道徒修行、受戒的大庙之一。庙为唐代所建，金代称太极宫，元代因长春真人丘处机在此掌教，改为长春宫，明代改现名。宫内的丘祖殿，即丘处机安葬之所。,白云观（1）,白云观（2）,（2）道教名山,道教
15、名山有泰山、华山、青城山、茅山（江苏省句容县）、罗浮山（广东省博罗县）、武当山（湖北省丹江口市）等等。,青城山 罗浮山 华山,9.道教发展的原因,（1）道教有其深厚的文化基础，它所依据的哲学思想在中国已经流传了四五百年之久。 （2）道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接相关。 （3）入道成仙、延年益寿的口号具有相当的诱惑力。,三、佛教,1.佛教传入的时间 目前关于佛教传入的时间存有争议。普遍认为：永平七年（公元64年），汉明帝夜间做了一个梦，梦见有神人身带日光在殿前飞行。次日问群臣，那是什么神？傅毅回答道，我听说西方有一种神，名字叫佛，能飞动，带金光。于是明帝派人西行求法，后遇到迦叶摩腾、竺
16、法兰，得到佛像经卷，回到洛阳，并建立寺庙，就是现在白马寺。迦叶摩腾、竺法兰在寺内译出四十二章经，据说就是现存最早的佛经。但这种说法已被质疑，因为根据历史记载，当时傅毅还是个小孩子，不可能回答汉明帝的问题。所以，一般学者认为，佛教传入我国的时间应更早一些，大致在两汉之间。,2.佛教之宗派,如果粗略地划分，根据佛教的基本主张，佛教可以分为小乘佛教和大乘佛教。前者是初始的传统教派，后者是起了变化的教派。前者主在自我解脱，而后者在于普渡众生。前者流行于东南亚各国，又称南传佛教；后者流行于中国、朝鲜和日本，又称北传佛教。 如果细致地分，佛教基本可以分为八种： （1）法相宗（又称唯识宗、慈恩宗） 创始人：玄奘 经典：瑜伽师地论、成唯识论,（2）天台宗（又称法华宗） 创始人:湛然 经典：法华宗也称（妙法莲花经） （3）华严宗（又称贤首宗，传入日本为日本华严宗） 创始人：法藏 经典：华严经 （4）律宗（又称南山宗，唐代鉴真和尚东渡扶桑，开创日本律宗） 创始人：道宣 经
