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1、工程建设施工企业质量管理规范模拟题工程, 建筑施工行业 , 审核员 , 培训, 模拟题一、单项选择题(每题1分。每题的备选项中,只有1个最符合题意)下列工程质量统计分析方法中,可用来判别施工质量是否属于正常状态的方法是()。A、分层法 E、因查分析图法 C、排列图法 D、直方图法答案:D二、多项选择题(每题2分。每题中的备选项中,有2个或2个以上符合题意,至少有1个错项。错选,本题不得分;少选,所选的每个选项得0? 5分)建设工程施工技术方案包括对建设工程( )的确定。A、施工方法 E、工艺顺序 C、施工流向 D、施工时间 E、施工工艺 答案:A、E三、案例题(每题20分,请根据背景材料,按要
2、求作答)某工业厂房工程, 桩基础采用预制钢筋混凝土管桩, 主体结构采用钢筋混凝土框架结构。 业 主通过招标选择了某监理单位。 沉桩施工任务由业主单独发包。 土建及机电安装工程由A施 工单位承包,并在施工合同中明确机电安装工程由A施工单位通过招标另行发包。管桩由业主选定的供应单位负责运抵现场。问题:1、管桩运抵施工现场,可否视为“甲供构件?”为什么?简要回答如何组织检查验收。2、如果现场检查出管桩不合格或管桩延期供货对正常施工进度造成影响,试指出可能会出现哪些主体间的索赔。3、A施工单位应何时对机电安装分包单位进行考核?考核的主要内容是什么?4、施工过程中A施工单位是否需要对机电安装工程的施工质
3、量进行检查验收?为什么?5、整个工程竣工预验收由哪家单位提出申请?试述竣工预验收程序。答案:1 、可视为“甲供材料”。 因业主负责选定管桩供应单位, 沉桩施工单位与管桩供应单位没 有合同关系。应由沉桩施工单位负责组织验收, 业主、管桩供应单位及监理单位参加, 共同检查管桩质量、 数量以及相关质量证明材料,符合要求后予以验收。2、可能出现的主体间的索赔有:沉桩施工单位与业主之间的索赔; 业主与管桩供应单位之间的索赔;A施工单位与业主之间的索赔;机电安装分包单位与A施工单位之间的索赔。3、在机电安装工程招标阶段进行考核。考核的主要内容:(1) 相应的资质等级;(2) 满足工程需要的施工技术装备;(
4、3) 合理的人员配置;(4) 完善的质保体系;(5) 良好的业绩和社会信誉。4、是。因为A施工单位是总包单位,机电安装单位是分包单位,总包单位必须对机电安装分包工程施工质量向业主负责并承担连带责任,所以A施工单位必须对分包单位的施工质量进行检查验收。5、提出申请单位:A施工单位。预验收程序:当工程达到竣工验收条件后,A施工单位填写工程竣工报验单,并将全部竣工资料报送监理单位,申请竣工预验收。对监理单位提出的问题及时整改,合格后报监理单位,直至竣工资料及工程实体符合竣工要求。预验收合格后,A施工单位向业主提出正式竣工验收。F面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢!九歌湘君屈原朗诵:路
5、英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波,使江水兮安流。 望夫君兮未来,吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。 扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟, 她含着笑,扇着炖肉的炉子的火, 她含着笑,背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她
6、流尽了她的乳液之后, 她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,深爱着她的乳儿;在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖, 为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去, 为了他,走到她的身边叫一声妈, 大堰河,把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上, 大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦: 在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒, 坐在辉煌的结彩的堂上, 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 大堰河,深爱她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时,乳儿不在她的旁侧, 她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪, 五个儿子,个个哭得很悲, 她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字, 大堰河,已
7、死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮, 同着数不尽的奴隶的凄苦, 同着四块钱的棺材和几束稻草, 同着几尺长方的埋棺材的土地, 同着一手把的纸钱的灰, 大堰河,她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的: 她的醉酒的丈夫已死去, 大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释 湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
8、君:指湘君。夷犹:迟疑不决。 蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。 要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。 沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。 沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。 夫:语助词。 参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。 飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。(11)薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。 (12)荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。(13)涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。(14)横:横渡。扬
9、灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。(15)极:至,到达。(15)女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。(16)横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。(18)陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。(20)斲(zhuo2 琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。夫容:何化。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26) 交:交往。(27) 期:相约。不闲:没有空闲。(28) 鼂(zhao
10、l招):同朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29) 弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30) 次:止息。(31)周:周流。(32) 捐:抛弃。玦(juel决):环形玉佩。(33) 遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。(34) 芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35) 遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36) 聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹, 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮
11、无波,叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息! 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下, 隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻, 想用桂木作成桨兰木作成舵,斫
12、冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采辟荔兮水中,却似在水中采集陆生的辟荔,搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不冋兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长, 你交情不忠徒增我多少幽怨, 期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋, 早晨我驾车在江边急急奔驰, 夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。 鸟次兮屋上, 众鸟栖息在这空闲的屋顶上, 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中, 将你赠的玉制扳指置于江中, 遗余佩兮澧浦。 将
13、你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲兮杜若, 采来香草装饰这芬芳的洲渎, 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可兮再得, 难道那往昔的时光不可再得, 聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中,湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看,尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”,山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二
14、妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是 史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山) 时,“上问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”后来刘向 的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘 夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分 属两人,虽避免了以湘夫人兼指二
15、妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神, 把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。 应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作九歌 时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人 中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、 会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人