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1、 1 怎样观呼吸怎样观呼吸 怎样观呼吸，首先就是躺下来，刚开始的时候，你做为一个旁观者，就去看呼吸过程中 腹部的起伏，不要刻意干扰它，你是在看别人在呼吸的。因为总体来说，这个身体并不是真 正的你，身体是一种物质，物质是一种错觉，但你不可能是错觉。永远牢记一点：你不是错 觉，真实的你是一种真实的存在。所以呢，不要认为身体是自己，一定要去干扰身体。 我们以前很多老同志也发明了一些方法，比如观呼吸就当是在观别人的呼吸，尤其是观 腹部好像是一个婴儿在熟睡时的呼吸。这样就不会干涉身体的呼吸，只要不干涉呼吸呢，就 不容易紧张和作意，就容易形成专注。 然后在观呼吸过程中，会出现哪些变化呢？首先刚开始观的时候
2、，因为专注力不行，会 出现腹部的忽上忽下，忽起忽落，气流在腹部里面来来回回的跑，有时候不注意就跑到体外， 就出现放屁等等现象，前面老同志也谈过这些。 然后继续进行，随着专注力的增强，气流不会出现明显的粗乱的跑动而向体外排了，腹 部也不会出现大起大落，忽上忽下，腹部开始慢慢的出现平静。然后继续进行，经过一段时 间的训练，专注力明显又增强了，念头也不会跑了，其他念头也不会插进来，这时会出现什 么情况呢？只有腹部的呼吸，然后身体其他部位就会消失，其他部位都感觉不到或者是感觉 非常微弱，只感觉到这个腹部在一吸一呼的。 随着这种情况的增加，很快腹部就会出现一个明显的气团，如果这时候你再仔细体会， 你就会
3、发现如果你的专注力很强的时候，这个气团就会很小，如果这时候粗心起来，专注力 也不是很强，心稍微散乱一点点，那么这个气团马上就增大。 所以这就是咱们以前说的心物一体，你的心达到一定程度的时候，物质马上就会出现相 应的变化。在这里，就是根据心物一体，所以你要牢牢在心上下功夫，不要刻意去干扰这个 身体，干扰这个气机的运行，这个气机的运行它有自已的运行规律。到了一定程度，它会出 现一个很微小的小气团在沿着经络运行，随着经络运行呢，那些穴位自然会跳动，不要刻意 去守任何一个穴位，在这里一定不要像气功一样守任何穴位，因为我们是在心上下功夫的， 在专注上下功夫的，身体气脉的变化通通都是一种副产品，它不是主要
4、的。所以一定要在心一定要在心 上下功夫，牢牢掌握心物一体，无论任何时候不能丢掉这个理论，要不然就会走错路上下功夫，牢牢掌握心物一体，无论任何时候不能丢掉这个理论，要不然就会走错路。 只要这样持续的进行，很快的腹部就会出现暖、热这些变化，这些变化的出现后，腹部 的一些病变就会消失，比如说胃肠的病变啦，好多人胃肠都是有病的，只要达到腹部暖的生 起，随着暖的生起，胃肠的病变首先解决。 然后进行到一定程度的时候，首先是在与前面相对称的背部那里出现穴位很明显的啪啪 的跳动。也就是说到一定程度那个穴位自然就会出现，千万不要自已去找，自己翻翻书啦， 看看哪个地方有哪个穴位，前面到哪一步了，然后专门到那个地方
5、去守，这样是肯定会出错 2 的。所以就是大道自然，以无为而无所不为，千万不要刻意的去做，在这个地方一定要牢牢 记住一点：心是最关键的，无论在任何时候，只要你能牢牢的住在这个心上，在思维上下功心是最关键的，无论在任何时候，只要你能牢牢的住在这个心上，在思维上下功 夫，你就绝对不可能出错，要不然你就一定会出错，这个也是不以人的意志为转移的夫，你就绝对不可能出错，要不然你就一定会出错，这个也是不以人的意志为转移的。 所以一定要注意这一点。随着你专注力的增强，这个气流自然而然的向着背部运行，运 行到背部之后，在背部这个尾闾关这个地方就会凝聚成一个气团，整天在那儿转来转去的， 在这种情况下，当这个气团很
6、明显在这个地方运动的时候呢，你甚至可以在白天走路啦、行 进中就可以进行。如果在行进中进行，就会出现两个小气团像小老鼠咬架一样在里面咬，然 后慢慢地出现很明显的撕裂的感觉。随着这种感觉的明显化、强烈化，很快就会出现一股热 流像火山喷发一样一下子喷涌而出，随着这股热流的喷涌而出，这时你的身体全部会感觉非 常非常的轻松，就像没这个身体一样。到了这种情况下呢，身体风寒的病变，腰部的病变， 坐骨神经痛，颈椎腰椎病变等等，我们平时得的那些结缔组织这方面的病变，椎间盘脱出啦 等等，到了这个阶段自然而然都会消失。 观呼吸到这个阶段就停止，不再向前进行。因为越向高处走越容易出问题，虽然你也告 诉自已要专注于这种
7、思维，即使你这样告诉自己，你也确实一直在专注思维，但是毕竟在现 在这种思维状态你是不可能自主的，你只不过比别人强了一点，就是你知道有这会事，知道 重点在哪儿，知道归知道，但是只要你在这种思维状态你就绝对不可能自主，没有任何人能 自主的。一定要相信科学，不要说我比别人强，我就是能自主，这是绝对不可能的。 所以下个阶段我们改成往心上走，就是完全放弃身体的感觉，身体所有的感觉全部放掉， 一点一点的放，在坐的过程中观身体，放，逐步的放，放到身体所有的感觉全部消失，然后 清明升起，第一次体会到彻底没有身体感觉是一种什么样的感觉。以前的一些病变，包括出 现的各种癌症、糖尿病等等非常难受的病，在这个地方将全
8、部消融，一点感觉都没有了，而 且一种快乐就会升起，你的生命质量将会大大提高。 虽然从这种状态出来后你还会感到身体的这个病变，但是，如果你不想受这些痛苦，那 么你就可以进入这种状态，然后你再也不会受这种痛苦。也就是说你对这种疾病的折磨有自 主力，你和其他的病人是不一样的，其他病人他没有自主力，他知道这种疼痛，他想甩掉， 他甩不掉，但是你能甩得掉。这样你首先就能获得一种精神上的愉快，然后当你常住于高一 个层次思维状态到时候，身体慢慢的变化，这个疾病自然而然的就会消融。 所以到了第二阶段的时候咱们就直接从心上走，让思维提高到一个高的层次，到了一定 层次之后你就知道，自己平时说这个身体不是自己，这都是
9、理论上的，你觉得身体不是自己， 但是呢，你只能说是你知道这种理论，但是你没有去实证，你没有体验的，你根本体验不到 身体不是自己，然后到了高层次之后呢，你将彻底的甩开这个身体，然后你就就可以完全自 由自在了。 3 这整个过程，第一个阶段观呼吸，如果你一定要达到背部这种热量的升起，一般需要两 个多月的时间，不到三个月的时间，绝大多数人就可以解决这个问题。如果单纯是前面腹部 的热量升起，因为到腹部这个地方我们就可以坐起来，没有其他严重的病变的人到腹部这个 地方就可以打住了，有的是有椎间盘脱出啦，腰椎病啦，颈椎病啦，还有风湿、类风湿啦等 等，所以这些同志为了治病，我们强调到背部这个阶段结束，但大多数同
10、志到腹部这个阶段 就可以停止了，他们没有这种疾病，就没有必要再继续进行。因为毕竟解决身体疾病不是咱 们主要的问题，只是为了某些同志的需要，为了下一个阶段的进行打下一个好的基础，咱们 才进行观呼吸的。腹部的热量升起，腹部的气机明显后就可以直接转到心上，没必要继续在 这个身体上走。 这就是观呼吸的整个过程。在观呼吸的时候如果还有什么问题，那就是在实证中自己去 总结，遇到问题然后找到解决问题的方法，一步一步的进行！ 观呼吸观呼吸，咱们呼吸是分为一个过程的。就是气流从鼻腔进去，鼻翼的开张，气流进出的 冷暖、粗细的这种感觉，然后是胸腔的配合，然后腹部也出现配合，腹部的这种升降配合， 这就是说呼吸是一个完
11、整的过程，一个完整的系统。所以观呼吸不可能是整个过程全部观的， 你只能观其中的一点，这样才能形成专注。 比如说，有的人是观气流进出的粗细，调整气流在鼻息中的粗细、冷暖的感觉等等，他 是观这个的；有的人是观呼吸的频率的，就是呼吸 1、2、3 他就这样数息的，就是呼吸频率 观这一个的；有的人是观腹部的起伏的，因为在呼吸的时候腹部起伏配合，但是不论你观呼 吸系统的哪一个细节，最终都会落于观腹部的这种呼吸。 所以南传的大师们直接下手就是观腹部的呼吸。直接观腹部呼吸有一定难度，但是有难 度的事情呢反过来又是一种好事。为什么呢？我们在做那些有难度的事情的时候不会昏沉， 不会睡眠，因为它有一定难度，他必须专
12、心的去做，所以这容易让他形成专注，所以可以直 接观腹部的呼吸。 观腹部的呼吸前提条件也是放松。观腹部的呼吸前提条件也是放松。平时人在坐的时候，比如说有的人刚开始实证的时候， 他有一种很强烈的观念就是我在练什么东西，我在修练的，我在修行的，他有很强这样的观 念，我要证得什么样的情况。其实不是这样的，而是恢复一个什么样的情况。所以为了排除 这样的观念呢，因为有了这样的观念之后他在做的时候容易紧张，他有所作为的，所以比较 容易紧张，这时候一般情况下刚开始的时候尽可能的先躺着去观，因为前面这时候一般情况下刚开始的时候尽可能的先躺着去观，因为前面没任何没任何基础，基础，先先 躺着观，躺着观就容易放松，一
13、放松之后就很容易观呼吸，很容易让呼吸出现均匀的状态、躺着观，躺着观就容易放松，一放松之后就很容易观呼吸，很容易让呼吸出现均匀的状态、 平静的状态，然后就专注这个规律性，很快就形成专注了。平静的状态，然后就专注这个规律性，很快就形成专注了。 观腹部呼吸，刚开始的时候会出现什么情况呢？因为不够专注，腹部的气流忽上忽下的， 导致腹部一会升上去一会降下来，有时候气流不注意它就排出体外了；慢慢的随着专注力的 4 增强，这个气流就比较平稳，腹部不会出现那种大起大落，比较平静；逐渐的逐渐的随着专 注的再度增强呢，怎么样呢？它就慢慢的形成一个气团，这专注力越强，这个气团越小，专 注力粗的话呢，有时候散乱的话，
14、气团就会散大有时甚至消失。所以专注力越强气团越小， 逐渐发展到什么呢？就是只有气团在呼吸，身体其他部位的感觉全部消失了，只有这个气团 在呼吸，这就是意气相依。 所以达到这种情况下，这个腹部的病变-一般胃肠的病变就容易消退，人体的气机得到 一定的升发，身体慢慢的会强壮起来，这是其中一项。第二个呢，因为在这个过程中你会体 会到心物一体，也就是说你心达到专注的程度，那么你就得到与这种专注程序相应的物质的 世界、物质的身体，也就是说你身体会处于这种物质的状态（身体也是一种物质），所以你 能体会到心物是怎么一体的：当你的心出现散乱的时候，这个气团马上就会变大，因为你的 心散乱，那个物质也会出现这样的情况
15、，它们是一一对应的，心物是一体的，所以就会体验 到让心怎样调整到柔细。我们平时说心要柔细，只有这种物质的境界、相应的境界出现以后 你才知道什么样的心才是柔细的心，所以在观身体的过程中一方面解决身体的病变，另一方 面也让这种心能够达到一个相对的比较专注的层次。 这样，当气流比较明显之后呢，身体已经恢复的差不多了，然后就可以坐下来打坐。打 坐的过程中呢，因为这个气团前一阶段培养比较明显，所以在坐的过程中出现腿痛啊等等， 当你专注这些腿疼的时候呢，这些气团自然会向腿痛的方向转移，很快的这个腿痛就会突破， 身体的感觉也会突破，所以它就有这样的好处。 所以观呼吸是一个基础。观呼吸的目的是为了突破身体这一
16、关，让身体的感觉全部消退， 而不是为了观呼吸而观呼吸，不是为了观身体的气脉而观身体的气脉。这些都是基础。 总之，一定要明白一点是：观身体、观身体上的呼吸和观手，它的根本目的在于形成一观身体、观身体上的呼吸和观手，它的根本目的在于形成一 种专注，最终要达到的目标就是彻底消除身体的感觉。种专注，最终要达到的目标就是彻底消除身体的感觉。 有的同志在观呼吸过程中身体会出现非常美好的感觉， 身体会出现各种气脉的运行等等， 他就非常着迷，非常执着这些物质的变化，但是他不知道物质是一种错觉，现代科学都已经 证明它是一种错觉，但是他还在执着这种错觉，始终无法解决。 怎样消除观呼吸时出现的胸闷等紧张症状怎样消除观呼吸时出现的胸闷等紧张症状放松是前提放松是前提 观呼吸感觉胸闷、甚至头疼等，这种情况也是咱们绝大多数人都遇到过的。这个最重要 的原因是什么呢？这就是观呼吸时紧张了。 为什么观呼吸会紧张呢？这个就要分析呼吸的构成条件。因为呼吸也是由条件构成的， 呼吸的其中一个构成条件就是，我们所说的思想因素。举例来说，某些人
