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1、福建省安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学2020学年高二语文下学期期末联考试题 满分：150分 考试时间：150分钟命题者：一、现代文阅读。（一）阅读下面的文字，完成下列小题。（3小题，共9分）纪实摄影以其真实性和直观性发挥着直击现场、传播真相的巨大威力。纪实摄影的核心是以人为本，优秀的作品必然尊重人性，体现对生命的终极关怀。在这个图像泛滥的高科技数码年代，我们见过太多体现高超摄影技巧的作品，它们固然是美的，但真正具有精神内核的纪实摄影作品还需具备某种超越美的内容，那就是唤醒社会良知，发掘人性之美。这种美并非取决于夸张的视效、绚丽的光影，而是来自画面本身的深邃内涵和情感张力，体现出“充
2、实之谓美”“人生之大美”。这些影像诉说着人类生存中的美好、苦难和艰辛，以平凡而又发人深省的力量引来人们的深情注视。纪实摄影的本质是以真代美，它的魅力和立足点，在于真实呈现事物的本来形态，向人们提供一种确凿无疑的图像证言。与纯美的风景摄影所不同的是，纪实摄影崇尚的是师法自然、朴实无华的风格，且具有一定指向性，需要摄影师本着对人类生存及命运的体恤、关切和共情，以人道主义精神和认真负责的态度如实记录，在表明立场的同时揭示拍摄事物的内在价值和时代意义，因此不宜对客观事物进行夸大、粉饰和虚构，也切勿形式大于内容。纪实摄影的真实性一方面取决于客观呈现未加修饰的现实，揭示出矛盾和问题，做到不煽情、不冷漠、不
3、取悦；另一方面则需要通过细节来表现。细节就好比影像的细胞，它最具真实性和说服力。在文学界没有一个有才能的作家不重视细节描写。摄影也是如此。好的摄影人善于对生活中的琐碎事物进行细致入微的影像捕获，通过局部和小切口展示人们常常视而不见的丰富细节。比如这次疫情中被摄影师拍摄的含泪的眼、粗糙的手、疲倦的面容和贴着创可贴的脸，它们构成了影像的血肉和肌理，成为最具典型化的象征性符号。若干年后，也许人们会淡忘这场疫情，但白衣天使脸上的美丽印记却依然令人记忆深刻。纪实摄影的精神内核在于展现时代精神和思想深度，这是艺术创作的最高境界，也是艺术家的最高追求。相比较而言，当今的摄影界，有许多记录生活的人，却鲜有记录
4、精神的人。记录精神的照片不是像记录生活的照片一样，要把人拍得多么漂亮，刻意追求画面的光鲜，而是要拍出人的精神状态，揭示出事物的主旨和意义，同时展现出时代精神。优秀的文艺作品不单是表现喜怒哀乐、嬉笑怒骂等人类普遍的精神，同时也挖掘出其中所蕴含的时代灵魂。纪实摄影不止于具象的“见证”，也关乎抽象的“表达”，具有隐喻、象征等意味，寄托着艺术家深刻的人生追求和社会理想。优秀的纪实摄影还贵在真挚的情感，而情感正是精神的外化和作品感染力的来源。纪实摄影是关于人生的，好照片是拍摄者自己和别人的生命在瞬间擦出的情感火花，摄影师只有让自身拥有足够的知识积累和生活阅历，对世道人心感同身受，才能敏锐地捕捉人世间的冷
5、与暖、情与理、爱与痛，拍出能在人们心中激起涟漪、烙下心痕的影像。在如今这个随手拍的时代，便携式相机和手机为纪实摄影提供了更方便快捷和灵活自由的拍摄方式，影像正以一种更为贴心和亲密的方式在人们之间相互交流和传递。对于纪实摄影而言，温度胜过角度，情感胜过美感。（节选自赵凤兰温度胜过角度，情感胜过美感从防疫影像看纪实摄影的核心精神）1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A纪实摄影直击现场、传播真相，具有其他艺术形式所没有的真实性与直观性的特点。B纪实摄影必须以人为本，通过表现生活中的美好，来唤醒社会良知，发掘人性之美。C真实是纪实摄影的本质与立足点，它要求纪实摄影客观地记录生活，不持
6、主观态度。D纪实摄影寄托艺术家的人生追求、社会理想，其精神内核是展现时代精神、思想深度。2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章立足现实，从核心、本质、精神内核等不同层面论述了纪实摄影的相关问题，思路清晰。B通过与追求光鲜画面的记录生活的照片进行比较，文章论述了精神内核对于纪实摄影的重要性。C文章从两个方面论述了纪实摄影的真实性的实施途径，着重论述了细节对于真实性的重要作用。D疫情中“含泪的眼”“粗糙的手”等摄影照片的例子，论证了纪实摄影关乎抽象“表达”的道理。3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A纪实摄影不必追求高超的摄影技巧，因为夸张的视效、绚丽的光影不能代替
7、画面的深邃内涵和情感张力。B纪实摄影的真实性既要求客观真实地呈现事物的本来形态，又要求揭示拍摄事物的内在价值和时代意义。C纪实摄影的拍摄者要努力提高个人修养，拥有真挚情感，增加知识积累和生活阅历，对世道人心感同身受。D当今时代，便携式相机和手机使纪实摄影更方便快捷和灵活自由，更有利于影像在人们之间交流和传递。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（3小题，15分）非 攻 鲁 迅“先生到楚国去？”“是的。”墨子说道，“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。”
8、他在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裏。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹却到处存留。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，虽然身体比北
9、方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“什么样子的？”“像一个乞丐。三十来岁。高个子，乌黑的脸”“阿呀！那一定是墨翟了！”公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子里见了面。“果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余
10、的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“那是”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对王说过了。”“那么，带我见王去就是。”公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。“走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝
11、麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了”“那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你
12、用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的
13、话。”“所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。”墨子说着，便取了小包裏，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。（选自故事新编，有删改）4、下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与耕柱子的对话，还是墨子与公输般的对话，都能传神地表现人物的个性特征。B文中写楚国的富裕，是为了衬托宋国的贫苦；写楚国人活泼精悍、衣服干净，是为了衬托墨子的迂腐呆傻、旧衣破裳。C针对墨子的“行义”，公
14、输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起平民思想的代表墨子。D鲁迅在这篇小说的创作当中，并没有完全拘泥于历史史实，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神。5、非攻表达了中国人民御侮图强的坚定信心。请谈谈本文是如何具体塑造“中国的脊梁”式的古代英雄形象的。（6分）6、作品后面写公输般接连碰了两个“钉子”。这样安排有何用意？请简要分析。（6分）二、古诗文阅读。（一）文言文阅读。（3题，共9分）栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布
15、为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣烹之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。”于是上乃释布罪，拜为都尉。孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴、楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为立社，号曰栾公社。景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。太史公曰：栾布哭彭越，趣汤如归者。彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！ （选自史记季布栾布列传，有删
