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1、1 课后跟踪训练课后跟踪训练(二十九二十九) 一、选择题一、选择题 1(2020孝义模拟孝义模拟)孟子认为孟子认为：“人之初人之初，性本善性本善。”荀子认为荀子认为：“人之初人之初， 性本恶性本恶。”朱熹认为：朱熹认为：“人生气禀人生气禀，理有善恶理有善恶。”由此可推知朱熹由此可推知朱熹() A相信提高修养可以扬善抑恶相信提高修养可以扬善抑恶 B认为人性的善与恶难以调和认为人性的善与恶难以调和 C强调伦理纲常以维护社会秩序强调伦理纲常以维护社会秩序 D初步完成重建儒学理论任务初步完成重建儒学理论任务 解析解析孟子认为孟子认为“性本善性本善”，荀子主张，荀子主张“性本恶性本恶”，而朱熹则认为，而
2、朱熹则认为“理有理有 善恶善恶”，说明朱熹认为可以通过提高修养的方式使人变善说明朱熹认为可以通过提高修养的方式使人变善，故故 A 项正确项正确；通过题通过题 干可知朱熹认为可以通过提高修养使人变善干可知朱熹认为可以通过提高修养使人变善，即善与恶是可以相互转化的即善与恶是可以相互转化的，故故 B 项错误项错误；题干没有提及封建伦理纲常题干没有提及封建伦理纲常，故故 C 项错误项错误；朱熹是理学集大成者朱熹是理学集大成者，而非而非 初步完成，故初步完成，故 D 项错误。项错误。 答案答案A 2(2019高三第二次模拟高三第二次模拟)有日本学者指出有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜朱子学体系
3、的主要构成具有鲜 明的古希腊哲学中的自然学性质明的古希腊哲学中的自然学性质；李约瑟认为李约瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因朱熹的理气二元论像是依照爱因 斯坦的理论而架构出的世界观斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知据此可知，朱子学朱子学() A正确揭示了宇宙的本原正确揭示了宇宙的本原 B具有朴素唯物主义思想具有朴素唯物主义思想 C蕴含着自然科学的理念蕴含着自然科学的理念 D与西方科学具有一致性与西方科学具有一致性 解析解析宋明理学属于客观唯心主义宋明理学属于客观唯心主义，没有正确揭示宇宙的本原没有正确揭示宇宙的本原， ，排除排除 A、B 两项；由材料两项；由材料“朱子学体系的主要构成具有鲜
4、明的古希腊哲学中的自然学性朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性 质质”，故选，故选 C 项；近代西方科学建立在实验和推理的基础上，排除项；近代西方科学建立在实验和推理的基础上，排除 D 项。项。 答案答案C 3(2020汕尾模拟汕尾模拟) 史料史料出处出处 颜子既云亚圣，须优其秩。颜子既云亚圣，须优其秩。唐会要唐会要卷三五卷三五 ，唐玄宗诏令，唐玄宗诏令 2 颜子去圣人颜子去圣人，只毫发之间只毫发之间。孟子大贤孟子大贤，亚亚 圣之次也。圣之次也。 程颐、程颢二程集程颐、程颢二程集河南程氏遗书河南程氏遗书 颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。(孟孟 子
5、子)真可谓命世亚圣之才矣。真可谓命世亚圣之才矣。 朱熹四书章句集注朱熹四书章句集注 加封加封颜子兖国复圣公颜子兖国复圣公孟子邹国孟子邹国 亚圣公。亚圣公。 元史元史卷三四卷三四 ，元文宗诏令，元文宗诏令 上表反映的现象表明上表反映的现象表明，唐宋元时期唐宋元时期() A理学思想成为官方哲学理学思想成为官方哲学 B民本思想成为社会共识民本思想成为社会共识 C封建王朝压抑学术思想封建王朝压抑学术思想 D官方与民间思想相互影响官方与民间思想相互影响 解析解析唐代没有形成理学思想唐代没有形成理学思想， 故故 A 项错误项错误； 三段材料都未反映民本思想三段材料都未反映民本思想， ， 故故 B 项错误项
6、错误；宋元时期理学思想成为官方哲学宋元时期理学思想成为官方哲学，故故“封建王朝压抑学术思想封建王朝压抑学术思想”说说 法错误法错误，故故 C 项错误项错误；材料反映了二程和朱熹对颜子地位的论述到元代被官方确材料反映了二程和朱熹对颜子地位的论述到元代被官方确 认，说明官方与民间思想相互影响，故认，说明官方与民间思想相互影响，故 D 项正确。项正确。 答案答案D 4(2019河南高考模拟河南高考模拟)宋代佛教强调宋代佛教强调“儒佛者儒佛者，圣人之教也圣人之教也，其所出虽不其所出虽不 同同，而同归于治而同归于治。儒者儒者，圣人之大有为者也圣人之大有为者也；佛者佛者，圣人之大无为者也圣人之大无为者也。
7、有为者有为者 以治世以治世，无为者以治心无为者以治心”。这主要反映出这主要反映出() A佛道的思想冲击佛道的思想冲击 B佛教的中国化佛教的中国化 C儒佛的思想融合儒佛的思想融合 D儒学的政治化儒学的政治化 解析解析A 项表述与题目中项表述与题目中“其所出虽不同，而同归于治其所出虽不同，而同归于治”不相符，题目中 不相符，题目中 并未提到道教并未提到道教，故故 A 项错误项错误；题目牵涉的是佛教与儒家的关系和佛教的作用题目牵涉的是佛教与儒家的关系和佛教的作用，B 项表述不太准确项表述不太准确，故故 B 项错误项错误；C 项表述与题目中项表述与题目中“儒佛者儒佛者，圣人之教也圣人之教也，其所其所
8、出虽不同出虽不同，而同归于治而同归于治”相符相符，故故 C 项正确项正确；结合所学知识可知结合所学知识可知，汉武帝时期儒汉武帝时期儒 学已经政治化，与题意无关，故学已经政治化，与题意无关，故 D 项错误。项错误。 答案答案C 3 5(2020广州模拟广州模拟)朱熹是中国封建社会后期最有影响的思想家朱熹是中国封建社会后期最有影响的思想家，其学说的其学说的 出现出现，使理学发展到了成熟阶段使理学发展到了成熟阶段，并被后世封建统治者扶为并被后世封建统治者扶为“显学显学”。理学成为理学成为 “显学显学”主要是因为其主要是因为其() A适应君主专制加强需要适应君主专制加强需要 B受到朱熹完善达致成熟受到
9、朱熹完善达致成熟 C吸收佛道思想更为系统吸收佛道思想更为系统 D强调格物实现内心修养强调格物实现内心修养 解析解析“被后世封建统治者扶为被后世封建统治者扶为显学显学”显然有利于封建统治显然有利于封建统治， ，故故 A 项项 正确正确；“被后世封建统治者扶为被后世封建统治者扶为显学显学”强调对封建统治的作用强调对封建统治的作用，而不是学说而不是学说 本身本身，故故 B 项错误项错误；“其学说的出现其学说的出现，使理学发展到了成熟阶段使理学发展到了成熟阶段”不能体现对佛不能体现对佛 道思想的吸收道思想的吸收，故故 C 项错误项错误；理学成为理学成为“显学显学”取决于统治者的意图取决于统治者的意图，
10、而不是理而不是理 学的修养方法，故学的修养方法，故 D 项错误。项错误。 答案答案A 6(2019河南高考模拟河南高考模拟)南宋孝宗年间南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言直言 其其“臣不敢改词以迎合意旨臣不敢改词以迎合意旨，不敢依违以规免罪戾不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事不敢侥幸以上误国事，唯陛唯陛 下察之下察之”。此举此举() A体现理学倡导的社会责任感体现理学倡导的社会责任感 B履行了监察部门的监督职责履行了监察部门的监督职责 C意在规劝孝宗皇帝遵守法律意在规劝孝宗皇帝遵守法律 D反映了君臣之间的权力之争反映了君臣之间的权力之争 解析解析从材料中南
11、宋大臣不敢迎合圣意、不敢违背规则免除惩罚、不敢侥从材料中南宋大臣不敢迎合圣意、不敢违背规则免除惩罚、不敢侥 幸渎职，可知当时大臣严格律己，行使自己的为国、为民的责任，故幸渎职，可知当时大臣严格律己，行使自己的为国、为民的责任，故 A 项正确项正确； 材料中反映了大臣的为官态度材料中反映了大臣的为官态度，没有体现大臣监督他人没有体现大臣监督他人，故故 B 项错误项错误；材料中体材料中体 现了大臣要尽责尽职的决心现了大臣要尽责尽职的决心，没有涉及大臣规劝皇帝没有涉及大臣规劝皇帝，故故 C 项错误项错误；材料体现的材料体现的 是大臣的尽忠职守的决心，没有反映君臣的权力之争，故是大臣的尽忠职守的决心，
12、没有反映君臣的权力之争，故 D 项错误。项错误。 答案答案A 7(2019山东高考模拟山东高考模拟)宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如如 三字经三字经 百家姓百家姓 ；一些士大夫为了使家庭一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续家族得到长久的延续，运用儒家运用儒家 三纲五常规范族人三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明这些做法主要说明() 4 A封建迷信影响民间生活封建迷信影响民间生活 B社会风气日益开放社会风气日益开放 C儒学走向世俗化和社会化儒学走向世俗化和社会化 D理学成为官方正统理学成为官方
13、正统 解析解析宋代家学的传承中蕴含儒家传统道德宋代家学的传承中蕴含儒家传统道德，不等同于封建迷信不等同于封建迷信，故故 A 项项 错误错误；宋明理学强调的三纲五常在某种程度上体现了社会风气走向僵化宋明理学强调的三纲五常在某种程度上体现了社会风气走向僵化，故故 B 项项 错误；儒学影响家庭文化的传承体现了儒学走向世俗化和社会化，故错误；儒学影响家庭文化的传承体现了儒学走向世俗化和社会化，故 C 项正确项正确； 材料未提及国家对理学的态度，故材料未提及国家对理学的态度，故 D 项错误。项错误。 答案答案C 8 (2019江西高考模拟江西高考模拟)有一次有一次， 街上有两个人吵架街上有两个人吵架，
14、甲骂乙甲骂乙： “尔无天理尔无天理！ ” 乙骂甲：乙骂甲：“尔欺心！尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢这是在讲学呢！ 弟子不明白弟子不明白，认为不过是相骂而已认为不过是相骂而已。王阳明解释说王阳明解释说：他们讲他们讲“天理天理”“”“欺心欺心”这这 不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学() A追求理论的大众化追求理论的大众化 B整治人心整治人心，挽救统治危机挽救统治危机 C提倡提倡“知行合一知行合一” D赞成穿衣吃饭等赞成穿衣吃饭等“人伦物理人伦物理” 解析解析从从“他们讲他们讲天理天理欺
15、心欺心这不是讲学是什么呢这不是讲学是什么呢”反映了宋明理 反映了宋明理 学已经深入到人们的日常生活中，体现了理论的大众化，故选学已经深入到人们的日常生活中，体现了理论的大众化，故选 A 项。项。 答案答案A 9(2020广东梅州模拟广东梅州模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺在佛寺 生活期间生活期间，他谈经读佛供奉孔子他谈经读佛供奉孔子。由此可见由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想李贽并未绝对否定孔子及其思想。 这在当时这在当时() A奠定了近代民主思想的基础奠定了近代民主思想的基础 B背离了儒家的思想背离了儒家的思想 C开启了经世致用之风开
16、启了经世致用之风 D促进人们思想的解放促进人们思想的解放 解析解析据材料据材料“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”可知，反对孔孟的可知，反对孔孟的 绝对权威，有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放，故绝对权威，有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放，故 D 项正确项正确。 5 答案答案D 10(2020山东威海模拟山东威海模拟)陈寅恪认为陈寅恪认为：“在政治体制在政治体制、生活行为以及日常观生活行为以及日常观 念等许多基本方面念等许多基本方面， 即使释道两教极盛即使释道两教极盛， 也未能取代儒家的主导地位和支配作用也未能取代儒家的主导地位和支配作用， 但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年但在意识形态特别
