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1、专题三：中国传统文化主流思想的演变,一、考点解读探究：,考 点,一、春秋战国时期的百家争鸣,二、汉代儒学成为正统思想,三、宋明理学,四、明清之际的儒学思想,内 容,百家争鸣；孔子和早期儒学；道家和法家,“罢黜百家，独尊儒术”；儒学成为正统,三教合一；程朱理学；陆王心学,李贽的离经叛道；黄宗羲对君主专制的抨击； 顾炎武倡导经世致用； 王夫之的唯物思想,命题规律,2013年全国新课标I 25,2012年全国新课标27,2011年全国新课标24,2011年全国新课标26,命题趋势： 1、趋势分析： 构建和谐社会是当前的一大热点问题，而儒家思想对建设和谐社会具有极强的现实意义，2014年高考有可能考查
2、儒家思想与当前社会主义精神文明建设及构建和谐社会的内在联系。 2、备考指南： 2014年高考对本题的考查仍可能以儒学的产生与发展演变这一主干知识为主，特别注意汉代儒学、宋明理学、明清之际的儒家思想，并注意比较分析。题型仍可能以选择题为主。,1、（2012山东文综历史9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是() A儒家 B道家 C墨家 D法家 【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。材料“贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、
3、主张社会变革、倡导重农抑商。结合所学可知是法家思想。,D,体验高考,2、（2013重庆文综1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是() A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹 【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】提取题干的信息。“阴阳五行、天人合一”和“天命攸（所）归”结合所学知识可知董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权 的需要，发展儒家思想，糅合了法家、法家、阴阳五行学说形成新儒学，以“天人感应”和“天人合一”为基础，带有明显的神学色彩，故答案C符合题意。,C,3、（2013山东文综16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期
4、人文主义思想的表述，不正确的是（） A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物 C都体现了新兴资产阶级的愿望 D都宣扬了个性自由和解放 【考点】明清之际的儒学思想 【解析】否定性选择题，李贽生活在明朝中后期，中国有资本主义萌芽但尚未出现资产阶级，故C错误，答案选C 。其他都正确。,C,【回归课本】请将相应的序号填入表格中 （1）“敬鬼神而远之” （2）为政以德； （3）民为贵，社稷次之，君为轻 （4）工商皆本 （5）罢黜百家 独尊儒术 （6） “心即理也，发明本心” （7） “知行合一” “致良知” （8）制天命而 用之 （9） “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。” （10 ）仁
5、者爱人； （11）“天人感应，君权神授” （12）“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。” （13）“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。 （14）“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小” （15）“民道弊而所重易也，世事变而行道异也。” （16）“天生民性，有善质而末能善，于是为之立王以善之，此天意也。” （17）“天地之化日新”反对“天命”、“神道”、“道统”对历史的主宰 （18）“公其是非于学校” （19）“以天下之权，寄天下之人” (20) “穿衣吃饭，即是人伦物理”,敬鬼神而远之【解释】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他
6、客客气气，绝不接近。春秋鲁孔丘论语雍也：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。,“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。” 齐物论 天下没有比秋毫之末更大的，而泰山也是微小的；没有比夭折的儿童更长寿的，而活了八百岁的彭祖也是短命的。天地和我一起产生，而万物同我齐而为一。,对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。,(荀子“礼法并施”的主张 ）,了解古代思想家的思想。请将相应的序号填入表格中,8、批判、继承：,春秋时期 孔子 “仁” 、“礼”,战国时期 孟子发
7、展“仁政”学说；荀子：礼法并施,秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。,西汉（武帝）,魏晋南北朝时期 三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。,唐宋时期 三教开始走向融合。,宋明时期 儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,“天人感应” 、君权神授、 “大一统”,1、创立：,2、继承发展：,3、重创：,4、主导：,5、冲击：,6、融合：,7、新发展：,董仲舒,“罢黜百家，独尊儒术”,二、纵向把握儒家思想的发展演变,1、为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？ 第一：儒家自身：不断适应政治
8、与社会变化； 第二：政治因素：君主专制统治者的推崇；独尊儒术的结果； 第三：教育因素：由上而下的各级学校都以儒家经典为教科书，使儒家人才不断涌现，学术得以不断传承； 第四，经济因素：分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，要求思想的高度集中与统一。,思考,2、以发展变化的唯物史观把握儒家思想在近现代的地位演变 (1)太平天国运动时期 洪秀全在创立拜上帝教时，吸收了儒家的大同思想，将其与西方基督教义、农民的平均主义结合起来进行宣传。 (2)维新变法时期 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力。 (3)新文化运动 袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆
9、流，激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想。 (4)“文革”期间开展“批林批孔”运动 对儒家文化进行全民的、规模最大的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱。 (5)“文革”结束至今儒学焕发新春 十一届三中全会以后，儒学得到了实事求是的评价。我们对儒学的态度是吸其精华，弃其糟粕，使其焕发出新的光辉。,利用儒家思想,儒家思想出“新意”,受到猛烈抨击，正统地位动摇,3、儒家思想的积极作用。,1、“大一统”思想，对巩固中央集权、维护中华民族的统一有积极作用。 2、“仁”、“仁政”民本等观点，有利于关注民生，保证社会安定和经济发展。
10、 3、“仁义”、“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。对于规范当前商业活动和促进社会和谐稳定有一定的现实价值。 4、儒家教育思想，如“温故而知新”、“因材施教”等，对人才培养有积极作用。,视角1：程朱理学与陆王心学的异同,三、横向比较儒家思想,半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 观书有感,“人人自有定盘针，万化根源总在心。 却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”,世界本原是外在的“理”,世界本原是内在的“理”,格物致知，强调实践,强调内心自省,客观唯心主义,主观唯心主义,陆王心学的兴起是在宋代以后，但陆王心学主张内心自我反省，可排除,干扰
11、 选项,D,宋代，程朱理学成为主流思想，朱熹编著了四书章句集注(“四书”是指大学中庸论语孟子)，并成为理学的经典,正确 选项,C,仁政理念深入人心在汉代大一统时期就已出现，与“宋代以后”无关,干扰 选项,B,宗法血缘制度逐渐瓦解是在春秋时期，与宋代以后无关,干扰 选项,A,判断理由,对应度,选项,例题2：（2013广东文综14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（） A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊 【考点】宋明理学 【解析】关键是“明理”一词，说明理学已经产生，则A、B可排除。而朱熹是主
12、张格物致知的，是通过外在手段明理，而材料是反对的，因而选D。,D,例题3： “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。” 这一主张属于（ ） A、儒家“仁爱”思想 B、墨家“兼爱”思想 C、儒家“礼治”思想 D、墨家“非攻”思想,三、横向比较儒家思想,视角2、早期儒家思想与其他学派比较,易错点: 儒家的仁爱是有等级差别的爱， 墨家的兼爱是博爱，是无等级差别的爱。,B,视角3、明末清初具有民主色彩的思想与欧洲的启蒙思想,三、横向比较儒家思想,封建专制制度空前强化， 封建统治十分稳固， 还未形成资产阶级力量,进入早期资产阶级革命阶段， 封建统治风雨飘摇， 资产阶级力量壮大,资本
13、主义手工工场迅速发展,抨击君主专制，提倡注重实际， 具有一定的民主色彩； 未明确提也建立新的社会制度， 也未形成完整的理论体系,批判封建专制制度； 并为资本主义设立了一 套政治方案，形成了完整的 理论体系,对当时的封建专制制度有 一定的冲击；但未能动摇 封建统治的理论基础,为法国大革命作了充分的思想准备； 极大地推动了欧美资产阶级革命； 对亚洲革命运动也起了鼓舞的作用,资本主义萌芽发展缓慢,理学禁锢思想,文艺复兴、宗教改革解放思想,例题4：材料1617世纪的中国，新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
14、这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立主编中国文化概论 17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？(12分) 共同主张：批判君主专制统治。 原因：明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分脆弱，使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求，提不出新的社会方案。 启示：经济基础决定上层建
15、筑(社会存在决定社会意识)。,学法指导,比较法： 通过前后、中外、外外比较加深对主干知识和历史脉络的认识。,1、（2012全国课标卷27 ）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明 A重申传统的“四民“秩序” B主张重新整合社会阶层 C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意 每个行业各有职分，每个人根据自己的资质、能力、选择适合自己的职业，以求尽其本心，其根本要旨在于有益于社会人生，仅此而已。士农工商虽然本业职分不同，但有益于社会人生的根本是一样的。
16、,D,四：高考真题演练：,从材料阐发的意思可见四民有序不能涵盖材料内容，故A项错误；材料没有整合社会阶层的意思，故B项不正确； 关注百姓生计也不符合材料表述的内容，故C项错误。 D项符合材料本意，也是宋明理学发展到“心学”阶段的思想特征。,1、（2012全国课标卷27 ）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明 A重申传统的“四民“秩序” B主张重新整合社会阶层 C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意 正心诚意：一种内心道德修养过程。正心是说心要 端正而不存邪念；诚意是指意必真诚而不自欺。语见 礼记大学:“欲修其身者,先正其心；欲正其心者，
