苏教版语文必修一第2专题《劝学》ppt课件

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1、石不琢,不成器;人不学,不成才,唐代颜真卿的劝学 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。,孔子曰:“学而时习之, 不亦说乎?” 庄子曰:“人生也有涯,而知也无涯。” 荀子曰:?,荀子,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以劝学为题目,勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子(公元前313-238)名况,字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他既

2、是一位思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;又是一位文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;最后,他又是一位教育家。,荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物思想。,在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应

3、当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意孟子的“性善论”,主张“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张“明礼义而化之”。,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变,因此,他十分强调教育的作用和学习。,正 音,中()輮( ) 舆( ) 有()槁暴( )砺( ) 参省( ) 臾( )跂( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( ) 镂( ) 跪( ) 蟮( ) 螯( ),zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,g

4、op,l,y,q,j,ru,君子:此指有学问、有修养的人 已:动词,停止,第一段 君子曰:学不可以已。,译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”,译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。,青,取之于蓝,而青于蓝;,青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深) 之:代词,代指第一个“青”,它 于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比” 蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料 而:表转折的连词,但是、可是 取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置,译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。,冰,水为之,而寒于水。,为:wi,动词,形成,凝结 之:代词,代指 “冰”,它 而:表转折的

5、连词,但是、可是 于:介词,意为“比” 而寒于水:介词结构后置,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。,靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。,读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以提高人的水平。,木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 中:zhng,两个均意为符合、适合 绳:木工用来取直的墨线 輮:ru,通“煣”,使动,(用火烤)使弯曲 以为:“以之为”的省略,把当做 其:代词,代前文的“木”,它 曲:q,形容词作名词,曲度,弧度 规:圆规,译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆

6、规(的要求)。,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。,虽:表让步连词,即使 有:通“又” 槁:go,枯。 暴:p,通“曝”,晒(一曝十寒:晒一天,冻十天。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。) 槁暴:枯干、晒干 挺:直 者:因果复句中表提顿,可译为“的原因” 之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” 然:代词,这样,译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。,故木受绳则直,金就砺则利,,故:所以 受绳:经墨线量过 则:就 金:指金属制成的刀剑等 就:动词,靠近、接近 砺:磨刀石 利:锋利,译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋

7、利,,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,博:广泛 而:第一个为表递进连词,意为“并且” ;第二个为表并列连词,意为“而且”。 参:cn,动词,检查 省:xng,反省 乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” 知:zh,通“智”,智慧 明:明达。指对事理有明确透彻的认识 行:行为 过:过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查反省,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,找出第一段的中心句并概括:,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法?,比喻论证,学习的 意 义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,博

8、学则知 明而 行无 过矣,提高,改变, 检测字词,君子曰:“学不可以已。” 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为 之,而寒于水。木直中 绳,揉以为轮,其曲中规。虽有槁暴 ,不复挺者,揉使之然也。故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,(从),(比),(通“又”),君子广泛地学习而且 每天对自己检查反省,就智慧明达,行动不犯错误了。,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,噫!原来这里看得更远哩!,第二段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,尝:曾经 终日:整天 而:两个“而”均为表修饰的连词 须臾:片刻 所学:“所”字结构,学习的 (收获)

9、跂:踮起脚后跟 博:广博,宽广,译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。,登高而招,臂非加长也,而见者远;,喂!你好吗?,登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。,高:形容词作名词,高处。 而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 加:增加 见者远:人在远处也能看见 疾:强,这里指声音宏大 闻:听 彰:明显,显著,译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,有车马, 轻松喽!,嗨!看我“旱鸭子” 过

10、河喽!,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,假:借助,利用 舆:y,车 利:敏捷 而:二个均为表转折连词 致:达到,到达 楫:j,船桨,代船。 水:游水,名词作动词 绝:横渡,横穿,渡过,译文: 借助车马的人,不是善于走路,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。,君子生非异也,善假于物也。,生:xng,通“性”,资质,禀赋 物:外物,指各种客观条件,译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。,找出第二段的中心句并概括:,君子生非异也,善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的

11、作用的?,用了一系列比喻,比喻论证,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也,善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用: 弥补不足。,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰,假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,31,又快下雨了!,积土成山,风雨兴焉,第三段,这深潭里有蛟龙!,你也看到过吗?,积水成渊,蛟龙生焉,第三段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。,兴:起 焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词,“了

12、” 渊:深水 蛟:jio,一种龙 善:形容词作名词,善行。而:表顺承,“就” 神明:指人的高度智慧 得:获得 备:具备,译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山,风雨兴焉,且焉置土石,又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。”,而神明自得,圣心备焉,兼词,于此,助词,不译,兼词,于何,代词,代这件事,故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。,跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步” 无以:固定句式,没有用来的

13、(办法) 骐骥:骏马 十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”,译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马,我怕什么?我要多玩玩!,驽马十驾,功在不舍。,我不是骏马,我要努力才行啊!,分析“至”和“致”有何区别?,“至”在说文解字中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心。 “致”在说文解字中的解释为“送诣也,送而必至其处也。”含有“使达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,

14、用“致”恰当地表达了语意。,1.故不积跬步,无以至千里。 2.假舆马者,非利足也,而致千里。,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。,锲:二个“锲”均意为“雕刻” 而:二个“而”均表假设关系,如果 舍:二个“舍”均为动词,放弃 镂:雕刻,译文:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不会断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。,之:定语后置的标志 强:qing,强劲的意思 蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置句 上、下:方位词作状语,向上、向下 用心:不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,意为“由于、因为”,“心”意为“心思” 一:数词作动词,专一的

15、意思。,译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。,蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里面。 而:表并列,和 螯:o,蟹钳。 躁:浮躁,不专心,译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。,思考:第3段主要讲了什么内容?,学习的方法、态度,思考:第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的?,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比

16、喻论证 对比论证,积水成渊,蛟龙生焉,不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,学习方法和态度,积累 坚持 专心,正面设喻,反面设喻,积累,骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍,对比,锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,坚持,专心,“定语后置句”略解,1定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。 如:太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。(战国策荆轲刺秦王) 2在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,格式“中心词而定语者”。 如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(张博五人墓碑记),3在中心词和

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