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1、重庆万州南蒲中学2006年高中语文第四单元测试题一、单项选择（15分，每小题3分）1选出下列加点字注音有误的一项是（ ）A前合后偃（yn） 苌（chng）弘化碧 玉駉（cng）难系 虚与委蛇（y）B白驹（j）过隙 一气呵（h）成 轻歌曼（mn）舞 文过饰（sh）非C响遏（）行云 饿殍（pio）遍野 时乘命蹇（jin） 沧海一粟（l）D博闻强识（zh） 以儆（jng）效尤 满目疮（chng）痍 高屋建瓴（lng）2下列四组词语中都有错别字，其中有两个错别字的一组是（ ）A孤身只影 锅角虚名 名窗净几 饿莩B丕极泰来 深孚众望 旁证博引 歃血C风驰电掣 销声匿迹 不瘟不火 殒命D积重难返 不肖子孙
2、 戳力同心 裁判3选出下列加点词解释有错误的一项（ ）A窈窕淑女，君子好逑。逑：配偶。 B收酒旗重九无聊。重九；农历九月九日，佳节。C定要感的六出冰花滚似锦。六出：六月。D碧云天，黄花地，西风紧，北燕南飞。西风：秋风。4选出加点词意义用法完全不同的一组（ ）A我窦娥向哥哥行有句言。 告哥哥，临危好与人行方便。B枉将他气杀也么哥 兀的不闷杀人也么哥C到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。 村郭萧条，城对着夕阳道D休要“一春鱼雁无消息”！ 我这里青鸾有信频须寄。5下面有关古代典故和传说的叙述，有出入的一项是（ ）A红泪：王嘉拾遗记载，薛灵芸选入宫时，别父母，以玉壶承泪，壶映出红色。及至京师，
3、壶中泪凝如血。后人遂称女子眼泪为红泪。B流觞曲水：古代习俗，每逢农历三月三日，人们在环曲的水流旁聚会，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取酒敬给放置酒杯者饮。C苌弘化碧：苌弘,周贤臣。传说他无罪被杀,三年后，他的血变成碧（青绿色的美玉）。D望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才止。二、课内阅读（15分）阅读窦娥冤（节选），回答610题。滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺
4、水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。6对下列句中词语解释错误的一项是（ ）A只合把清浊分辨 只合：只应该B可怎生糊突了盗跖，颜渊 糊突：混淆C你错勘贤愚枉做天 勘：判断D造恶的享富贵又寿延 延：邀请7对下列句中画线词语解释正确的一项是（ ）A可怎生糊突了盗跖，颜渊：盗跖和颜渊一个是起义领袖，一个是读书人。泛指武将和文人。B却原来也这般顺水推船：比喻乘便行事，此处作趋炎附势解。C错勘贤愚枉做天：泛指坏人和好人。D滚绣球宫调名。8窦娥开始信奉鬼神力量，视之为神圣；而后面又说“不分好歹何为地！错勘贤愚枉做天！”下面理解最准确的一项是（ ）A说明窦娥冤因冤生怨、
5、情绪波动，故认识前后不一致。B是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。C一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。D通过诅咒日月鬼神的不公道，来诅咒社会现实的不合理。9曲中清浊、善恶、贤愚、软硬指的是哪两类人（ ）A穷人和富人B统治阶级和人民群众C天地鬼神和窦娥自己D为善的与作恶的10这首曲子综合运用了哪些修饰格（ ）A呼告 对偶 借代 拟人B比喻 呼告 对偶 夸张C比喻 对偶 拟人 呼告D排比 对比 比喻 拟人三、课外阅读（24分）(一)阅读下面一首元曲，完成1113题。（双调）蟾宫曲 叹世马致远咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般正果，蒯
6、通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何，醉了由他。注咸阳百二山河：咸阳（今陕西咸阳市），是秦朝的都城。因地处九嵏山之南，渭水之北，形势极为险要，凭此天险即可足当数倍于我之敌，故有“百二”之称。百二，或说二之于百，或说百之于二百，皆言天险可以凭借之意。项废东吴：指项梁与项羽叔侄二人响应陈胜吴广起义，杀会稽郡守而起兵的事。会稽郡，在吴 （今江苏吴县），历来泛称东吴。韩信功兀的般证果：韩信是“汉兴三杰”之一，与萧何、张良齐名，在歼灭项羽主力的战斗中屡建奇功，受封齐王。后因有人告他谋反，汉高祖刘邦以随游云梦之名，召而执之，贬为准阴侯，继而为吕后用萧何计所杀。兀的，这的意思。正果，佛家语，指悟道有得，元杂剧
7、中多用作应验、结果的意思。蒯通：韩信幕下辩士，曾劝韩信莫听高祖之命，索性起兵叛汉，韩不从，终遭祸。蒯通料知自身亦不能免，遂假装风魔逃遁。但仍被刘邦所执。11下面对“成也萧何，败也萧何”理解错误的一项是（ ）A成功的是萧何，失败的也是萧何。B韩信的成功是因为萧何，失败也是因为萧何。C此处引用这个成语，是对翻手为云、覆手为雨的人情反复的讽刺。D韩信因萧何推荐，做了大将军，建立功勋，后被萧何诱骗，死在吕后手里。12下列解说恰当的一项是（ ）A“两字功名，几阵干戈”是对当年楚汉相争的历史大搏斗的评点。B“项废东吴，刘兴西蜀”是指当年项羽在会稽起兵抗秦，和刘备建立西蜀和汉中统兵抗秦的事。C“梦说南柯”是
8、对项、刘二人争霸的总观：瞬息之间，俨然是一场“南柯之梦”。D“韩信功兀的般正果”意思是：当年曾与萧何、张良齐名，为刘邦屡建奇功的大将韩信竟然也只落得一个被杀的结果。13对这首元曲分析不恰当的一项是（ ）A此元曲题为“叹世”，但终其篇却无一字针砭当世，而是回忆一个个历史故事。这种写法实际上是借“咏吏”来“叹世”的曲笔。B“项废东吴，刘兴西蜀”，有人说重点在评说“废东吴”，而“兴西蜀”只是为了对仗工整而罗列的。C“成也萧何，败也萧何 ”这个成语的引用极巧妙，它继承楚汉相争故事，又合乎曲谱要求，还一语双关。D全诗借“两字功名，几阵干戈”“梦说南柯”和“醉了由他”等诗句来表达作者的历史观和人生观，但字
9、里行间可以看出作者愤世嫉俗的心声。(二)阅读下面一首元曲，完成1415题。问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。14.对这首元曲文句的解说，错误的一项是（3分）A.“酾酒临江，横槊曹公”，意思是曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊。B.“多应借得，赤壁东风”，指孙权赤壁一战借助东风取得了胜利。C.“便成名八阵图中”，是化用杜甫“名成八阵图”的诗句说明诸葛亮的功绩。D.最后一句指明了鼎足而立的三国中的英雄：刘备、孙权及曹操。15.关于这首元曲，分析不恰当的一项是（3分）A.作者以设问开卷，分层次地叙述了三国人
10、物的英雄业绩，最后以概述作结，全篇有分有总，首尾相应。B.作者用“惊起”二字生动而又形象地描绘出诸葛亮从南阳隐居到报效刘备而出仕的这一转变。C.作者通过对三国英雄人物的描绘和比较，表达了自己追慕古贤，意欲建功立业的宏图伟愿。D.这首元曲风格雄健、高昂，大有苏轼念奴娇赤壁怀古的遗风，而又没有“人生如梦”的悲伤感叹。(三)阅读下面文言文，完成1618题。初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨，犹曲意事之。侍中裴耀卿与九龄善，林甫并疾之。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；
11、林甫巧伺上意，日思所以中伤之。林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之言于九龄曰：“省中岂容有伏猎侍郎！”由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之素薄林甫为人，竟不之诣。林甫恨之益深。挺之先娶妻，出之，更嫁蔚州刺史王元琰，元琰坐赃罪下三司按鞫，挺之为之营解。林甫因左右使于禁中白上。上谓宰相曰：“挺之为罪人请属所由。”九龄曰：“此乃挺之出妻，不宜有情。”上曰：“虽离乃复有私。”李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谓曰：今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品
12、料，一鸣辄斥去。悔之何及！补阙杜琎尝上书言事，明日，黜为下邽令。自是谏争路绝矣。牛仙客既为林甫所引，专给唯诺而已。然二人皆谨守格式，百官迁除，各有常度，虽奇才异行，不免终老常调；其以巧谄邪险自进者，则超腾不次，自有他蹊矣。林甫城府深密，人莫窥其际。好以甘言人，而阴中伤之，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。虽老奸巨猾，无能逃于其术者。世谓李林甫“口有蜜， 腹有剑”。（选自资治通鉴第二百一十四卷） 16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A足下宜一造门 造：到 B元琰坐赃罪下三司按鞫 坐：犯罪C挺之为罪人请属所由属：亲属 D则超腾不次 不次：不按次序17. 下列
13、各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A侍中裴耀卿与九龄善 与嬴而不助五国也B时九龄方以文学为上所重 余与四人拥火以入C林甫因左右使于禁中白上 因宾客至蔺相如门谢罪D此乃挺之出妻 而陋者乃以斧斤考击而求之18. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A当初，皇上想任用李林甫为宰相，征求中书令张九龄的意见，张九龄认为宰相一职关系重大，李林甫不适合担任宰相，皇上并没有听从他的建议。B李林甫怨恨中书侍郎严挺之，是因为李林甫曾经引荐萧炅做户部侍郎，而萧炅不喜学习，曾经在严挺之面前将“伏腊”误读为“伏猎”，挺之无法容忍其不学无术，将萧炅调出京城做了岐州刺史。C张九龄想引荐严挺之做宰相，曾经建议挺之去拜访正备受皇上宠爱的李林甫，主动与李林甫交好，但最终挺之没去拜访李林甫。D李林甫想独揽大权，曾经用食三品料的马匹一鸣辄斥去为喻，明令各位谏官不准上书言事。而杜琎上书进谏，第二天就被贬。从此通过进谏争取受宠权利的门路就断绝了。四、填空与简答（共28分） 19翻译下面一段话的划线句子。（8分）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（1）曾子之妻之市译：
