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1、浅论墨家思想的当代启发 读中国思想史论有感作为小生产劳动者思想代表的墨家思想，兴于春秋战国（先秦氏族传统逐渐崩毁所带来的意识形态的空前解放，使代表手工业的小生产劳动者思想的墨家一度显赫非常，P21），之后在秦汉之后的两千多年的封建专制社会时期逐渐消弭，在思想大解放的清末民国时期又得到代表各阶级利益的政治团体的推崇。而在当代，进入21世纪的改革开放深入进行的今天，墨家思想仍然有着其极为积极向上的意义。纵观历史墨家思想的两次较为兴盛时期都是社会秩序的崩溃之后的思想大解放时期，先秦氏族传统的崩毁使得各家思想百花齐放。而代表底层劳动力的墨家思想，则与当时的儒家思想孔孟之道并行于世，儒家重礼而墨家重行，
2、墨家思想体系的三大支柱之一就是重利，此时的利不是利益，而是墨家所强调的对劳动的尊重。“今人固与禽兽麋鹿蜚鸟贞虫异者也。今之禽兽麋鹿蜚鸟贞虫因起羽毛，以为衣裘；因其蹄蚤，以为绔履；因其水草，以为饮食。.今人与此异者也，賴其力者生，不赖其力者不生。”（墨子 非乐上，诚然墨子所强调的“力”与“强”也包括氏族贵族统治者在内，只不过他们并不一定直接从事体力劳动，但是他们要尊重劳动人民的劳动成果，由此引出墨家思想体系的第二支柱“兼爱”，兼爱的基础就是基于尊重他人劳动成果的伦理道德，他不同于孔孟学说的博爱有着层次性，这是一种真正的博爱，“.即欲人之爱利其亲也，然即吾恶先从事，既得此。若我先从事乎爱利人之亲，
3、然后人报我爱利吾亲乎投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。“（墨子 兼爱下）。中华民族的强大生命力就是中国悠久的文化积淀的延伸，今天的中国社会强调民主，推崇思想自由，这种社会氛围不同于硝烟四起的战国时代，又相似与那个思想自由，各家学派纵横的年代。因此，代表小生产劳动者利益的墨家思想必然在当今社会重获生命力。为中华文化的延续续进绵绵不断的文化之水。今天的社会，随着贫富差距的不断扩大，一些社会问题频繁出现，其实反映了一种社会矛盾，就是人与人之间所缺乏的那种尊重别人和尊重别人的劳动成果的兼爱思想所造成的社会财富分配和社会地位不对等的社会现实。从官二代撞死学生而叫嚣他爸是谁的事件
4、中，可以发现一种社会弱势群体的不对等的社会地位，从近期的黑心矿主雇佣智障民工的曝光更是可以看出，缺乏了基本的利益基础，也就缺乏了基本的道德基础。随着一些社会特权的存在，底层人民的人格和劳动财富怎样得到尊重，这不仅是代表中国最广大人民的根本利益的中国共产党应该考虑的问题，而是我们每个公民所应该考虑的问题，同时这也是立志走出中国特色社会主义道路的中华民族如何从先进的社会改革理论同优秀的思想文化道德传统相结合的模式探索。不禁想起上个世纪的平民教育家和乡村建设家晏阳初，他所开展的早期的平民教育，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、
5、强健力和团结力，以造就“新民”，从而解决中国的大患即民众的“贫、愚、弱、私”四大病。我们需要这样的身体力行之士，就像那位云南89岁的云南退休高官数次带领村民上访，为那些失地的群众争取合法权益。当然，从个人角度他是保护弱势群体的优秀代表，从社会角度来看，他所反映的是公民群众自发觉醒和自发行动的自我保护。然而我们所做和所能做的不只是这些。后期的墨家主要分为两支，一支专注于理论研究，他们精于计算，善于推理。另一只则化身游侠，穿梭于各国，行使自己的墨家主张。理论实践理论的社会研究方式不正是我们当前政策的推行方式吗？而与我们对弱势群体的保护和对某些利益群体的监督更是需要我们不断进行探索与研究的课题。在这里墨家思想和墨家的实践意识似乎可以帮助我们些许启示。 二零一零年冬
