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1、川江号子,昔 日 川 江 上 的 拉 纤 情 景,川江号子 你碎裂人心的呼号, 来自万丈断崖下, 来自飞箭般的船上。 你悲歌的回声在震荡, 从悬岩到悬岩, 从漩涡到漩涡。 你一阵吆喝,一声长啸, 有如生命最凶猛的浪潮 向我流来,流来。 我看见巨大的木船上有四支桨, 一支桨四个人; 我看见眼中的闪电,额上的雨点, 我看见川江舟子千年的血泪, 我看见终身搏斗在急流上的英雄, 宁做沥血歌唱的鸟, 不做沉默无声的鱼; 但是几千年来 有谁来倾听你的呼声 除了那悬挂在绝壁上的 一片云,一棵树,一座野庙?,感知诗歌感情基调,意象是诗歌的精灵,破译意象,川江号子 你碎裂人心的呼号, 来自万丈断崖下, 来自飞箭
2、般的船上。 你悲歌的回声在震荡, 从悬岩到悬岩, 从漩涡到漩涡。 你一阵吆喝,一声长啸, 有如生命最凶猛的浪潮 向我流来,流来。 我看见巨大的木船上有四支桨, 一支桨四个人; 我看见眼中的闪电,额上的雨点, 我看见川江舟子千年的血泪, 我看见终身搏斗在急流上的英雄, 宁做沥血歌唱的鸟, 不做沉默无声的鱼; 但是几千年来 有谁来倾听你的呼声 除了那悬挂在绝壁上的 一片云,一棵树,一座野庙?, “悬岩”“漩涡”“木船”“桨”： “呼号”、 “回声”、“吆喝”、“长啸”： “云”“树”“野庙”： “闪电”“雨点”“血泪”：,破译诗歌的意象密码,理解诗歌，就要破译诗歌中的意象内涵，川江号子采用的是两类
3、意象，请同学们破译“呼号”、 “回声”、“吆喝”、“长啸”、“悬岩”、“漩涡”、“木船”“桨”“云”“树”“野庙”“闪电”“雨点”“血泪”的具体内涵.,听觉意象。展现号子的气势，呈现给 人的感觉很震撼，有悲壮，有抗争，有愤懑，有无奈等复杂的情绪。,视觉意象。险恶处境。烘托号子。,视觉意象。无话语权的同情者、怜悯者。同一阶层同一命运的人。,视觉意象（比喻虚象）。不屈，抗争，悲慨。,视觉意象以集团形式推出了一组让人惊心动魄的画面，使人叹息、叹服。 听觉意象展示了川江号子碎裂人心的悲壮，形成撼人魂魄的让人心灵逼仄的气势。,歌声远去了，我从沉痛中苏醒，那新时代诞生的巨鸟，我心爱的钻探机，正在山上和江上
4、用深沉的歌声回答你的呼吁 .,蔡其矫（1918-2007）先生是我国现代著名的诗人，福建晋江人。1930年入培元中学在学校壁报激流首次发表文章。1942年创作成名诗作肉搏，以后从事写作和教育工作。他的一生创作了许多的诗歌作品，对新诗进行了半个多世纪的追求和探索，对新诗的贡献很大。一生作品收入有回声集、回声续集）、涛声集。蔡其矫曾以领路人和启蒙老师的身份影响和指导过北岛、舒婷（“朦胧诗”运动的主将，享誉国际的大诗人）。 2007年1月3日，第一抹乌云飘过了中国文坛，中国诗歌失去了它的常青树 。 蔡其矫是对中国新诗艺术建设贡献最大、已被我国诗歌界充分认同的最重要的诗人之一，并被誉为“福建诗坛的一面
5、旗帜”。权威评论说，在中国当代诗歌史上，在每一个年代（从上世纪50年代到“文革”中的70年代直至21世纪初年）都留有传世之作的诗人，没有一位能与蔡其矫匹比。有评论说，在中国当代诗歌史上，每一个年代从上世纪50年代到“文革”中的70年代直至21世纪初都有传世之作的诗人，没有一位能与蔡其矫匹敌！纵然是艾青。,厄运的抓狂,雾 中 汉 水 向上游去的货船 只从浓雾中传来沉重的橹声， 看得见的 是千年来征服汉江的纤夫 赤裸着双腿倾身向前 在冬天的寒水冷滩喘息,重庆人民为挽救“川江号子”文化所做努力！,2005年底，川江号子真是列入文化部公认的首批国家级非物质文化遗产目录。 耗资22万元打造仿古木船安放在重庆南滨路洋人街码头。 最后一批“川江号子大师”陶鹏等无偿教唱“川江号子”。,“川江号子”已经近乎消逝了，而我们山城有名得“棒棒军”亦是随着城市化进程逐步的衰落，十万棒棒的消逝，是城市之幸，国家之幸吗？ 劳力消逝了，我们为之庆幸，但作为一种文化现象在逐步的消逝，值得人们的深思，棒棒一定程度上的存在是对时下青年人的一种激励，引人深思，催人奋进.,如何看待“川江号子”的消逝？,文 化 深 思,号子是船夫凄苦命运的呐喊，是船夫平凡悲情人生的张扬，是船夫顽强生命意识的呈现。学了本篇课文后，你一定有太多的话想对川江舟子说。请以“川江舟子-我想对你说为题”写一段文字，与川江舟子作一次心灵的对话。,
