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1、用心 爱心 专心 高二政治高二政治第五课认识的根本任务第二节第五课认识的根本任务第二节人教版人教版 【本讲教育信息本讲教育信息】 一. 教学内容： 第五课 第二节 一、认识的根本任务 二、创造必要条件 认识事物本质 二. 知识重难点： 1. 重点： 认识的根本任务在于透过现象认识本质；运用科学的思维方法对感性材料进行加工制 作。 2. 难点： 现象与本质的区别；第二个条件中的“由此及彼”和“由表及里” 。 三. 主干内容讲解： 5.2.1 认识的根本任务 （一）导入新课： 在“认识”事物上，人具有主观能动性，不仅能反映事物的现象，而且能认识事物的 本质。那么，人们认识世界的重点是认识事物的现象
2、，还是认识事物的本质？怎样才能认 识事物的本质呢？ （二）讲授新课： 1. 认识的根本任务 （1）认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规 律 什么是感性认识？什么是理性认识？ 我们知道，人脑对客观事物的反映，是一个在实践中由接触现象（认识事物的现象） 到把握本质（认识事物的本质）的过程。 前者就是感性认识，后者就是理性认识。 （2）为什么要透过现象抓住本质和规律 事物的现象和本质是相互区别的。 现象：是事物的表面特征和外部联系；是事物的个别的东西；是多变的；能够为人的 感官直接感知 本质：是事物的根本性质和内部联系；是同类现象中一般东西；是相对稳定的；只能 由人
3、的理性思维去把握 规律：是事物运动过程中固有的本质的必然的联系 可见，现象不是本质，现象再丰富仍然是现象，感性认识不是理性认识。这当然不是 说感性认识和理性认识毫无关系，现象反映着本质，感性认识是认识过程中的一个环节一 个阶段，是理性认识的必经阶段，这个问题在后面还要讲到。正由于现象和本质是相互区 别的，所以，认识了现象不等于认识了本质。 小结：小结：从现象和本质、规律的区别看，认识了现象不等于认识了本质 理性认识反映的是事物的本质和规律，比感性认识更正确、更可靠、更深刻。感性认 识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段。 所以，认识不能停留在对现象的认识上，不能停留在感性认识阶段，而要通
4、过现象认 用心 爱心 专心 识事物的本质和规律，把感性认识上升为理性认识。 小结：小结：从认识的程度、水平看，认识需要由感性认识上升到理性认识 认识的作用、认识的目的。 第一节中曾告诉我们，意识对物质具有能动的反作用，正确的意识通过指导人的实践 活动能推动事物的发展。所以，人们认识世界是为了用正确的认识指导改造世界的实践活 动。 小结：小结：从认识的作用看，只有对事物本质和规律的认识，才能更好地指导实践感性认 识能不能指导实践呢？能但只能照方抓药，依葫芦画瓢，只能机械模仿，照抄照搬。而理 性认识则不同，特别是正确的理性认识，抓住了事物的本质和规律，对人们的实践活动有 巨大的指导作用。这种正确的
5、理性认识，我们通常称之为“真理” 。 真理是人们对客观事物（尤其是其本质和规律）的正确认识 真理性的认识系统化，就形成科学理论 科学理论对实践有巨大的指导作用 认识事物，不仅要认识事物的现象，而且要认识事物的本质；不仅要获得理性认识， 而且要获得真理性的认识；不仅要掌握正确的理性认识，而且要掌握科学理论。 现在，我们从以上三个小结，也就是从认识的现象与本质的区别，从认识的程度，从 认识的作用来分析，说明了认识不能停留在感性认识阶段，要把感性认识上升到理性认识， 透过现象认识事物的本质。认识的根本任务就是透过现象认识事物的本质。 那就是要提高认识事物本质和规律的自觉性。 （3）要提高“透过现象认
6、识本质”的自觉性 第一，不要满足于对事物现象的认识，而要把现象作为入门的向导，通过现象认识事 物的本质。 现象生动形象、色彩斑澜，也令人眼花缭乱、困惑难解。正如孔夫子所说“学而不思 则罔” 。比如，教材提到的“腐败”问题，腐败的本质是什么?腐败和社会主义制度之间是 什么关系?为什么把腐败说成是社会主义制度的产物是错误的呢?表面看来，社会主义的中 国出现了腐败现象，不少党员、干部，甚至是相当高级的干部腐化堕落，以权谋私、贪污 受贿，似乎腐败是社会主义的产物。可是，我们再深入想一想，从本质上看，腐败是剥削 阶级的东西，是私有制的产物。在社会主义的中国，在改革开放的今天，出现了严重的腐 败现象，一方
7、面说明某些人被剥削阶级思想侵蚀、变质，一方面说明社会主义的各项制度 还不成熟、不完善，使腐败分子有空可钻。 第二，要努力学习科学理论知识。不仅要学自然科学知识，而且要学社会科学知识， 当前，特别要学好邓小平理论， “三个代表”重要思想。 这样，我们在改革开放的时代，面对多彩的世界，就能比较正确地认识和处理所听到、 看到、遇到的各种各样的问题了。 5.2.2 创造必要条件 认识事物本质 （一）导入新课： 认识事物的本质和规律，获得真理性的认识，是人类苦苦追求探索的问题，为了少走 弯路，人们在认识世界的同时，也在研究探讨人怎样认识世界的问题。人怎样才能获得正 确的理性认识呢?我们今天就来学习这个问
8、题。 （二）讲授新课： 1. 创造必要条件，认识事物的本质 先请看一例： 两小儿辩日之远近 用心 爱心 专心 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿辩日的故事给了我们什么哲学启示呢? 从这个故事可以看出： 两小儿想要探索宇宙的奥秘，显然探索的仍是事物的现象问题； 两小儿掌握的感性认识（现象）太少； 两小儿没有对材料进行加工，没有上升到理性认识。孔子也是这样。 实现由感性认识上升到理性认识必须具备的条件，一是必须占有十分丰富和合乎实际 的感性
9、材料，二是要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。 为什么必须具备这两个条件?这两个条件在实现认识的根本任务中各起什么作用?下面 我们就来分析这个问题。 2. 实现由感性认识到理性认识飞跃的两个必备条件 （1）占有十分丰富和合乎实际的感性材料-这是必要的前提条件 第一，人们首先接触的是事物的现象，没有感性材料，就不可能有理性认识，感性材 料是整个认识的起点； 第二，感性认识是对部分现象的认识，具有片面性。只有占有十分丰富和合乎实际的 感性材料，才能减少片面性，才有可能上升为正确的理性认识。我们很多同学常常是在占 有材料不那么丰富，甚至不太符合实际的情况下，就想得出对事物本质和规律的认识，自
10、 然很难正确。所以，这只是一个必要条件，不是充分条件。还要有第二个条件。 （2）运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作这是关键性条件 感性认识只是理性认识的基础，需要加工。什么叫加工?就是开动脑筋，运用科学的思 维方法，对感性材料进行分析和综合， “去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里” 。 首先，这些感性材料对于认识事物的本质和规律来说，有的重要，有的次要，有的是 精华，有的是糟粕，需要分析、筛选，来个“去粗取精” 。这是认识本质和规律中的重要的 一步，不分主次，不舍弃次要的东西，就不能认清事物的本质。 第二，在感性材料中，真象与假象并存（假象也是真实存在的现象，是合乎实际的） ， 需要
11、分析、鉴别，来个“去伪存真” 。否则，把假象当真象，甚至把道听途说的虚假材料和 错觉做依据，绝不能正确认识事物的本质。 第三，感性材料是对个别事物的个别方面的认识，是彼此分离的，需要把他们综合起 来，进行比较，从整体上进行思考，来个“由此及彼” 。 第四，感性材料是对事物的表面特征和外部联系的反映，要通过感性材料认识事物的 本质和规律，还需要来个“由表及里” 。 需要说明的是， “去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”是一个不可分割的统一 的思维过程，对于一个产品的优劣，原料固然重要，加工更是关键。所以，第二个条件是 关键性条件。 3. 创造两个条件，必须发挥主观能动性 （1）要占有大量的可
12、靠的感性材料，必须发挥主观能动性 要占有十分丰富和合乎实际的感性材料，必须深入实际，调查研究，要克服重重困难， 要持之以恒，这就需要有决心、意志和毅力，需要发挥主观能动性。 （2）要对感性材料进行科学的加工制作，必须发挥主观能动性 因为，第一，思考加工是非常艰辛的事情，没有坚定的决心，坚强的意志，顽强的毅 力，没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的韧劲，就会半途而废，不能达到对事物 用心 爱心 专心 本质和规律的正确认识；第二，思考加工还需要掌握科学的思维方法，不但要勤于思考， 还要善于思考，要掌握科学的思维方法，也需要发挥主观能动性。 学习了本框的哲学道理给我们什么方法论的启示呢? 4.
13、学习知识也要发挥主观能动性，自觉地创造两个条件 我们学习知识的过程，实际上就是占有感性材料，把感性认识上升到理性认识的过程。 不妨把我们学习一些知识的过程，也当作一个发现过程，重复一下前人的思考加工过程。 这样，不仅能真正掌握科学知识，把书本知识变成自己的知识，而且还能学到科学的思维 方法，提高认识问题的能力。 【典型例题典型例题】 l. “会看的看门道，不会看的看热闹”从哲学意义上看， “门道”和“热闹”分别指（ ） A. 本质和现象 B. 感性认识和理性认识 C. 真象和假象 D. 真理和谬误 解析：解析：“门道”是内在的东西， “热闹”则是外在的，表面的，B 选项则是从主观出发 的两种不
14、同认识。 答案：答案：A 2. 感性认识和理性认识的联系表现在（ ） A. 感性认识是认识的起点，理性认识是认识的终点 B. 感性认识有待于发展到理性认识，理性认识依赖于感性认识 C. 感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识 D. 感性认识的总和是理性认识，理性认识比感性认识更可靠 解析：解析：本题考察的点在于二者的内在联系。A、D 本身错误，C 说的是二者的区别。 答案：答案：B 3. 感性认识数量的总和并不等于理性认识，这是因为（ ） A. 理性认识比感性认识更正确、更深刻 B. 感性认识只认识表面，理性认识则认识本质 C. 从感性认识到理性认识的过程是能动的飞跃过程 D.
15、 感性认识需要实践检验，理性认识则不需要 解析：解析：题目的关键词在于“总和” ，从感性认识到理性认识的过程有“总和”的部分， 但更多的是一个符合“十六字方针”的发挥主观能动的过程。 答案：答案：C 4. “眼见不一定为实” ，这主要是因为 （ ） A. 认识包括感性认识和理性认识 B. 现象包括真象和假象 C. 我们眼见的是错觉 D. 本质是眼睛看不见的东西 解析：解析：现象包括真象和假象，假象歪曲的反映本质，故“眼见不一定为实” ，但假象不 是错觉，C 观点错误，A、D 不是原因。 答案：答案：B 5. 孔子说：“学而不思则罔” 。毛泽东说：“多思出智慧” 。这说明（ ） A. 思考在认识
16、事物本质和规律的过程中，起着非常重要的作用 用心 爱心 专心 B. 实现感性认识到理性认识的飞跃，必须占有大量的感性材料 C. 把握事物的本质和规律需要充分发挥主观能动性 D. 思考了就会认识到事物的本质 解析：解析：B、C 不符合题意，D 是错误项。关键在于正确的理解“思”的含义。 答案：答案：A 【模拟试题模拟试题】（答题时间：60 分钟） 1. 几个*功痴迷者在天安门广场自焚的惨剧，使全国各地各界群众进一步认清了“* 功”反人类、反社会、反科学的邪教本质。广大干部群众纷纷表示，要深入开展与“*功” 邪教组织的斗争崇尚科学，破除迷信。这说明（ ） A. 现象和本质具有根本区别 B. 现象和本质密不可分认识了现象也就认识了本质 C. 现象是本质的现象。透过现象可以抓住本质 D. 现象和本质直接统一，任何事物都是现象与本质的统一 2. 上题材料中“*功”痴迷者自焚，广大干部群众表示要祟尚科学，破除迷信，是因 为（ ） A.“*功”痴迷者的行为是无意识的、广大干部
