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1、第四章加强道德修养锤炼道德品质,第一节、道德及其历史发展,一、道德的起源与本质1、道德的含义,道德的语义学解析：,“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”,道德的含义理解,本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）作用方式：善恶评价存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。,非马克思主义的道德起源观,1）道德起源于神的意旨或上帝的启示2）道德起源于人类的天性或自然本性3）
2、道德起源于动物的本能4）道德起源于人类的欲望5）道德起源是不可知的,马克思主义道德起源观,1）社会关系的形成是道德起源的客观条件2）人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件3）人的劳动是道德起源的历史前提,劳动之于道德起源的意义,1）劳动创造了道德主体2）劳动创造道德需要3）劳动提供道德产生和发展的动力,3、道德的本质：道德归根结底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。,“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。-马克思马克思恩格斯全集第2卷，第103页。,经济决定道德,1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。2）社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。（在阶级社会
3、中，各种道德体系也必然带有阶级属性。）3）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,二、道德的功能与作用,1、道德的主要功能,1）道德的认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。2）道德的调节功能道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。,2、道德的社会作用,道德作用的表现,1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；2）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；3）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；4）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；5）
4、道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；6）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,善德的作用,良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!-卢梭有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则-康德,恶德的作用,“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”-恩格斯,（三）道德的历史发展,道德发展的五种历史类型,原始社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德资本主
5、义社会的道德社会主义社会的道德,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。,封建社会道德,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,“三纲”“五常”的含义,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫
6、妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书,资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。,法国人权宣言也是资产阶级的道德宣言,第一次明确而系统地提出了资产阶级民主和法制的基本原则,人权宣言图形解读,左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝）中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。,人权宣言图形解读,右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法
7、国自由了）中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义）正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗）,思想家对资本主义的道德批判,金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一点点,就可以使黑变成白,使丑变成美,使错变成对,使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。威廉莎士比亚,“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”-马克思,道德发展的规律性,1、人类道德
8、发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。2、道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。,人类道德进步的主要表现,1、道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；2、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；3、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,第二节、继承和弘扬优良道德传统,（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统,1、中华民族优良道德传统的主要内容,（1）强调整体利益、国家利益和民族利益,“夙夜在公”：日夜为公家办事(诗经)“以公灭私，民其允怀”：以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓
9、的信任和依附。(尚书)国而忘家，公而忘私”(贾谊治安策)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹岳阳楼记),（2）推崇“仁爱”原则和人际和谐,孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”论语雍也墨子“兼相爱，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子梁惠王上,血缘同一(性相近,习相远)仁(仁者,爱仁)礼(克己复礼为仁)忠恕孝悌,儒家“仁爱”思想的演进过程,“忠”“孝”“恕”“悌”的含义,“忠”：孔子曰“臣事君以忠”（论语八佾yi）孝：孔子认为“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”（论语学而）。“恕”？“其恕乎！己所不欲，忽施于人”（论语卫灵公）悌t
10、idi者，弟也(敬爱哥哥）。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”（论语颜渊）,“仁爱”原则的作用图景,君臣-悌-臣忠恕父-悌-父子-悌-子孝妻-悌-妻,（3）追求精神境界，推崇高尚人格,孔子推崇的君子型人格。“君子欲讷于言而敏于行。”“君子博学于文，约之以礼。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。”“内圣外王”的境界。,（3）追求精神境界，推崇高尚人格,儒家言“人皆可以为尧舜”，说明引导人们追求崇高的道德理想，是儒家道德理论的逻辑起点。这方面的名言是很多的，如：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”；“天下有道，以道殉身；
11、天下无道，以身殉道”；“舍生取义，杀身成仁”；等等，都是儒家提出的道德理想。尽管一般人很难真正达到这些要求，但儒家仍然倡导“知其不可为而为之”，“虽不能至，心向往之”。,（4）重视道德践履，强调修身养性,“见贤思齐，见不贤而内自省，”论语-学而“吾日三省吾身”。论语-学而,2、继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法,分析鉴别取舍改造,3、要大力弘扬中国革命道德传统,中国革命道德传统：是指1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的革命气概、精神品质和道德情操。,中国革命道德传统：,1、长征精神长征在我党的历史上是最为辉煌的篇
12、章之一，也是中外军事史上的一大奇迹。长征的胜利除了依靠共产党的正确领导和人民群众的支持之外，精神的力量不可忽视。江泽民在1996年10月12日纪念长征60周年大会上的讲话中将之称为长征精神。胡锦涛在今年纪念长征70周年大会上言“建设社会主义和谐社会是新的长征。”,中国革命道德传统：,2、延安精神延安时期是中国共产党历史上最为重要的时期之一。在延安的13年，毛泽东领导中国共产党把马克思主义与中国革命的具体实践相结合，正确总结党的历史经验教训，充分汲取中华民族精神的精华，形成了一系列优良的传统和作风，被概括地称为延安精神。包括：坚定的革命信念和理想（这是延安精神的核心和灵魂）；全心全意为人民服务的
13、根本宗旨；实事求是、理论联系实际的思想路线和科学态度；自力更生、艰苦奋斗的创业精神；,中国革命道德传统：,3、“两弹一星”精神新中国成立后不久，为了应对严峻的国际形势，抵制帝国主义的武力威胁和核讹诈，党中央审时度势，果断决定研制“两弹一星”。在邓稼先、钱学森等老一代科学家的带领下，经过众多科学家的努力，终于在极端困难的条件下，创造了科学的奇迹。1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功，1967年第一颗氢弹爆炸成功，1970年第一颗人造卫星“东方红一号”发射成功。“两弹一星”精神可概括为：热爱祖国，无私奉献；自力更生，艰苦奋斗，大力协同，勇于登攀。,中国革命道德传统：,4、抗洪精神1998年，中国发
14、生百年不遇的特大洪水，我们赢得了这场胜利，并形成了伟大的抗洪精神。江泽民将其概括为：“万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚忍不拔、敢于胜利。”,中国革命道德传统：,1、长征精神2、延安精神3、“两弹一星”精神4、抗洪精神5、抗非典精神,（二）吸收人类道德文明的优秀成果,1、为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？,1）优秀的民族道德具有普世价值。2）异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。,古希腊“四主德”,智慧勇敢节制公正,美国流行的“五条基本道德原则”,生命价值原则善良原则公正原则诚实原则个人自由原则,2、值得借鉴的西方道德传统,日常生活中的交
15、往礼仪经济伦理中的合理成分人道主义思想的合理内核,中西方传统道德比较,中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省,西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律,（三）道德建设中的错误思潮评析,文化复古主义思潮：认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。,全盘西化的思潮：主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。,第三节、弘扬社会主义道德（一）社会主义道德与社会主义市场经济,1、社会主义市场经济对道德的促进,增
16、强人们的自立意识增强人们的竞争意识增强人们的效率意识培养人们的开拓创新意识。,2、市场经济的道德弱点,市场行为的趋利性容易引发拜金主义市场行为的自发性容易引发人格缺陷。,3、市场经济条件下的道德焦点,竞争和协作自主和监督效率和公平先富与共富经济效益和社会效益,（二）加强社会主义道德建设,1、社会主义道德建设要以为人民服务为核心,为什么要为人民服务？,为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。为人民服务是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。,2、社会主义道德建设要以集体主义为原则,马克思恩格斯论集体主义,一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由全面发展；真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。“在真实的集体条件下，各个个人在
