世界科技全景百卷书(7)科学的真与伪

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1、更多好书请点击 www.uus8.org 科学的真与伪 更多好书请点击 www.uus8.org 科学史上的诈骗事件 动物磁力治病 1 7 7 8 年，巴黎开了一家奇怪的诊疗所。所长名叫弗朗茨安东梅斯梅 尔（1 7 3 4 1 8 1 5 年），是一位出生于维也纳的经验丰富的医生。 这个诊疗所既不动手术也不下药。在治疗室里有一个很大的椭圆形木 箱，木箱盖上有几个孔，铁棍从孔里伸出来。在木箱里摆着几个玻璃瓶（铁 棍插在瓶子里），周围洒满铁屑、玻璃渣和水。 治疗室里微暗。被领进去的病人坐在木箱四周，用手握住铁棍，对准患 部。屋里回荡着轻音乐，香烟缭绕，充满神秘气氛。不一会，穿着长长的丝 绸礼服、手

2、持铁杖的梅斯梅尔便走进屋来，在每个人的前面稍站一会，询问 哪儿不舒服，然后用铁杖触一触患部。病人的身体立刻麻木，发生严重痉挛， 也有的人一时昏迷过去。治疗就此结束。 很多人认为这种治疗法能治好病。这种治疗法立刻在巴黎的贵族、富翁， 特别是上流妇女中流行开来，梅斯梅尔大赚了一笔钱。 梅斯梅尔宣扬动物磁力的理论，作为自己的治疗方法的根据。就是说， 所有动物的体内都具有磁力。由于磁力不足而患病，所以，从外部补充磁力， 病就治好了。手握木箱里的铁棍，或梅斯梅尔用铁杖接触患部，都是为了让 磁力进入体内。 但是，随着梅斯梅尔的诊疗所的兴盛，也有的医生谴责他的疗法没有效 果，是骗人把戏。支持梅斯梅尔的一方和

3、反对梅斯梅尔的一方之间的争论逐 渐激烈起来。梅斯梅尔的弟子夏尔德斯隆要求法国国王正式批准这种治疗 方法。 国王路易十六于 1 7 8 4 年命令 4 名医生和包括拉瓦锡、富兰克林在内的 5 名科学家调查梅斯梅尔的治疗方法是否真正有效。 半年后报告了调查结果。结论是： “没有证据证明存在动物磁力”， “梅 斯梅尔的治疗无效”，“接受治疗的病人所以产生反应，是由于病人本人的 想象和兴奋所致”，总之，调查者认为梅斯梅尔的方法是错误的，是没有价 值的。由于这个调查结果，梅斯梅尔的声誉扫地，病人不再来了。但是，梅 斯梅尔的方法并非完全错误。在其治疗效果中，包含着催眠作用。后来学者 们采纳了这一点，加以发

4、展，成为产生目前的催眠术的基础。 化石是神刻的石雕 十六、七世纪时，欧洲兴起一股大搞土木建筑和开凿运河风。在这些工 程中，陆续从地下挖掘出目前所说的化石，有的像巨人、爬虫、鱼骨，有的 像贝壳、树根、树干。 列奥纳多达芬奇（1 4 5 2 1 5 1 9 年）不愧为全才，他说这是古代动植 物的残骸埋入地下，天长日久而变成了石头但是，这是少数人的意见，当时 占统治地位的是以下一些稀奇古怪的假想性的解释：是诺亚大洪水时死去后 埋入地下的动植物；是神用土做的，但忘记了注入生命；不过是一种罕见的 石头，形状与生物相似，只是一种偶然，等等。 德国维尔茨堡大学教授约翰巴尔特罗莫斯亚当贝林格 （1 6 6 7

5、 1 7 4 0 更多好书请点击 www.uus8.org 年）是著名的研究化石的专家。他强烈主张化石不是古代动植物的残骸，而 是神一时心血来潮刻的石雕。他并把这种想法告诉给学生。为了给自己的学 说找到证据，他雇了 3 个青年，让他们在附近山地寻找化石。 不久便陆续取得了惊人的成果。找到了雕刻着鸟、龟、蛇、青蛙，昆虫， 鱼等的石头和绘有花，叶，草木等图案的石头以及绘有太阳、月亮、星、彗 星等图案的石头。最使他兴奋的是刻着拉丁文、阿拉伯文和希伯来文等文字 的石头，看到这种石头的神学者，都说这些字是神的名字耶和华。 3 名青年发掘到的石头达 2 0 0 0 件。贝林格依据这些资料，于 1 7 2

6、6 年出 版了一本阐述自己学说的著作，并附有漂亮的插图。学者们争先恐后地抢购 和阅读这本书，整个欧洲都在议论这种不可思议的石头。 但是，书出版后没过多久，贝林格就宣布以后不再出版此书。他有气无 力地说，即使拿出全部财产，也准备把书全部收回销毁。在那以后他得到的 化石中，竟然发现了刻着贝林格这个人名的石头，他这才恍然大悟，似乎意 识到了自己收集的化石是假的。 引起的骚动是很大的，因此，为了弄清事件的真相而进行了正式调查。 寻问挖掘化石的 3 名青年后才知道，原来制造这些化石的，是同一所维尔茨 堡大学的教授罗德里克和图书管理员埃克哈尔特。其中一名青年被收买，他 把伪造的化石埋入地下，然后和另外两名

7、青年一起若无其事地挖出来，运到 贝林格那里去。犯人们的动机是，贝林格骄傲自大，所以，想使他屈服。没 有特别处罚犯人，但贝林格却倒了霉，他成了世人的笑柄，以致在历史上出 了名。 产婆蛙的婚姻瘤 1 9 2 6 年 9月 2 3日，在奥地利特雷贾山中的小道上发现一个穿戴很讲究 的绅士用手枪击穿自己的头部而死去。 这个绅士是维也纳出生的生物学家保罗坎梅拉（1 8 8 0 1 9 2 6 年）。他 从维也纳大学毕业后，进了该大学的生物实验研究所，研究两栖动物和爬行 类动物。他在饲养这类小动物上具有高超的技术，其他的学者是不能比拟的。 当时生物学界的主流是达尔文魏斯曼学说。这个学说认为，生物个 体适应环

8、境发生的变异（获得形变，譬如，铁匠由于干力气活，胳膊变粗） 并不遗传，由于遗传因子变化产生的突变变异才能遗传。与这种学说对立的 少数派拉马克主义学者却支持获得形变遗传的理论。坎梅拉就是其中之一。 从 1 9 0 3 年起的 5 年时间里，他利用两种欧洲产的鲵鱼进行实验，饲养在 自然环境不同的环境里，以此使它的生殖方法发生变化，而且成功地使它进 行了遗传。接着，他将杂色的鲵鱼继续饲养在黑土上，黄斑则逐渐变大，全 身变成黄色。 但是，他最为有名的实验是关于产婆蛙的实验。由于大部分蛙都是在水 中交配，因此，到了交尾期，雄蛙的足趾尖上会长出用来紧紧地抱住雌蛙的 黑色角状疙瘩，即婚姻瘤。但是，产婆蛙是在

9、陆上交配，没有必要长婚姻瘤， 因此不长。但是，坎梅拉费尽心血，一直把产婆蛙养在水中，到了 1 9 0 9 年， 发现一只雄蛙长出了婚姻瘤。 这一发现于 1 9 1 9 年公布，作为支持拉马克主义的强有力的证据，引起了 世界生物界的巨大轰动。赞否两论争论不休，尤其在相信获得形变遗传的苏 更多好书请点击 www.uus8.org 联得到了有力的支持。 最后，在 1 9 2 6 年组织了生物学者委员会，决定对坎梅拉保存的产婆蛙标 本进行调查。 数周后公布的报告得出了坎梅拉的实验结果是弄虚作假的结论。报告 说，坎梅拉所说的婚姻瘤，因为没有特有的针状突起物，所以不是婚姻瘤， 那儿发黑是从外部注进的黑墨水

10、形成的。 在这个报告公布 6 周后，坎梅拉自杀了。一般的定论，认为是坎梅拉自 己伪造了产婆蛙的标本，但也决不能排除其他人干出这种事的可能性。 对长生不老的追求 在古人眼里，死是很神秘而可怕的，所以常常用些奇想来对付它。 我国自战国末期在燕、齐一带兴起了神仙之学，可以算是一门逃避死的 学问。第一位封建专制皇帝秦始皇（公元前 2 5 9 前 2 1 0 ）就很想求仙。他领 导统一中国之后，有位叫徐福的人向他进言，就海中有蓬莱、方丈、瀛洲三 座仙岛，岛上仙人有长生不老药。秦始皇就拨了“巨款”，让徐福带 5 0 0 多 童男童女渡海东去寻仙求药。这实是上当受骗的。后来他又另外选人，另寻 妙法，也终无所

11、得，结果只活了 4 9 岁。 秦皇之后七十年是汉武（公元前 1 5 6 前 8 7 ），也成仙心切。这时又出 了个叫李少君的，很懂皇帝的心事。他看远求无所得，就提个新方案：祭祀 灶神，把丹砂制成黄金，再把黄金制成饮食器具，说用它吃饭即可长生不死 了。汉武帝信了这套鬼话，在宫廷里升火起炼。 “上有好者，下必有甚焉者”， 王侯们也竟相效尤。淮南王刘安（公元前 1 7 7 前 1 2 2 ）曾招人写书，其中有 8 卷“言神仙黄白之术，亦二十余万言”。连宝贵的医书神农本草经 （汉 时人托名神农之作），也把雄黄、水银之类剧毒药说作是久服可以成仙不死。 吃毒药是要死人的。东汉流行的民歌古诗十九首中就有“服

12、食求神 仙，多为药所误”的句子。可见当时这种人大概是很多的吧。 到了魏晋时期，兴起了“服石”之风。所谓服石，就是长期服用一种石 性药方（据今人考证，认为其中含砷），称“五石散”或“寒食散”。矿物 药本来是可用于治病的，后来，魏尚书何宴 ？2 4 9 ）因“耽声好色”而 “始服此药”，称感觉“心加开朗，体力转强”。这位当朝名士一开头，传 开去就遍及整个士大夫阶层。方士们为了讨当权者们的欢心而推波助澜，宣 扬是“神仙服石”、“护命神散”。士大夫们服石后，到处“行散”乱窜或 睡卧路旁，以显示其高贵和阔气。甚至没落了的士大夫已经服不起时，也要 硬装出服过的样子。服石的人因躁热要洗冷水澡，又怕穿新衣服磨

13、破了皮服， 就总穿着旧衣服，这很容易生虱子。当时名士尚清谈，所以“扪虱而谈”就 成了很高雅的风度。这还只是不卫生，严重的问题是石散有毒，服石者中有 的“舌缩入喉”，有的“痈疮陷背”，“脊肉烂溃”，实是痛苦不堪。晋武 帝时的显要人物、地图学家裴秀（2 2 4 2 7 1 ）服后烦热，因猛浇冷水而暴卒。 医学家皇甫谧（2 1 5 2 8 2 ）则因服石而留下残疾，痛苦得想自杀，晚年时哀 叹道：“众人喜于近利，未睹后患”，“其夭死者，焉可胜计哉”。 服石之风沿续至唐，由于后果严重和医药学家们的反对，才渐渐平息下 去。此时炼丹之风又兴起来了。本来魏晋之交时的魏伯阳（著有周易参同 契）和晋朝的葛洪（约

14、2 8 1 3 6 1 ，著有抱朴子），早已提出过一套炼 更多好书请点击 www.uus8.org 丹服丹的理论，大意是“黄金入火百炼不消，埋之毕天不朽”，“服金者寿 如金”，故可“令人不老不死”。他们这一套在当时并不像“服石”那样时 兴。过了三四百年，唐朝李氏天下尊老子为祖先，炼丹术就借道教走了红运。 唐宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗都是因为服了道士炼的金丹而“驾崩”的， 也真可谓是前仆后继了！唐太宗虽未服金丹，却因服了另外的长生药而病殁； 唐高宗在大臣们的劝阻下未服长生药，后来听说别人服药成了仙，他又表示 很后悔；玄宗差点儿因服长生药而送命。后来炼丹走了下坡路，但没有绝迹。 迷信可以让人死不

15、回头，万岁爷、千岁爷们真的想万寿无疆，经不住方士们 花言巧语的哄骗。明朝的嘉靖皇帝就是这么一位。他 1 5 2 2年登基，从 1 5 4 2 年开始不理朝政，把方士封为高官，在宫中设坛醮，最后吞服“金丹”死去。 为求长生却丧生，愚矣！ 同时代的另一极，是大医药家李时珍（1 5 1 8 1 5 9 3 ）花了一生心血编著 了本草纲目。他愤于当时的歪风，在书中写下了一段对炼丹史的“批判 书”，指出丹药中有水银，而神农本草经说久服水银可成仙，抱朴子 说它是长生之药，“六朝以下，贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干 人矣。方土固不足道，本草岂可妄言哉。” 李时珍生活的时代正是世界科学史上的拂晓期。哥

16、白尼（1 4 7 3 1 5 4 3 ） 在临终前发表了天体运行论，这是自然科学对宗教统治的“独立宣言”。 大体上与此同时，以帕拉塞斯（1 4 9 3 1 5 4 1 ）为先导，建立了“医药化学”， 它源于炼金术而又抛弃了炼金术，成为向现代药物学转化的一个重要里程 碑。在中国，李时珍的声音就太微弱了。追求长生不老、崇拜神仙的迷信观 念始终弥漫不散。大智的先驱留下本草，传播四海，被誉为中古时期医 药学的百科全书；而有些不肖的子孙却“引进”了鸦片，颂之为“福寿膏”。 随着就是西方殖民者用我国发明的源于炼丹术的火药，打开了中华帝国的大 门。这是多么值得人们深刻反省的历史呵。 中国历史上追求长生不老的妙术，也不只是服石炼丹，还有服气、导引、 吐纳、胎息之类，其中有些是有益的养生之道，却都披上了“修仙”的外衣。 还有所谓“房中术”，其要旨可能是借神话人物彭祖道出的那一套：“男女 相成，犹天地相生也。天地昼分而夜合，一岁三百六十交而精气和合， 故能生产