《2020年高考语文复习考点专题49论述类文本整体阅读（原卷word版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年高考语文复习考点专题49论述类文本整体阅读（原卷word版）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题49 论述类文本整体阅读一、真题速递【2019年高考新课标卷】阅读下面的文字，完成13题。对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题为谁创作、为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小
2、说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的碑文“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民
3、自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某
4、个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，
5、是与新时代伟大历史进程的同频共振，作者和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。（摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂）1 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A 作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。B对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D 真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。2 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章采
6、用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B 文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。C文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。D 文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A 对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。B 对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情。促使他们投身沸腾的生活。C老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的”，这与文中情感共同
7、体的理念是相通的。D我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。二、考纲解读考点说明1.理解B(1)理解文中重要概念的含义;(2)理解文中重要句子的含意。2.分析综合C(1)筛选并整合文中的信息;(2)分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思;(3)分析论点、论据和论证方法;(4)分析概括作者在文中的观点态度。1.从考查内容看，近年重点考查考试大纲规定的“理解文中重要句子的含意”“筛选并整合文中的信息”“分析概括作者在文中的观点态度”等考点。2整体阅读，胸有成竹。阅读文本时要在整体把握的前提下，弄清整体与局部的关系，论点与论据之间的逻辑性，做到成
8、竹在胸。3、 知识梳理了解论述类文本的文体特征(一)论述类文本的概念论述类文本是相对文学类、实用类文本而言的,本质上属于议论文,是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点的正确,树立或否定某种主张。论述文应该观点明确,论据充分,语言精练,论证合理,有严密的逻辑性。(二)论述类文本的常见类型论述类文本有如下常见类型：1政论文：是政治性论文的简称，是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。2学术论文：用系统的、专门的知识来讨论或研究某个问题或课题的学理性文章。3时评：对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章。4书评：
9、评论或介绍书籍，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。（三）论述类文本的三要素(具体见专题52)1.论点 论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。2.论据 论据是用来论证论点的材料,它包括事实论据和理论论据。3.论证 论证是用论据来证明论点的过程和方法。四、考点精讲整体阅读指导第一步阅读全文，勾画词句1勾画出文中重要词语类型阐释有助于理解文章内容、提示信息的词语(1)表述中心论点的关键词语(会在文中频繁出现)(2)年代时间(多依次出现)、数量(具体数据、比例等)及范围限定词(如：多数、少量、部分、几乎、凡、凡是、所有、全、都、仅仅等)(3)重要的修饰、程度限制性词语(如：基本、根本
10、、十分、非常、总共等)(4)已然与未然(如：目前为止、迄今为止、现在、了、将等)、或然与必然(如：假如、可能、如果、或许、预计、一定、必然、肯定等)(5)代词(这、那、它、其、此等)有助于厘清文章思路和论证对象逻辑关系的词语(1)因果(如：因为、因此、原因在于、因而、由于、从而等)(2)转折(如：但是、反而、可是、却、然而、不过等)(3)并列或递进(如：也、又、不是而是、不仅还等)(4)分类分层(如：第一第二、首先其次、一方面另一方面、不仅如此、此外等)(5)举例子(如：例如、如、比方说等)2.勾画出文中重要句子类型阐释统摄全篇的句子论点句、中心句、总结句作论据的句子事实论据、理论论据揭示文章
11、思路、结构的句子(1)有明显的逻辑关系(总分、并列、对比、递进、点与面等)的标志性句子(如“首先其次”等)(2)每段的开头句、结尾句3.简短批注对重要词语、表明中心论点的句子、表因果关系的句子，对具有厘清结构、区分层次、暗含材料与观点关系等作用的句子，做简短批注，为进一步阅读作准备。第二步提取要点，整体把握勾画诸多要点为整体把握文章思路及内容作准备。1理思路，明结构对勾画内容进行提取、整合，梳理出文章思路。厘清文章是如何围绕论点展开说理的，把握段落之间的逻辑关系，把握某一重点段落各分句间的逻辑结构和逻辑层次，把握观点和材料的关系。语句之间和段落之间常见的逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，
12、由主要到次要，由现象到本质，由原因到结果，由概念到运用等。论述类文章的行文思路和结构层次，往往会有一些明显的语言标志；即使有些文章没有明显的标志，我们也可以依据段落之间的观点和材料之间的关系，进行概括梳理。2会文意，释观点依据勾画的重点词句及文章结构，弄清文章论述了什么问题，主要观点和看法是什么，涉及什么内容，等等。要注意的是，论述类文本中常会出现一些表达不同观点、表明不同态度的句子。阅读时，要根据语境判断不同观点、态度的持有者，并在此基础上，对在文中出现的不同观点、态度作比较分析(对立的作正误辨析，相近的作差异辨析)，这是准确把握“作者在文中的观点态度”的有效手段。3理材料，定意图论述类文本
13、中运用的材料包括事实材料、征引的文献资料和相关理论。这些材料，有的用来佐证作者自己的观点，有的用来发表某种新见，有的用来反驳某种观点。论述类文本在引述材料之后，往往会对这些材料作出分析评价，这些分析评价通常体现出作者的观点倾向。整体阅读论述类文本时，考生应该首先在文中用醒目的记号标出这些材料以及作者对材料作议论评述的文字，或者根据作者的议论，摘录关键词句，在文本旁批注出作者运用这则材料的意图。示例：【2018全国新课标卷】阅读下面的文字，完成13题。，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后
14、中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。总起：提出论题诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。分述1：“照着讲”与“照着讲”相关的是。，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动
15、为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。分述2：“接着讲”“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻
