《《服装赋》译文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《服装赋》译文（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、服装赋译文经查考最原始的洪荒时期，人们把树叶连缀起来披在身上，用它们来遮身蔽体，度过一年四季。等到上古时期，人们又披上了鸟兽的皮毛（作衣服），到黄帝的时期就发明了养蚕织布来做衣服。上溯到周口店的原始文明，人们已经懂得把骨头磨成针来缝制皮毛，距今将近有两万年历史了；史书上记载着，殷商时期用提花的方法织布，大概也有几千年了吧！原始社会里的尧帝和舜帝，因为他们的贤明，不需要亲力亲为就使得天下太平；而在封建社会的初期，秦始皇和汉武帝，通过重视衣冠的穿戴而使封建等级制度得以实施。在古代，举行吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼的时候，人们要按身份的高低站到相应的位置上，是不可以混淆贵贱的；而衣服的颜色（青色、红
2、色、黄色、白色、黑色）代表着人们社会地位的不同，位尊者和位卑者的服色怎么可以有差错呢？战国时期，赵武灵王进行了“胡服骑射”的改革，使赵国的军队变得强盛，胡服也逐渐流行于中原地区；红色的鞋子穿在天子脚上，显示出了君王的威仪，这似乎是历朝历代君主的常用礼仪（服饰）。直到后来，帽子被称为“元服”，衣服被叫做“身章”。上身穿的衣服叫“衣”，下身穿的衣服叫“裳”。古代读书人的服装，穿戴起来显得身份不凡，器宇轩昂；古代那些达官贵人用簪和缨来固定头戴的冠，显得体面庄严。衣襟向左开，这是古代少数民族的服装；而古代武将的衣服，后襟较短，便于行动。只能穿布做的衣服的，是古代的平民（白丁）；而穿着青领衫的，是古代已
3、经成年的读书人。一个人无论是穿着敝衣还是美服，都是有一定的说法的；如果用绿色作衣服的面料而用黄色作里料，这就是颠倒了贵贱尊卑的秩序。君王会按照爵位的高低来赐给大臣们不同的制服，爵位最高的大臣还会得到九种特殊的器物；古代的男子成年时要举行加冠礼，加冠时一共要加三次。襁褓是小儿们的衣裳，弁和髦也都是幼儿穿戴的衣帽。帽子和鞋子不容许被颠倒次序，穿着锦绣的衣服怎能在夜里走路呢为什么汉高祖刘邦用竹皮做帽子却显示出了与众不同的威严呢？是因为他在位卑的时候思想很俭朴，位高的时候仍然崇尚廉洁。而春秋时鲁国的闵损，虽然严冬时继母用芦花给他絮衣服，但他仍然充满孝心地说出了“母亲在只是一个儿子穿单衣、受寒冷，母亲走
4、了四个儿子全要受寒冷了”的名言。晋惠帝不洗自己的征袍，为的是留下嵇绍将军为国捐躯的鲜血；唐代的韩思彦不让家人用张僧彻送的细绢做衣服，是为了表示对孝子的敬重。汉光武帝讨伐王莽时让士兵扎着红头巾，他的美名流传千古；西晋怀帝被俘虏后穿着仆人的青衣在酒宴上向人敬酒，成为万年的丑闻。唐朝时一个老婆婆在马嵬坡拣到了杨贵妃遗留的一只棉袜，大家争先来看，老婆婆因此富裕；南朝的陶泓景把朝服挂在神武门上，辞官当了道士，这就让人们更加崇拜贤者。战国时的苏秦到秦国游说，给秦王上书十次都没有被采纳，他因此变得贫穷，他的家人为此而看不起他，他的貂裘虽然破了，可是有谁会替他换呢？晋代的王蒙家里很穷，他的帽子破了，到市场上去
5、买，一位老妇怜惜他，送给他一顶新帽子。大雁毛做的裘衣，司马相如用它来赊酒喝；为了得到唐镐的通天犀带，严续赌输了自己的爱姬。头戴狐皮帽的将军，压倒了军中猛士；身穿羊皮衣的隐士，胜过了朝廷的大官。精忠报国的狄仁杰，受到武则天的器重，在赐给他的紫袍上武则天亲自绣了十二个金字；人做了好事天自然知道，这说的是唐代裴度因为归还一妇女文犀带而发迹的事情。黄庭坚冻得浑身起鸡皮疙瘩时，友人给他送来了驼绒制的呢子，他就写诗表示感谢；张衡和朋友春游时，因为天气很热，他急忙耸起双肩脱下了红色的补缀成的衣服。鞋子能变成野鸭在天上飞，这是非常稀奇古怪的事；玉钗化成白燕飞上了天，这也是非常离奇的事情。用独角神羊的形状作执法
6、者的帽子，象征区别曲直；用荷叶做隐士的衣服，为的是表示自身的高洁。身穿轻裘、衣带松缓的人，也可成为“斯文主将”；头扎葛布巾、身穿山野服的人，是会被人们称作“陆地神仙”的吧？姜氏三兄弟非常和睦，每晚都睡在一床大被子里；王章在未得志时非常贫穷，夫妻俩盖着给牛御寒的草帘子睡觉。王氏女子的眉心常贴着花钿，是因为她的眉心被韦固的剑刺伤了，怎能嫁祸给别人呢？杨贵妃的胸部总是穿着诃子，是因为她的胸部被安禄山抓破了，如何能迁怒于人呢？石崇为了与人斗富，用织锦做了四十里的步障；要说节俭的典范是晏婴，他的一件狐皮衣穿了三十年。牛僧儒好色，家里姬妾众多，头戴金钗的女子都有十几排；孟尝君喜欢养士，门下穿着珍珠鞋子的门
7、客有三千人。人们难道看不见吗？贫穷的人连粗毛布衣都缺少，富贵人家的坐垫却是重重叠叠。公孙弘非常节俭，一床布被盖了十几年；卜子夏特别贫穷，穿着打了许多补丁的衣服。人们又应该知道，“南州冠冕”并不是说帽子和帽饰，是司马懿用来形容庞统的人才出众；“三河领袖”也并非指领子和袖子，而是崔浩用来称赞裴骏的超凡脱俗。至于冠、巾、冕、服、衣、裘、袍、带、绶、佩、裳、裙、裤、衫、履、屦、屐、鞋、靴、饰、袜、髻、钗、珰珥、钏环、簪，说出来都是优美动听的，（我）又哪怕是在此连篇累牍呢？中国人所说的冠，有“翼善”和“进贤”的名号。这些冠是古代的文人们戴的，是一种高贵人格的标志，戴冠的人言必称七德，论必取三端，为人要谈
8、吐高雅，举止端庄。冠焕发的光彩和天上的星光相连，戴冠者神态挺拔威武，其凌云之势好象手伸到了天际一样。中国人所说的巾，有黑色和紫色之分，它们都是古代隐士所戴的头巾。还有鹿胎巾、鼠耳巾、蝉翼巾、虎斑巾等各种名称。巾垂下来的样子像彩虹，可以承受露珠的浸润，还可以经得起雨水的摧折和大风的吹刮。中国人所说的冕，它的上面缀有星月的形状，并嵌有珠宝。冕前下垂的红色丝带，令人看起来肃然起敬；天子冕前下垂的饰条，是用玉藻装饰的，人们见到它就像见到了天子，不会违背天子的意志。冕的制作尺寸是有一定制度的，冕板的高低、饰条的多少都要符合礼仪规范，不可乱来。中国人所说的服，在古时候是由皇后亲自来过问它的制作的。皇帝若要
9、赐与大臣服饰的话，一般都崇尚金色和紫色；再讲究一点的话，就以貂禅胡服为贵重的了。上朝穿的礼服一般用红色的缎料做成，而军队的服装一般用黄色丝绸制成。中国人所说的衣，它上面的花纹总是五彩斑斓的。在古代有五色玉衣，也有极轻极薄的六铢衣，衣色鲜明亮丽。还有用黄绢做的衣服和把轻绡染成碧色的衣服，若是用白色的细绸做衣服，还会在上面绣上许多花纹、加上许多装饰。中国人所说的裘，一般用羊羔皮做袖子，用豹皮做衣前的围裙。有的裘上有翠云状的纹彩；有的裘是用紫色的丝制品做成的，上面有花纹和图案；还有白色的裘和木棉裘等。千金之裘不是一只狐狸的皮毛做成的，用黑貂皮做的裘和青豻裘都是很珍贵的。中国人所说的袍，有碧纱袍和白绢
10、袍之分。赭黄色的袍是天子穿的，而淡紫色的袍、黄绯色的袍和白毡袍，是大臣和一般民众们穿的。皇上曾赐给狄仁杰金字袍表彰他的忠节，范睢曾故意穿着敝衣去见须贾，须贾很同情他，送给他一件旧棉袍。中国人所说的衫，有象征夫妇相爱欢乐的连理衣和合欢衫。衫的衣襟上绣有鸳鸯，缀有荷花之饰；绣着芙蓉花的短袄上还装饰有低垂的莲花。白色的衣衫因风的吹拂而有叠雪之感，也因为衣衫翻卷如浪，故有像流波的样子。中国人所说的带，是用皮革盘在腰间，结上秋兰为佩饰。有的带里金玉相包，其作用都是缠腰围肚，大的带叫廓落带，松软的带称为阑单带。带有名叫水犀和云鹤的，系带时要紧缩，垂带要有节度。中国人所说的绶，是指身上佩带的饰物和腰间悬挂的
11、饰物。珍贵的组绶是贤君器重我而对我的奖赏，豪华朝服上的雕衔绶，是明主器重我而对我的恩赐。绶有红、绿两色搭配的，也有红、白、青三色搭配的；还有大双组绶、小双组绶的不同组合。中国人所说的佩，是指古代系在衣带上的佩饰。握贯有玖玉的佩带，行动时会发出声响。佩有灵妃佩、神女佩、骚客佩、江妃佩等多种名号。佩带的作用在于弘扬名声，彰显德操。佩带在身使人显得风采典雅，而佩熟牛皮是为了提醒自己遇事不可急躁，佩弓弦为的是提醒自己做事应快一点儿。中国人所说的裳，常指带披肩、有边的衣裳。青色的锦缎之裳和红色的罗绮之裳媲美，缕金之裳与银绣之裳配合得宜。天子穿的云锦之裳鲜艳无比，楚客穿的白虹之裳光彩流丹。中国人所说的裙，
12、在古代有书字裙、留仙裙的名称。金缕裙诱使一群蝴蝶飞簇其上，裙上绣的彩凤引来鸦鹊在它周围盘旋。在碧宇之中有椰叶裙摇摆，清潭之间有藕花裙映照。中国人所说的裤，有的名叫紫绫，有的名叫白绢。虎锦裤在冬天是不可少的，寒冷的夜晚，也要添上豹文裤（才暖和）。黄革、乌皮是古代做裤所用的材料，凿孔、缦裆则是古代做裤的工艺及款式。中国人所说的履，名为双翅，都是成双成对的并列着的。有三千履和五双履的区别，穿着它们既可取进也可守谦。晚间穿履走在石径之上，可以听到燕子的喧叫声；白天穿履走在云山之中，可以看到野鸭在天上翱翔。中国人所说的屦，有泥没、霜黏的名称。人们常常会让山上的枝叶或溪涧的青苔穿入屦里，而在花间穿屦，没有
13、践踏之忧；云外飞屦，没有穿漏之虑。中国人所说的屐，一般是指木底鞋，其作用是穿着涉水登山。水为、铁铸、沙没、苔黏都是古代屐的名称。特别喜欢穿木屐的，当数晋代的阮孚；因过于高兴而折断了木屐的齿的，那是南朝的谢安。中国人所说的鞋，有陪月、望仙的名称。穿着平小鞋可以穿行花间小路，穿着双尖鞋可以在青山中漫步。玉香、金缕、蒲织、芒编，泛指古代鞋上的饰品和做鞋的材料。中国人所说的靴，在古代常常由童子捧给居士穿。叔孙通穿着朝服，自然要束带；马周当了监察御史，自然会有朝服和朝靴。天子曾把靴赐予军队，代替赏赐品；将军曾用靴击打部属，只当是用拳头（打人）。中国人所说的袜，有红绫做的也有白绢做的。天女穿着凌波袜，走路
14、的样子非常轻捷；宓妃穿着渡水袜，走起路来也非常欢快。绣有莲花瓣的袜子，通过门帘透视进来的影子就像初弦月一般。中国人所说的饰，主要是指妇女的发饰。堕马髻、仙人髻，都是古代百官上寿时女子最讲究的发饰。古代的女子常常爱把头发盘成龙形，还喜欢插一些花饰在发髻上。香水、胭脂、嵌有珍珠的袄子和用玳瑁壳装饰的发簪，都是古代女子用来打扮自己的物品。中国人所说的髻，主要是说古代妇女的发髻式样。有的像受惊的鸟儿的形状，有的似并列的鸾凤的形状；有的是三角形的，有的是九个环形的；有的发髻是反着梳的，有的发髻梳的时候会翻卷一半。结同心之髻需要巧手；把发髻梳成百合花的样子，那是非常漂亮的。中国人所说的簪，是指古代人们头上
15、戴的发簪。它既可以用以固定帽子，又可以用来敲门。凤凰簪插在满头青丝里，翡翠簪上还有红玉作装饰。用犀牛角和象牙做的发簪，价值昂贵，使用的时候需要小心，要斜斜地插入，轻轻地安放。中国人所说的钗，有三凤、九鸾的名称。三十支钗才够数目，十二行金钗才能说是齐全了。用金银钗敲击铜鼓的声音刚刚停止的时候，也正是皇上把金环赏赐刚颁发下来的时候。中国人所说的珰珥，是指古代用玉石或珠子做成的耳环。它们可以用来表示爱情，也可以用来反省过失。还有手镯、环佩，洋洋洒洒可说得上是蔚为大观。泱泱华夏五千年文明，创造的服饰之美可说是无边无际。啊！服装对于人的作用，可以说是达到了极点了！遮身蔽体，最初是用来护肤的；锦缎的衣服和
16、绣花的衣裳，才有了装饰美的功能。后来，服装可以用来表彰官员、显示爵位，可以用来赏赐臣下、分封部属；不同的服装，使人们能够知道着装者是文人还是武将，是富贵的还是贫穷的；不同的服装，能够显示着装者是得到了荣誉还是受到了侮辱，还能够区分主人和仆人。不同的服装，显示出着装者的丰盛或俭朴，也能够帮助勤奋的人更加勤奋，使懒惰的人变得勤奋起来。人们需要根据地位的高低不同，仔细斟酌自己的穿着打扮，使之符合标准法式；还需要根据身材的大小不同，小心地裁剪，使衣服的做工精细；那些达官贵人们，身材有胖有瘦，对服装的讲究也许是各异其趣；而那些凡夫俗子们，身材有高有矮，对服装的要求当然也是各不相同。服装的色调分有冷色和暖色，服装的款式可区分为西式和中式，还要根据春夏秋冬不同的节令、气候来调整服装的厚薄。头戴金盔身披铁甲，使男子顿时显得英武雄壮；无论是浓妆还是淡妆，都会让女子显得更加漂亮。黄袍加身，会使人一刹那间变得盛气凛然；穿上华美的衣服，立刻让人觉得春意盎然。即使如此，但在穿戴得鲜明、整
