陈子昂PPT课件

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1、陈子昂 汉语言文学二班范廷廷 目录 生平事迹趣闻诗作评价 陈子昂的生平 陈子昂 约公元661 公元702 唐代文学家 初唐诗文革新人物之一 字伯玉 汉族 梓州射洪 今属四川 人 因曾任右拾遗 后世称为陈拾遗 光宅进士 历仕武则天朝麟台正字 右拾遗 受武三思所害 冤死狱中 青年时期 他任侠使气 政治热情很高 感时思报国 拔剑起蒿莱 十七 八岁开始折节读书 二十一岁入京 唐睿宗文明元年 684年 二十四岁中进士 为武则天所赏识 任麟台正字 后升为右拾遗 而后随武攸宜东征契丹 反对外族统治者制造分裂的战争 多次进谏 未被采纳 却被斥降职 其时 他写下许多诗篇 反映边地人民的痛苦 抒发报国壮志无法实现

2、的悲愤 东征之后 辞官回乡 后被人陷害 冤死狱中 年仅四十二岁 事迹 一 在唐诗发展史上 陈子昂这篇短文好像一篇宣言 标志着唐代诗风的革新和转变 我们知道 刘勰 锺嵘反对南朝形式主义诗风 曾经标举过 比兴 风骨 的传统 王勃反对龙朔前后的宫廷诗风 也指责他们是 骨气都尽 刚健不闻 陈子昂继承了他们的主张 一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是 彩丽竞繁 而兴寄都绝 指出了 风雅兴寄 和 汉魏风骨 的光辉传统作为创作的先驱榜样 在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新 态度很坚决 旗帜很鲜明 号召很有力量 事迹 二 兴寄 和 风骨 都是关系着诗歌生命的首要问题 兴寄 的实质是要求诗歌

3、发扬批判现实的传统 要求诗歌有鲜明的政治倾向 风骨 的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情 有刚健充实的现实内容 从当时情况来说 只有实现内容的真正革新 才能使诗歌负起时代的使命 同时 我们还应该看到 由于 初唐四杰 等诗人的积极努力 新风格的唐诗已经出现 沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满 诗歌革新的时机更加成熟了 陈子昂的革新主张在这个时候提出 不仅有理论的意义 而且富有实践的意义 不仅抨击了陈腐的诗风 而且还为当时正在萌芽成长的新诗人 新诗风开辟道路 轶闻趣事 子昂碎琴 摔琴赠诗 之事 最早见于唐代李冗 独异记 其后 太平广记 唐诗记事 御定全唐诗 御定渊鉴类函 等均有类似记述 独异

4、记 曰 陈子昂初入京 不为人知 有卖胡琴者 价百万 豪贵传视 无辨者 子昂突出 顾左右曰 辇千缗市之 众惊问 答曰 余善此乐 皆曰 可得闻乎 曰 明日可集宣阳里 如期 偕往 则酒肴毕具 置胡琴于前 食毕 捧琴语曰 蜀人陈子昂 有文百轴 驰走京毂 碌碌尘土 不为人知 此乐贱工之役 岂宜留心 举而碎之 以其文轴遍赠会者 一日之内 声华溢都 明代的冯梦龙尚具 只眼 曾于 摔琴赠诗 的良苦用心上多少看出了 广告 的端倪 他评价说 唐人重才 虽一艺一能相与惊传赞叹 故子昂借胡琴之价出奇以市名 而名果成矣 若今日 不惟文轴无用处 虽求一听胡琴者 亦不可得 惜哉 见清人周昭 双桥随笔 卷八 诗作 其存诗共1

5、00多首 其中最有代表性的是 感遇 诗38首 蓟丘览古赠卢居士藏用 7首和 登幽州台歌 陈子昂的 感遇 三十八首是模仿阮籍 咏怀 八十二首的 和郭璞的 游仙诗 十四首 鲍照的 拟行路难 十八首 庾信的 拟咏怀 二十七首 以及后来张九龄的 感遇 十二首 李白的 古风 五十九首一起 构成一个言志抒情的系列 这三十八首诗非一时之作 主旨也不尽相同 有的针砭现实 感慨国事 有的感怀身世 抒发理想 最值得注意的是那些具有强烈现实性的边塞诗 其中 有的揭露了武后穷兵黩武和边将无能给边疆人民和将士带来的巨大灾难 诗作 今存 陈伯玉集 陈子昂在政治上曾针对时弊 提过一些改革的建议 在文学方面针对初唐的浮艳诗风

6、 力主恢复汉魏风骨 反对齐 梁以来的形式主义文风 他自己的创作 如 登幽州台歌 感遇 等共三十八首诗 风格朴质而明朗 格调苍凉激越 标志着初唐诗风的转变 有 陈子昂集 事见 旧唐书 卷一九 中 新唐书 卷一 七有传 陈子昂的 登幽州台歌 被收录为沪教版六年级第二学期第四单元 唐诗精华上 第十三课 被后人称为诗骨 登幽州台歌 唐 陈子昂前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 文人评价 史籍记载杜甫 千古立忠义 感遇有遗篇 白居易 初授拾遗 杜甫陈子昂 才名括天地 韩愈 荐士 国朝盛文章 子昂始高蹈 卢藏用 陈伯玉文集序 横制颓波 天下翕然质文一变 宋刘克庄 后村诗话 唐初王 杨 沈

7、宋擅名 然不脱齐梁之体 独陈拾遗首倡高雅冲淡之音 一扫六代之纤弱 趋于黄初 建安矣 金元好问 论诗绝句 沈宋横驰翰墨场 风流初不废齐梁 论功若准平吴例 合著黄金铸子昂 萧颖士 近日陈拾遗子昂文体最正 梁肃 补阙李君前集序 陈子昂以风雅革浮侈 历史评价 陈子昂继四杰之后 以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治 在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神 陈子昂的思想是很复杂的 他既好纵横任侠 又好佛老神仙 但儒家兼善天下的精神 仍然是他思想的主导方面 从他的许多政论奏疏中 我们可以看到他洞察国家安危的远见 关怀人民疾苦的热情 例如在 上蜀川安危事 的奏疏中 他曾经对诸羌的进犯感到忧虑 对蜀川人民 失业 逃亡 深表同情 对 官人贪暴 侵渔 剥夺 百姓的罪恶加以愤慨的指责 资治通鉴 引用他的奏疏 政论有四 五处之多 王夫之 读通鉴论 认为陈子昂 非但文士之选 而且是 大臣 之材 这是完全正确的 他的政治热情是他从事诗歌革新的动力 我的评价 一个优秀的诗人 他敢于批判现实敢于革新 一个不得志的政治家一个善于推销自己的人 谢谢

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