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1、中庸之道 中庸 在当代人口中的含义是怎样的 和事佬 两面讨好 没棱角 我们说一个人中庸时常常是一种什么口气 带何种感情 不敢得罪人 怕担责任 不敢说真话 和稀泥 无原则的调解或折中 孔子是如何评价中庸之道的呢 子曰 中庸之为德也 其至矣乎 民鲜久矣 在孔子看来 中庸是一种至善至美的道德 那么 孔子所谓的中庸究竟是什么意思 儒家的处世原则 适当 不走极端 以中为用 取用其中 中和可常行 深入理解 中庸 的内涵 阅读17 13章 13 24章 17 24章 在现实生活中 人们常常把好好先生理解为中庸 你心目中的好好先生是怎样的形象 请作举例说明 孔子把这些好好先生称为 乡原 并深恶而痛嫉之 视之为
2、道德的破坏者 那么 你是如何理解 乡原 德之贼也 不讲原则 同流合污 媚世伪善 认清了好好先生的本来面目 那么有中庸之德的君子该有怎样的表现呢 在13 24章中 子贡问孔子 乡人皆好 恶 之 这样的人可否定论为 善 恶 者 孔子均以 未可也 予以否定 你是如何理解的 请发表你的见解 乡人皆好之 乡人皆恶之 未可也 一乡之人都喜欢他 好人喜欢他 恶人也喜欢他 此人便有与恶人同流合污之嫌 或有 苟容 恶人之举 以讨得恶人之欢心 一乡之人都厌恶他 恶人厌恶他 本应是 敌人的敌人是朋友 为 好人 一个 然而好人也厌恶他 此人便有 乖世戾俗之嫌 善人不之好 见其无可好之实 中庸者 有是非原则之人 非同流
3、合污之徒 阿世媚俗之辈 乡人之善者好之 其不善者恶之 或曰 以德报怨 何如 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 P39 14 34 原则 爱憎分明 子曰 唯仁者能好人 能恶人 4 3 译文 有人说 用恩德来报答怨恨 怎么样 孔子说 用什么来报答恩德呢 应该是用正直来报答怨恨 用恩德来报答恩德 子贡曰 君子亦有恶乎 子曰 有恶 恶称人之恶者 恶居下流而讪上者 恶勇而无礼者 恶果敢而窒者 曰 赐也亦有恶乎 恶徼以为知者 恶不孙以为勇者 恶讦以为直者 17 24 君子有恶 中庸者不是好好先生 他们爱憎分明 他们最讨厌哪些人 宣扬 毁谤 固执不通 剽窃 逊 谦退 揭发别人的隐私或过错 无仁厚之心 无忠
4、敬之诚 在现实生活中 你喜欢和这样的人交往吗 果敢而不通事理 将妄作而兴祸 已所不欲勿施于人 子贡问 师与商也孰贤 子曰 师也过 商也不及 曰 然则师愈与 子曰 过犹不及 11 16 中庸者如何做事 过犹不及 子张才高意广 为人进取 敢作敢为 而流于冒进 子夏笃信谨守 不敢作为 而流于退缩 你觉得办事 过 与 不及 哪一种更好 更接近于成功 孔子的态度如何 无过 无不及 子曰 君子之于天下也 无适也 无莫也 义之与比 4 10 义 中庸者为人处世的原则是什么 亲近 淡漠 靠拢 中庸之道讲的是处世之道 常言 近朱者赤近墨者黑 那么孔子认为人生在世 最好和哪些人交往呢 子曰 不得中行而与之 必也狂
5、狷乎 狂者进取 狷者有所不为也 13 21 志向远大而不切实际 性情褊急而孤介自守 狂 课本注解为 志向远大而不切实际 孔子又说 狂者进取 你能举出 狂者 的例子吗 堂诘诃德 狷者是怎样的人呢 谁能根据对注释的理解举出 狷者 的例子 不食周黍而死 伯夷与叔齐 许由 不愿为官以水洗耳 荷蓧丈人 接舆 长沮 桀溺 孔子为什么说 必也狂狷乎 该作何理解 与狂者交往 可使人积极进取 与狷者交往 可使人守节自洁 比与看似颇有德行的乡原先生交往强上千百倍 狂者在处世上可谓 过 而狷者在处世上可谓 不及 君子若在修道进德时 若能不狂 不狷 这样离中庸不远了 阅读1 12章 13 32章 在理解13 32章之
6、前 我们先来区分一下君子与小人 两者有何之别呢 君子周而不比 小人比而不周 见第八课 周而不比 2 14章 君子与小人为何有这样的区别 君子喻于义 小人喻于利 第六课 孔子说 君子和谐而不混同 小人混同而不和谐 那么 和 与 同 有何区别呢 和 与 同 的区别 可譬之以五色相调 五味相和 五声相成 同 则单调 只是一色一味一声之间 不与他色他味他声相调和 如此 视之无趣 食之无味 听之无谱 和 则谐调 就是五色五味五声相谐和 别具佳色佳味佳声 如此 视之有趣 食之有味 听之有谱 君子 和而不同 作为处世为人原则 尽显中庸本色 有子说 知和而和 不以礼节之 亦不可行也 你是如何理解的 有子认为
7、不能单纯地为追求 和 而 和 和 还必须受到 礼 的节制 子曰 天下国家可均也 爵禄可辞也 白刃可蹈也 中庸不可能也 中庸 译文 孔子说 天下国家是可以治理公正的 官爵俸禄是可以推辞不受的 雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的 但中庸之道是很难做到的 现实生活中的情况经常是 知者过之 愚者不及也 贤者过之 不肖者不及也 聪明人容易过头 愚蠢者往往不足 好人容易过头 不肖者容易不足 分析第4 6章 中庸的道德修为 联之以实 析 如何中庸 中国人的学习有两种方式 一种是我注 六经 另外一种是 六经 注我 我注 六经 的方式读得很苦 需要皓首而穷经呢 把头发都读白了 把所有的书读完了 可以去批注了 但是更高的一种境界叫做 六经 注我 就是真正好的学习是融会了所有的典籍以后 用它来诠释自己的生命 于丹 论语心得 我诵六经 我注六经 我立六经 第4章子曰 不得中行而与之 必也狂狷乎 狂者进取 狷者有所不为也 13 21 第6章子曰 君子和而不同 小人同而不和 13 23 结合第4 6章 中庸的道德修为 联之以实 析 如何中庸 小结 何谓中庸 释义 中庸如何 原则 如何中庸 内涵 万人丛中一握手 使我衣袖三年香 龚自珍 感谢亲观看此幻灯片 此课件部分内容来源于网络 如有侵权请及时联系我们删除 谢谢配合
