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1、河北省正定县第七中学2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（每小题2分共40小题，共计,80分）1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒2、礼记内则曰：“子能食食，教以右手。六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是A古人重视家庭教育 B日常行为注重伦理道德C古人重视生活技能教育 D以思想统一促政治统一3、“
2、孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是以德治民，反对苛政 己所不欲，勿施于人 有教无类 维护周礼，贵贱有序A B C D4、据说，明太祖朱元璋曾打算将孟子斥出“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断，孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒”A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.天行有常，制天命而用之C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫5、梁漱溟在
3、中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是A宗法血缘关系 B君权神授思想C儒家传统道德 D法家治国精髓6、 “人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。喜， 春之答也； 秋之答也； 夏之答也； 春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答。天之副在 乎人，人之情性有由天者矣，故曰受，由天之号也，为人主也。”材料体现了董仲舒的A天人合一 B制天命而用之 C君权神授 D三纲五常7、 明史载：“丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面”材料反映了崇祯皇帝
4、的政治观是A民贵君轻 B君权至上 C天人感应 D天下为公8、理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中，不能体现这一点的是A“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”B“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”C“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”D“天下兴亡，匹夫有责”9、富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明A宋朝实行重文轻武的政策 B重视伦理道德的教化作用C儒家经
5、典成为学校教科书 D皇族考取功名后承袭恩荫 10、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理 11、冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A宋明理学的统治地位丧失 B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自由”“平等”思想
6、12、明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段，主要是顺势利用当时中国的A、程朱理学 B、阳明心学 C、经世致用之学 D、考据学13、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲思想主张的共同点是A、天道自然的思想 B、“仁政”思想 C、“存天理，灭人欲”的思想 D、“三纲五常”的伦理观14、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C、破除对孔子思想的迷信 D、揭露道学家的虚伪15、中国服饰在
7、不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的 “敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行16、（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这 部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当
8、时两者可能结合的一种形式给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是A.经世致用 B. “中体西用” C.维新思想 D. “兼容并包” 17、泰西各国，一切政事皆无足取法，唯武备则力求讲求，武备也无足取法，唯船坚炮利四字则精益求精。”这一观点属于A洋务派 B维新派 C顽固派 D立宪派18、著名史学家戴逸谈及维新变法的历史影响时指出:人们久处在封建闭塞的发霉气氛中,忽然从那里吹过来一股新鲜的气息,麻木不仁的头脑开始清醒过来了,僵硬的四肢逐渐动弹起来了材料强调维新变法的意义在于A. 挽救民族危亡 B.实现富国强兵 C.引领思想启蒙 D.建立民主政治19、“天演”、“物竞”、 “淘汰”、“天择”等术语
9、，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了A.“开眼看世界”成为一股社会思潮 B.“中学为体，西学为用”是文化主流C.崇洋媚外渐成社会风尚 D.实行制度变革的意识开始萌发20、20世纪20年代，中国出现了一股反抗封建包办婚姻的潮流，形成这一潮流的主要原因是 A维新思想的广泛传播 B民国建立后男女平等观念深入人心 C新文化运动的蓬勃发展 D五四运动提高了人民的政治觉悟21、诗人徐志摩（18961931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论 或民约论（社会契约论）
10、的兴味”这段经历可以作为个案反映A新青年追求“德先生”和“赛先生” B当时“文学革命”的影响还不大C当时的青年知识分子并不重理轻文 D新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性22、下列报刊杂志中，揭开新文化运动的序幕的是A、时务报 B、青年杂志 C、新青年 D、民报23、有学者记载，辜鸿铭在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们对他的辫子觉得怪异，都在发笑。辜鸿铭平静地说，“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了。”（海天、肖玮沉重的转身晚清文人实录）“诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了”的根本原因是 A民主共和深入人心 B政体已
11、经发生改变C专制思想深入人心 D民主政治生活开始24、有学者记载，辜鸿铭在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们对他的辫子觉得怪异，都在发笑。辜鸿铭平静地说，“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了。”闻听此言，学生一片默然。下列史实促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是A洋务运动 B戊戌变法 C辛亥革命 D新文化运动25、无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展”，蔡元培的这一方针，在当时的积极效果是A缓和各种思想的矛盾 B鼓励新思想新文化的发展C吸收消化尊孔复古思想 D使各种
12、思想自由发展26、新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，这就造成人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一主张与文艺复兴运动的思想主张相比较，两者都特别强调A.解放人性 B.政治上的平等 C.社会民主 D.家庭生活上的平等27、在新文化潮流的冲击下，有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的烈女传（他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动A动摇了传统礼教思想统治地位 B促进了科学文化的普及和繁荣C树立了积极、进取的科学精神 D出现了比较偏激的社会思潮28、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”
13、、“维新变法，君主立宪”、“民主共和”、“民主与科学”以及“马克思主义”的演进历程。这些思想的共同主题是：A.发展资本主义 B.反抗外来侵略 C.救亡图存 D.反对专制统治29、1912年1月11日，民立报提出：“天下兴亡，匹妇有责”，一字之差，表明 中华民国提倡女权 提倡男女平等 提倡女子积极参加国家建设 性别歧视消失A. B. C. D.30、下列图片反映的历史主题是A近代前期民族资本主义发展史 B近代前期中华民族沉沦史C近代前期中华民族探索史 D近代前期中华民族抗争史31日本学者内藤湖南提出，唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。下列选项能支持“宋代则是近世的开始”观点的是A火药开始用于军事 B理学兴起，儒学复兴C文化的世俗化趋势 D中枢权力的制约机制32“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒”这种艺术形式产生的社会根源是 A市民阶层壮大B农民娱乐的需求C文
