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1、自我小测一、选择题1下列哲学观点中与柏拉图的观点不符合的是（）。A万物的本原是超感觉的理念B物质世界是真实的C物质世界是理念世界派生的D知识是先天固有的2“理念”在古希腊文中的本义是“我们看到的东西”，柏拉图却认为“理念”不应该是人们“感觉之眼”看到的事物的外观，而应是人们的“灵魂之眼”即理智所看到的事物的真相和本质。唯有“理念”才是事物的“原型”。这种观点（）。A正确地揭示了事物的本质和规律B将“感觉之眼”与“灵魂之眼”统一起来C是一种本末倒置的唯心主义观点D揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在3国家篇是柏拉图影响最大的著作，他在该著作中所探讨的主要问题是（）。A什么样的国家才是真正的民主国
2、家B什么样的国家才是真正的富裕国家C一个国家如何才能达到和谐D一个国家如何才能实现强大4柏拉图所设想的理想国家中，三个阶级不包括（）。A“哲学王” B护国者C卫国者 D生产者5柏拉图强调进入阿卡德米学园的人必须学好几何学，因为他认为（）。A几何学是学习其他所有学科的工具B几何学是最为深奥的实用科学C所有的问题都可以用几何学来解决D几何学是进入哲学殿堂的基础6古希腊思想家柏拉图曾在阿卡德米建立学园，英语“科学院”或“研究院”（academy）一词就来自古希腊语阿卡德米，这突出地说明（）。A英语中的许多词汇来自于古希腊语B柏拉图学园对后世影响深远C“科学院”和“研究院”本意相同D古希腊语中的许多词
3、汇逐渐消失7尽管已经过去了两千多年，人们仍在热烈地讨论柏拉图这个人物，并且存在很大的意见分歧。这种讨论（）。A说明人们仍对柏拉图有浓厚的兴趣B在现代社会已毫无实际意义C将历史人物引入各学科的研究之中D证明柏拉图的历史影响巨大8孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，柏拉图创作了国家篇以宣扬自己关于理想国家的设想。二者共同之处是（）。A面对社会转型提出自己的治国主张B宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟C代表没落的奴隶主贵族阶级的利益D对当时的社会感到失望，欲构建和谐社会二、非选择题9阅读下列材料：材料一灵魂是不朽的，并多次降生，见到过这个世界及下界的一切事物
4、，所以具有万物的知识。毫不奇怪，它当然能回忆起以前所知道的关于德性及其他事物的一切。万物的本性是相近的，灵魂又已经知道了一切，也就没有理由认为我们不能通过回忆某一件事情这个活动一般叫做学习发现其他的一切，只要我们有勇气，并不倦地研究。由此可见，所有的研究，所有的学习不过只是回忆而已。柏拉图曼诺篇材料二如果我们在出生以前获得这类知识，带着它一起出世，那么我们在出生前及在出生之时就不仅知道相等、大、小，而且也知道所有这样的理念。因为我们现在的理论不仅仅涉及相等自身，而且也涉及美自身、善自身、正义、神圣，一句话，涉及所有我们的辩证的回答进程中打上“自身”标记的事物。因而我们必定也是在出生前就获得了所
5、有这些事物的知识。柏拉图斐多篇请完成：（1）在材料一中，柏拉图阐述了哪些主要观点？（2）在斐多篇中，柏拉图极力论证“人在出生前就拥有一切知识”，是否意味着他否定了学习的重要性？（3）我国唐朝著名文学家韩愈在师说中写道：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这一观点与柏拉图的观点有何不同？又有何一致性？参考答案1答案：B解析：柏拉图是一位唯心主义哲学家，他认为物质世界是虚幻的，理念世界是真实的。2答案：C解析：柏拉图认为真实完美的世界并不是“感觉之眼”而是“灵魂之眼”看到的，“理念”是事物的“原型”，而肉眼见到的只是对事物虚假片面的反映，这是一种唯心主义观点。3答案：C4
6、答案：A解析：所谓阶级，是指根据人们在社会上的地位而划定的一定的社会群体，而不是指个人或极少数人。在题中的四个选项中，“哲学王”是指个人，即作为哲学家的最高统治者。因此，“哲学王”并不构成一个阶级。5答案：D解析：柏拉图强调，进入阿卡德米学园的人必须学好几何学，否则难以进入深奥的哲学殿堂。6答案：B解析：阿卡德米学园的建立是柏拉图生命中的转折点，也是欧洲科学史上值得纪念的事件，后世西方各国的学术研究院一直沿袭它的名称，这充分说明柏拉图学园对后世影响深远。7答案：D解析：无论是肯定或是否定，都说明了柏拉图在历史上的影响。8答案：D解析：两个人都对当时的社会感到失望，力图改善政治，构建和谐社会。9参考答案：（1）灵魂不朽并多次降生，人能生而知之，学习的过程就是回忆的过程；在学习中要有勇气，要不倦地研究。（2）柏拉图并不否定学习的重要性，他认为人们在出生时原有的知识被“遗忘”，所以要使这些知识“回忆”起来，就必须学习，因此他特别强调学习的重要性。（3）不同点：柏拉图认为人在出生前就拥有了一切知识，是与生俱来的，而韩愈认为“人非生而知之者”，即人在出生时是无知的。相同点：两人都认为人必须学习才能获得知识或使知识“回忆”起来。3
