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1、- 1 -竹海国家森林公园各位朋友，大家好!欢迎大家来到赤水竹海国家森林公园。竹海国家森林公园位于葫市镇境内野竹坪林区，占地面积 10666 公顷，其中我们楠竹面积 3200 公顷。是人们避暑休闲、度假、疗养的理想胜地，文人墨客挥毫泼墨的天然佳境。众所周知，中国是世界第一产竹大国，也是最早利用竹子的国家，被誉为“竹子文明国度” 。在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954 年在西安半坡村发掘了距今约 6000 年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前
2、的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而“竹”字的原始符号则应在此之前就已出现了。在 7000 年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友” ，而梅、兰、竹、菊被称为“四君子” ，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，苏东坡也曾说“宁可食无肉，不可
3、使居无竹” 。据统计，全世界现有竹林面积 1700 万公顷，主要分布在亚洲、非- 2 -洲和拉丁美洲发展中国家。我国竹资源世界第一，约占世界总量的30。竹子属禾本科竹亚属（科和属是植物分类的专用术语） ，全世界竹子约 150 属，1225 种，我国大约有 38 属，500 余种，我们赤水占了12 属，21 种和 2 变种，变种竹如花孝顺竹、金竹、箐竹、西凤竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹种如慈竹，是赤水分布较广的风景竹，大同镇、四洞沟、燕子岩等地为最多。慈竹又分尖慈、大叶慈数种；还有赤水玉山竹、寸八竹、红壳箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬叶竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狭叶方竹、苦竹、甜竹
4、等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和红壳箭竹，是新近考察发现的珍稀竹种，具有极高的保护价值。而分布最广、面积最大的还是楠竹，又名茅竹、猫头竹、孟富竹，学名毛竹，毛主席的毛。因其竹节稀、竹壁厚、尖削度小、材质优良，用途很广，因而成为竹中之王。赤水楠竹总面积达 180 平方公里，占全市竹林总面积的 81%，年生产楠竹 400 万竿，尤以葫市竹海公园最集中连片，是支撑赤水森林经济的龙头老大。赤水是西南地区楠竹种植面积最大的地区，是全国 15 个年产 100万根楠竹的地区之一，也是中国十大“楠竹之乡”之一。大家早已注意到了，凡所能进入眼球的山山岭岭，全都是竹子。赤水有句俗话，叫“无水不绿，无山不竹” 。竹海国
5、家森林公园简称竹海，是由竹类 12 属 40 多种及 2 个竹变种的千百万竿各类竹子构成的。是赤水竹子的典型产地，也是赤水竹文化的主体区域。1993 年 5 月 8 日，国家林业部正式批准竹海公园为国家级森林公园。1996 年国家林业部又把赤水市评为“中国竹子之乡” 。- 3 -竹文化也创造了绚丽灿烂的物质成果。随着社会和文化的不断发展和进步，竹类的开发和利用也日益广泛。由于竹子具有坚、韧、柔、直、抗压、抗腐蚀等多方面的特性，是理想的建筑材料。在赤水，许多农村和城镇的房宅曾经是由竹构建，就地取材的泥夹壁房屋一般比较盛行。在房屋建筑中，竹子还被广泛用作脚手架、厢板、模板等。近年来，随着技术的进步
6、，竹子已经被加工成高档的地板、天花板、胶合板、纤维板、竹丝板，用于居室、店堂装饰盒制作各种家具。竹笋是极受人们喜爱的山珍美味，也是赤水的传统特产。赤水的竹笋多达十多种，主要的有楠竹笋、绵竹笋、慈竹笋、麻竹笋、菁竹笋、苦竹笋等。冬有冬笋，春来春笋、苦竹笋，夏品麻竹笋、秋尝菁竹笋，一年四季春夏秋冬均可吃到鲜笋。伴生竹林的竹荪和竹花也是十分美味的珍品。竹笋的食用方法多种多样，炒、炖、凉拌、腌、主食、辅料，可烹饪数十种美味佳肴，最有名的当数赤水筒筒笋和玉兰片，因其独特的风味赢得了广大食客的青睐，赤水筒筒笋、玉兰片几乎等同于赤水的一张名片。在中国最早的医书典籍神农本草 、 本草纲目 、 纲目拾遗中，就有
7、用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹（竹茎去掉绿皮层后所刮下的纤维） 、竹沥，都是治疗疾病效果显著的药用材料。就连寄生竹林中的真菌如黄竹、竹荪也是治病的良药。竹米煮粥，可治疗脾虚腹胀等症；竹笋，可治疗肺热咳嗽、肾炎水肿、小儿麻疹、腹水、便秘、脱肛和糖尿病、风湿性关节炎，笋壳则可以入药治疗眼疾；竹根煎水，可治疗烦热失眠、惊悸、小儿癫痫、乳汁- 4 -不下；竹茹，生用或以姜汁灸用，可治疗肺热咳嗽、胃热呕吐、呃逆、崩漏等症；竹叶对热病烦躁、目赤、口舌生疮、小便黄赤淋痛等有治疗作用。竹也丰富了中国药文化的内容。在交通运输中，竹发挥了重要的作用。赤水人以竹作桥，以竹为船，制
8、造出竹车、纤藤、箍头、篙秆、竹筏，对交通运输工具和设施的发展，作出了较大的贡献。赤水的“水上独竹舟”运动，堪称中国一绝，是赤水古人以竹为渡的经典运用，近来已发展为体育竞赛项目。竹器制造曾成为当时社会的一个重要生产部门竹器手工业，竹藤社、竹伞社、竹筷社、竹工艺厂、竹木家具厂、纸厂等。专门竹器制作厂曾十分兴旺发达，专门竹器制品已在当时广大民众生活中，成为“养生送死”不可或缺的物品。竹器生活物品种类繁多。例如炊具的碗、箸、勺、盘、蒸笼、甑子、刷把、砧板、竹瓶、竹罐、瓢篼、筷笼篼、笟篱等，盛放物品的筐、篮、箱，家具用品有床、凉板、榻、席、床笆折、椅、沙发、枕、几、桌、橱、柜，算具有算盘，量具有竹尺、米
9、筒，照明用具有灯笼，烛具，卫生用具有帚、熏笼、洗衣（鞋）刷、牙签、篦子，装饰用具有门、帘、窗、地板、花瓶，丧葬祭祀用具花圈、香烛、清明斗，其他用具有扇子、手杖、斗笠、竹伞、纤绳、箍均、烘笼、婴儿车、晾衣竿、衣架，都是用竹为材料制成的。随着社会的变迁，很多竹器已经走出了人们的生活，成为历史。现在，从事竹根雕、精细竹艺编织、高档竹家具制作及竹笋加工等新兴产业成为主流。竹根雕起源于唐朝，到明代时期，我国的竹制工艺发展到盛期，可是到了清朝末期竹根雕工艺迅速衰落，直到建国初期，才有极少数艺人，出于爱好而保留这一艺种。赤水从 1977 年开始发掘竹根雕这一传统工- 5 -艺，经过十年的研究和苦心经营，培养
10、处了一批批竹根雕工艺人才，建立了一家家初具规模的“竹根雕”工艺厂，产品种类逐渐增加，达二百余种，从而使这一传统工艺走上专业化发展的道路。竹根雕取材于毛竹竹篼，目前竹根雕的出口价格，一般为五十元左右，高的可达二百至三百元，这种变废为宝，对竹根的利用，无疑有很大的吸引力。竹在赤水农业发展史上，作出了重要的贡献。农业生产工具，如脱粒去皮工具连枷、竹筢、竹筛、晒盘、擂子，贮藏器具围囤、簸箕、撮箕、筲箕、箢篼、箩篼、背篼，灌溉引水工具竹水车、水笕，耕种收割工具牛绳、笼嘴、搪席、扁担，养鱼捕鱼工具钓竿、罩、 ；笼、罾、壕、笆篼，都是用竹子制成的。可见竹文化在赤水农业生产的历史进程中，占有十分重要的地位。由
11、于竹子生长迅速，可持续砍伐，竹在赤水工业发展进程中，其作用越来越突出。主材料纤维细长，表面匀整，是优良的造纸和人造丝原料，它不仅能生产出各种书写纸，而且还可以制作胶版纸、描图纸、打字纸盒包装纸等。从生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用，赤水先民很早就发现了竹子的特殊防护作用，注重发挥竹子的居宅安全的屏障作用，历代取竹子以为围篱城垣，防御盗寇，保护城池和居宅安全。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害、遮挡烈日的作用，备受人们的青睐，古今人们都取之以保护和美化自己的生活环境。竹掩农舍，竹映溪沟，是赤水最为常见和独特的风景。“纤纤出刚直，节节凌云志。我自持风舞，犹待狂
12、风肆。 ”竹子因其独特的自然物性中的某些特征，如虚心、有节、凌云、不畏风霜雪压、- 6 -随处而安、逆境奋斗等，与中国传统文化的审美趣味、伦理道德意识发生契合，被列入人格道德美的范畴，被赋予君子贤人的化身，象征着君子的谦虚、气节、坚贞和操行，其内涵已形成为赤水人的品格和禀赋。竹海公园所处的这座大山叫青山，这个水池，叫天鹅泉。相传清代雍正年间，这里还是一片火烧过似的丹霞石头山，是四季不雨的烂岩壳，阳天白日鬼唱歌的“死亡之地” 。或者说，那个时代赤水还没有楠竹。到了乾隆年间，有个叫黎理泰的福建人，到山那边的后槽村跟一位周姓老板打工种蓝靛草，以后就在这里结婚成家。乾隆三十四年即公元1769 年，黎理
13、泰回上杭县张芬乡老家接母亲来黔定居，母亲不愿远行，黎理泰只好带上三个弟弟，并挖了 4 株楠竹苗回后槽栽种，象征黎氏 4兄弟在异地安家落户，不忘故土之根。他们把竹苗从福建陆运入江西，进湖南，再从洞庭转长江入赤水到葫芦垴，共费时 3 月，才把竹苗抬上后槽栽种，后来成活 3 株。这段史实后来写进了清代道光仁怀直隶厅志：“楠竹，出后槽，大者围圆二尺余，厅境尚无楠竹，乾隆三十四年间，闽人黎理泰自福建上杭县携三竿竹种，今种者渐多。 ”（天鹅池竹廊桥）也许是赤水的气候与土质的条件优越，这楠竹见风就长，不过数十年，就在赤水漫山遍岭发展起来了。黎理泰早就想根治对面那座恐怖的“死亡山” ，为百姓造福，于是率黎氏家
14、族带上楠竹苗上山来了。他们日出而作，日落而息，费了整整一个冬天，把这一片荒山栽上了楠竹苗。哪晓得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了。昏迷中，他好像听见早已亡故的老母亲对他说：“儿呀，赶快去旺隆乡天鹅- 7 -嘴，向那只石天鹅三拜九叩，请它助你一臂之力！”黎理泰醒来后，立即吩咐儿孙们带上香烛炮竹，用轿子抬上他，来到石鹅嘴。黎理泰双膝跪下，大声乞求石天鹅降雨救民。这时，只见那石鹅嘴渐渐化作一只白天鹅，展翅飞去。这白天鹅就在刚才大家看到的天鹅池那石壁上连啄了数十下，啄出了一个圆洞，只见一股清泉水哗啦啦喷涌而出，说也怪，这水一出，那血红的山头一下变青了，垂死的楠竹苗转眼变绿了，恐怖的死
15、亡山变成了郁郁葱葱的大青山。白天鹅在这个池子里尽情跳舞、洗澡，耍了一时三刻后，又扑地一翅飞走了，飞回到旺隆乡的那座石鹅嘴上。为了永远纪念黎理泰先生求鹅救竹的功德，当地人就在石鹅嘴峭壁上为黎先生刻了一尊石雕像，1982 年 2 月，这处刻艺精湛的石鹅嘴摩崖造像被贵州省政府列为省级重点文物保护单位。这眼泉水呢，就叫天鹅泉。据当地山民说，每年夏旱季节，就见一群白天鹅飞到天鹅池洗澡，洗了一个时辰，又悄悄飞走了。只要白天鹅一来，这大青山就要足足下3 天 3 夜雨。这就是大青山为啥百年长青的秘密。清代道光年间，仁怀厅同知陈熙晋得知黎理泰先生的大德善举，感动不已，特作了一首诗载入史册：生前莫作竹王看，千尺梢
16、云又一般。记否无诸台上客，八千里外报平安。（鸳鸯树）走上竹廊桥，夸过天鹅池，我们踏上的这个人工栈道共有 278 阶，栈道两边零星点缀着活化石桫椤树。栈道尽头，这两棵树头挨头、脚挨脚，亲密无间，长相厮守，人们叫它“鸳鸯树” 。到底是远古时代“在- 8 -生愿作比翼鸟，死后化作连理枝”的传统爱情故事？还是现代男女躲在竹海偷情的野鸳鸯？一位不知名的诗人，被这树感动了，吟了一首爱情诗：哪棵是男？哪棵是女？他和她拥抱在一起不怕世俗目光不怕流言蜚语为了爱情哪怕得罪天庭他说：不白活一回她说：雁叫鸟相随（竹篁幽径）置身竹林之中，可零距离与竹子对话了。在植物家族中，各类树种成千上万，但进入精神文化范畴的并不很多。中国崇尚松、竹、梅，而竹子又被称为传承中华五千年文明史的文化之树。早在 6000 年前的仰韶文化时期，中华先民已开始研究和利用竹子，那时，就出现了最早的汉字符号“竹”字。到了殷商时代，人类学会了把文字写在竹片上，再用绳子串在一起成了可翻阅的“书” ，这就是影响了世界文明史的伟大发现竹简。几乎
