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1、浅析薛宝钗的人物性格（初稿）1在红楼梦中塑造的众多个性鲜明、丰满的人物当中，薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面，她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典范；另一方面，她在骨子里是一个追求现实功利的现实主义者，并且她的现实主义价值观又不像王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。也正因为如此人们对她褒贬不一，众说纷纭，使薛宝钗这一人物性格具有了更多的文化阐释意义。下面将从个人外貌，生活环境，复杂又多变的个性及作者对她的态度来进一步分析薛宝钗的人物性格
2、。关键词 红楼梦 薛宝钗 人物性格首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。红楼梦第八回中就有对她外貌的正面描写： “唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆
3、?”并且在红楼梦第五十七回中“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”她 全 身 上 下 看 不 到 一 点 奢 华 ， 唯 觉 淡 雅 。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。与贾宝玉、林黛玉的出场不同，曹雪芹笔下的薛宝钗一出场就是从非常现实的背景中向我们走来。她以世代皇商之女，金陵恶霸薛蟠之妹，皇宫待选秀女的身份入京，没有神话,没有诗意,甚至没有美的氛围。在她的周围一切都是那么世俗，那么平凡，却又笼罩着贵族之家的珠光宝气。薛家与贾王史三家
4、齐名，护官符上写道“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，小说中介绍说“家中有百万之富，现领着内帑钱粮采办杂料”，换言之，薛家就是当时一个支用国库营商的大官僚商人。因此他们与贾府的那种纯粹官僚式的贵族世家不同，其商业气味很浓。在这样一个大富商家族中，薛宝钗早年丧父，哥哥薛蟠“终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已”，因而薛宝钗“自父亲死后，见哥哥不能体贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母分忧解劳”。薛宝钗既懂得生计又有理家才能。林黛玉、史湘云看不懂当票，被薛姨妈取笑为“侯门千金”的呆子，而这对薛宝钗来说“本事玩惯了的东西”。再如王夫人叫人去买人参，宝钗说市面上的人参都不好，“虽有一枝全的，他们
5、也必截作两三段镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖，看不得粗细”。舒芜先生赞叹说，她这就不仅知道一点医药道理，而且对药材市场的真伪都洞若观火。小说写“我们铺子常和参行交易”，可见宝钗懂得生计是与商人生活有关的。一个人的生活环境对其性格的养成有巨大影响，因此在她的身上不可避免的带有以追求现实功利为目的的商人精神与色彩。并且她将这种功利主义价值观融入到自己的思想体系当中，成为了她的一种生存哲学。想要深入了解薛宝钗的性格特征首先一个问题是，作者曹雪芹对薛宝钗的态度是怎样的。很多人认为曹雪芹对薛宝钗是持否定观点、是批判的。其实不然，而且从各个细节描写所表现出来的是作者对薛宝钗深刻热烈的爱。如果没有如此热烈的爱，
6、薛宝钗的形象也不能散发出如此迷人的光彩，让读者为他神魂颠倒，引出几挥老拳争执。但作者并不因为深爱薛宝钗这样的形象而有意掩饰她那些不可理喻的思想和行为。 在红楼梦 第三十二回中丫鬟金钏由于对贾宝玉说了句情话被王夫人逼得跳井而死，这是红楼梦中两代人之间的首次激烈冲突，也是鲜花如锦柳如烟的人间仙境中的一场大悲剧，它对宁荣二府中人们的刺激是可想而知。罪魁祸首王夫人承认：“这是我的过错。”贾宝玉专门去了水仙庵祭祀年轻的冤死者，一向奴气十足的袭人也不禁流下泪来，在这样的背景下我们且看薛宝钗的作为：她听到金钏的死讯后既没有伤感也没有叹息，而是径直去了王夫人的房间，在那里她竭力劝慰王夫人：“她（金钏）并不是赌
7、气投井，多半是她想下去住着，或是在井边玩失足掉下去的。她在上头拘束惯了，她一出去自然要到各处去玩玩逛逛儿，岂有这样大气的理？纵然有这样的大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜，”“十分过不去，不过多赏她几俩银子也算尽了主仆之情了。”如簧巧舌逻辑清晰的诡辩，转瞬之间，受害者成了找麻烦的糊涂人害人者成了施舍恩惠的慈善家，在宝钗的意识里吓人的性命比猫儿狗儿金贵不了多少，区区几两银子既赔了性命还偿还了良心上的债务。在我看来这样的说法更有进一步的目的，当王夫人说起没有新衣服为金钏装裹，又不愿意拿黛玉的新衣服顶替时，宝钗立即挺身而出：“姨娘这会子何用叫裁缝敢去，我前两日倒做了两套，拿来给她岂不省事？”王夫人也
8、因此对她感激至深赞赏倍至这个结果难说不是宝钗的预料之中。笼络人心的手腕耍如此巧妙润物无声，在一个少女的身上，这样冷酷和圆滑着实令人胆战心惊的。这种行为仅仅解释为受封建思想的影响是不全面的它更多地来源于薛宝钗心里更深处一种冷漠，性格中的冷酷无情。另一个明显的例子在红楼梦第二十七回薛宝钗由于扑蝶偷听到了滴翠亭里小红和翠儿的谈话，在就要被发现的紧急时刻，她故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你哪里藏！”于是小红错以为：“了不得了，林姑娘蹲在这里，一定听话去了！”无论薛宝钗的行为在这里是有意还是无意的，都表现出她的损人利己。我宁可相信他的这个金蝉脱壳之计是迫于无奈无心而为，但是就算在无心行为之时都能
9、自然而然地嫁祸于人，可见她的利己思想已经无药可救的根深蒂固了。对于曹雪芹来说写清薛宝钗这个人温柔善良性格背后的圆滑冷漠和愚拙守道背后的追名逐利以上两处的描写是远远不够的。所谓见微知著，对细节的精彩描写才是写活人物的关键所在。在第六十七回中她对柳湘莲和尤三姐悲剧缺乏同情心、在第二十二回中她只挑贾母喜欢的戏文与食物点、在第三十五回中她当着众人的面夸奖老太太、在三十三回中她极力劝导宝玉走仕途、学经济、在四十二回中她抓住机会向黛玉灌输“女子无才便是德”的思想，等等。这些足以说明薛宝钗性格本质的体现，任何对宝钗褒奖有嘉的人都不得不面对这一尴尬。然而曹雪芹也并不吝啬笔墨于宝钗性格中的冷漠、利己、圆滑和世故
10、，同样的一旦失去这样的描写薛宝钗实际上也就失去了性格中最吸引人的地方。作家周中明在其著作红楼梦-迷人的艺术世界中提到薛宝钗在红楼梦中的形象化丑为美的，也这是基于对曹雪芹描写薛宝钗这个人物形象时着力刻画其性格复杂性的深刻认识。从某些方面来说我并不赞同薛宝钗人格中美和丑的是尖锐对立的，正如史湘云口中的阴阳之说是一种朴素的辩证法。如果不用丑和美这样尖锐的词汇，那么我宁愿说薛宝钗的这一身一直处在追逐功利和回归本真的矛盾之中。宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”
11、 又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿” ，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人 ”的宝钗就是这样，以 “敦厚温柔”的 “淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏文，爱吃什么东西，她深知老年人喜欢热闹戏文，喜吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。
12、她还当面奉承贾母说：“我来了这么几年留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去”结果贾母大夸奖她：“提起姊妹，我们家四个丫头算起全不如宝丫头。 ”她的思想言行表现出来的虚伪，也主要是因为封建道德本身的虚伪，她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实的信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按照封建道德规范去做是天经地义的事是最道德的。“蓄而不张”是宝钗的性格特征之一，也是她惯有的行事作风。这个含蓄的女子，最初的一瞥不过是， “脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠；头上挽着黑漆油光的髻儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙，一色儿半新不旧的。 ”如此寥寥几笔，与宝黛、熙凤
13、等容貌着装的描绘相比，近乎白描。她虽有沉鱼落雁之姿，却质朴素淡；虽有“珍珠如土金如铁的家世， ”却看去不见奢华；她安分随时、罕言寡语、不作秀林之木，只做一位乖巧典雅的淑媛。故而“人谓装愚” ，正所谓“大智若愚” ，宝钗并非“真愚”而是“真智” 。她有着妙龄少女罕有的敏锐，深刻的洞察力和识时务，选择了“藏”与“蓄”的处世方式。她不虚夸、不张扬，沉静矜持、含蓄典雅，可谓“淑媛”之至境。在红楼梦第十八回元妃省亲中，当宝玉搜索肚肠，应命题联之际，宝钗转眼瞥见“怡红院”一首起稿内有“绿玉春犹倦” ，便趁众人不理论，推他道：“贵人因不喜红香绿玉四字,才改了怡红快绿;你这会子偏又用绿玉二字,岂不是有意和她分
14、驰了?况且蕉叶之典故颇多,再想一个改了罢 ”宝玉见宝钗如此说，便拭汗说道：“我这会子总想不起什么典故出处来！”宝钗笑道“你只把绿玉的玉字改为蜡字就是了。 ”宝玉道“绿蜡可有出处？”宝钗悄悄的咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来今殿对策，你大约连“赵钱孙李”都忘了呢！唐朝韩愈咏芭蕉诗头一句“冷烛无烟绿蜡干”都忘了不成？”宝玉听了，不觉洞开心意，笑道：“该死，该死！眼前现成的句子竟想不到，姐姐竟成了一字师了。 ”宝钗一面说笑，因怕他耽误工夫，遂转身走开了。宝钗所居蘅芜院，满栽藤萝、薜荔等香草，这些攀缘植物，柔软蔓生，依附他物而上。就某个侧面而言，也可以说是宝钗隐而不张却坚忍不拔，意图通过劝导夫君
15、立身扬名来实现自己“好风凭借力，送我上青云” 的性格的一种象征。 尽管薛宝钗有世故圆滑，虚伪冷漠的一面，但她也有天真活泼，真性情的一面。尽管她在贾府中一直极力的掩饰自己真性情少女的一面，但也有无法克制的时候。她在不知不觉间流露出作为封建贵族淑女的另一面。而这一面也是最让我恋恋不舍的。在红楼梦第二十七回， “刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风蹁跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂像袖子取出扇子来，像草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，穿花渡柳，将欲过河，引得宝钗一直蹑手蹑脚跟到池中滴翠上，总不曾扑着。 ”这段关于宝钗扑蝶的描写，流露出宝钗天真活泼的一面，这一面若在平时
16、是无法看见的，宝钗是不可能让他人看到自己如此一面的。薛宝钗的核心性格是虔诚的信奉封建礼教但有时又有所变化，是随着环境的改变而有所变动，起伏。在红楼梦第三十四回中宝玉挨打后，宝钗第一时间带药看望。宝钗见他睁眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些。便点头叹道：“早听人一句话，也不至于今日。别说老太太、太太心疼，便是我们看着心里也。 。 。 。 。 。 ”刚说半句，又忙咽住，自悔说的急速了，不觉红了脸，低头只管弄裙带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅将疼痛早已丢在九霄云外。 ”可见宝钗对宝玉是有真情爱意的，而与平时谨守封建道德礼教的薛宝钗是迥然不同的。平日端庄贞静的宝钗，在这一段里的真情流露比之感情明确的黛玉之情更加难能可贵，也更加真实，只有出自对自己所爱之人的关心，才使平日最端庄自重的她一时语失，这时的她是情不自禁而并非假意争取地位。也正是宝钗对宝玉的情感在不知不觉间自然而然的流露出来，而她这种情感是封建礼教所不准许的。她自己也深知这一点，极力压制内心的真情实感，此情此景，可见宝玉挨打对宝
